从隐性教育的内涵解读德育的微妙性

隐性教育的提出为学生道德教育提供了更广阔的空间,同时也揭示了德育的微妙性。隐性教育可以从＂缄默知识＂理论,心理学＂内隐认知＂,以及杜威的＂附带学习＂观念中找到理论支持。隐性教育环境下德育的微妙性体现在德育的生活性、情感性、人文关怀性、传统性与时代性、文化性上。只有重视隐性教育在德育中的作用才能捕捉到德育的微妙性,提高德育效果。     

隐性德育课程的三个『优化』

1968年美国的教育社会学家杰克逊在<班级生活>一书中首次正式提出"隐性课程"概念之后,隐性课程便成为课程研究领域的热门课题.在我国,随着隐性课程研究的不断深入,人们认识到了隐性课程的理论研究与实践对于德育课程体系的构建和德育课程改革具有重要的借鉴意义,认识到完整的德育课程体系除了包括显性德育课程外,还应该包括隐性德育课程.     

隐性德育课程的构成初探

隐性课程的理论研究与实践对于德育课程体系的构建和德育课程改革具有重要的借鉴意义。在完整的德育课程体系中，隐性德育课程是其重要构成部分。非正规的、隐性的德育课程的构成可以分为六类，即认识性德育课程的隐性德育因素、非德育认识性课程的隐性德育因素、活动性德育课程的隐性德育因素、非德育活动的隐性德育因素、体制的隐性德育因素和气氛的隐性德育因素。章对此作了分析、探讨。     

内容·方法:国外高校德育及其借鉴北大核心CSSCI

20世纪70年代以来,世界各国高校无不高度重视德育。其德育内容有爱国主义教育、价值观教育、伦理道德教育、宗教教育、职业道德教育、法制教育、心理教育等。其德育模式和方法包括加强德育课程建设、将德育渗透于各学科教学之中、开展校内外的多种实践活动、注重"无意识"的隐性教育等。借鉴国外高校德育经验,我国高校应加强德育内容的层次性、适切性与递进性。     

内容·方法:国外高校德育及其借鉴

20世纪70年代以来,世界各国高校无不高度重视德育。其德育内容有爱国主义教育、价值观教育、伦理道德教育、宗教教育、职业道德教育、法制教育、心理教育等。其德育模式和方法包括加强德育课程建设、将德育渗透于各学科教学之中、开展校内外的多种实践活动、注重"无意识"的隐性教育等。借鉴国外高校德育经验,我国高校应加强德育内容的层次性、适切性与递进性。     

论高职院校德育中传统文化的隐性教育

中国传统文化源远流长、博大精深,有着丰富的德育资源,隐性教育独特的理论视角、多元的教育载体也为高职院校德育工作的有效推进提供了思考的空间,充分挖掘传统文化中的德育资源,培养传统文化隐性教育的主体,拓展传统文化隐性教育的载体,丰富传统文化隐性教育的内容,形成二者结合的高职院校有效德育模式,对于高职院校的德育工作有着重要的理论价值和现实意义。     

赫尔巴特教育目的理论探本及现实启益

赫尔巴特是科学教育学的奠基人.全面剖析其教育目的思想,对其进行客观的历史考察,才能使经典理论切实服务于当代德育,彰显其现实价值.赫尔巴特教育目的思想涉及教育的最高目标,实现教育目的的起点、路径、手段等.正确理解"德育首位"、尊重学生的主体性、注重心灵陶冶、显性手段与隐性手段相结合是其教育目的思想对当代德育的有益启示.     

网络载体视域下学校隐性德育的发展

从德育对学生产生影响的途径和心理机制来看,学校德育分为显性德育和隐性德育两类。隐性德育是指德育工作者将教育环境和教育活动等作为载体,引导学生在潜移默化中自主感知道德经验、形成道德品质的德育过程。隐性德育具有内容综合性、德育环境多样性、学生主体决定性、德育方式浸润性、结果非预料性等特征,与显性德育有机结合,可以实现优势互     

优化隐性课程,提高德育实效

如何提高德育的实效性,是学校教育长期关注的重大课题,也是能否从根本上遏止道德滑坡,实现"以德治国"的关键.在新的社会历史条件下,要提高高校德育的实效性,必须在理论和实践上重新反思高校德育课程体系结构,整体构建新的德育课程体系,在改进和加强德育正规课程、显性课程的同时,充分重视和优化非正规课程、隐性课程的德育功能,使显性课程与隐性课程功能互补,尤其要加强隐性课程自身建设.     

隐性课程与学生德育发展关系探究

隐性课程是与显性课程相对而言的,隐性课程的概念是对现代整体教育理念的积极体现,它的引入使人们认识到教育环境是影响教育效果的一个重要因素。而隐性课程本质上是一种价值性影响,它与德育有着天然的联系,也对学生德育发展产生影响。本文从隐性课程与德育的关系、隐性课程对学生德育发展的影响、隐性课程影响学生德育发展的实现途径等方面,探究隐性课程与学生德育发展的关系,试图进一步发挥隐性课程在学生德育发展中的作用。     

高中隐性德育内容挖掘途径探究

隐性德育是一种与显性德育相对应的德育形式,是通过学校整体德育环境自觉或不自觉地向受教育者传递德育信息的教育活动。隐性德育内容是一种隐蔽的,"润物细无声"的融于师生、生生日常活动和交往中的教育内容。隐性德育的内容具有不确定性,教育者应根据自己的教育"意图",有意挖掘和选择。     

课堂教学与隐性德育

课堂教学中的德育是通过“显性德育”和“隐性德育”相互穿插融合的形式进行的。显性的德育,如:政治理论教育、理想教育、道德教育、形势教育等早已被人们重视,但隐性的德育迄今尚未引起人们足够的重视。下面笔者就中学文化课课堂教学,着重谈谈隐性的德育。所谓隐性的德育...     

