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特奥多·W．阿尔多诺是法兰克福学派中“最著名的批评家”之一。阿尔多诺认为文化工业具有商品拜物教特征和自上而下的整合性特征,它已沦为资本主义社会操纵大众意识、扼杀个性和自由的工具。阿尔多诺对资本主义工业文明和受其支配的文化采取彻底的否定和批判的态度,以此否定和抗议资本主义社会异化的现实,可见否定的目的是救赎。 相似文献
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阿多诺认为传统的主客体理论, 通过主体中介客体实质上建立了主体的绝对统治, 所以必须超越这种主客体的二元对立模式, 在树立客体优先性地位的基础上建立主体与客体间张力式的关系。阿多诺在对文化工业的分析中围绕主体、客体、人等一系列重要范畴, 揭示了文化工业的实质特性。基于这种中介思想的体认, 阿多诺建立了独特的客体向度的文化救赎式道路。 相似文献
4.
现代性问题是当今时代的