论隐性德育课程中的教师人格魅力

高校德育课程是由显性德育课程与隐性德育课程组成的有机统一整体,教师人格魅力作为隐性德育课程的重要组成部分,对于提高学生的道德修养,建立良好的师生关系,增强高校德育工作的实效性具有重要的意义。显性德育课程主要是对学生进行道德理论、政治理论与哲学理论的传授;隐性德育课程则主要是将这些理论内化为学生自己的道德观念或政治观念,达到知行统一的效果。然而近年来,高校德育工作的失效性日益受到人们广泛的关注,在对显性德育课程考察的同时,隐性德育课程也进入人们的视野。隐性德育课程的构成要素,大致可分为显性德育课程中包含的隐性德育课程、物质形态的隐性德育课程、制度形态的隐性德育课程与精神形态的隐性德育课程四个部分。     

德育中隐性教育及其内涵探析

隐性教育是一种与显性教育相对应的德育工作方式、方法和手段。它是在长期德育实践活动中逐步形成和发展起来的。而如何从经验层面上升到理论层面,科学界定隐性教育概念,把握其规律与特征,既是学科逻辑发展的必然,也有助于隐性教育进一步指导德育实践、运用于德育实践。     

学校隐性德育实施的理论基础探析

隐性德育的实施是学校提高德育效果的一种重要方式。隐性德育的本质反映了其实施过程要以心理学中的无意识理论和暗示理论作支撑。从心理学角度分析,入具有可暗示性和无意识心理特征,无意识理论解释了人的心理深层次结构,为隐性德育提供了方法论价值;暗示理论揭示了人具有可暗示性心理倾向,为隐性德育提供了实践论价值。无意识理论和暗示理论确证和提供了隐性德育作为德育方式存在、发展及实施的现实价值。     

关于学校隐性德育的思考

学校德育是通过显性德育与隐性德育相互融合的形式进行的。显性德育早已被人们所重视，而对于隐性德育，人们还关注得不多、研究得不够。随着现代德育理论研究与实践的深入，隐性德育的问题已被提了出来。 一、隐性德育的概念 　　1隐性德育概念的界定 　　隐性德育是引导学生在学校教育环境中，直接体验和潜移默化地获取有益于个体身心健康和个性全面发展的教育性经验的活动方式及过程。 　　2隐性德育的结构 　　隐性德育要素构成可分为两大类，一类是存在于教师、学生以及师生“双主互动”之中的要素，称主体性要素；另一类是存在于…     

略论军校隐性德育课程的设计与开发

隐性德育课程是军校开展德育工作不可忽视的一部分,按其存在形态可分为自然—物质环境和精神—文化环境两种类型。对军校隐性德育课程的设计与开发是建立在深厚的心理学理论基础之上的,同时也是为了适应当下学员主体意识增强、学员思想品德形成发展规律以及军校实施主体性德育的要求。由于隐性德育课程强调"隐"这一特征,使其开发和控制更具操作性。在隐性德育课程开发和设计的过程中应该谨遵无灌输原则、方向性原则、渗透性原则,充分挖掘学校各个方面内含的隐性德育资源。     

德育理论课教学中的隐性教育探析

长期以来,隐性教育在德育理论课教学中尚未有效应用,在教学中存在着教师隐性教育意识不高、隐性教育资源缺失、隐性教育方法不合理、现代化手段缺乏实效性、隐性教育途径封闭等问题。必须发挥隐性教学作用,有效利用多媒体,延展隐性教学途径,落实德育理论课教学中的隐性教育,实现德育效能持久化。     

基于世界大学城的高职院校隐性德育课程资源构建

“隐性德育课程”是指学校除学科课程外,以内隐的方式使学生获得思想道德方面经验的教育内容和因素的总和.世界大学城是目前国内基于云计算的规模较大的线上教育平台之一.利用世界大学城具有的互动性、共享性、主体性等特点开发高职院校隐性德育课程资源,既契合隐性德育课程“全天候”“随时随地”“潜隐性”的本征,又强化了高职德育的实效性.具体可从学校德育、岗位德育、自我德育三大德育模块进行全方位的隐性德育课程内容设置,并在环境、制度、情景、心理、文化五大层面充分实现资源集成,最终达到内化其价值观念、规范意识、职业道德和综合素养的目标.     

鲜花落地听无声:价值教育的“问诊”与“重构”

如果说,社会道德式微、信仰迷失是价值教育问题的外在症候,那么学校价值教育和信仰教育的实效性低迷则是深层的"病灶"。"问诊"价值教育的弊端所在笔者认为,目前学校价值教育的问题集中在以下几个方面:(一)重显性教育,轻隐性影响。学校德育常被分为显性德育和隐性德育。关于两者,我们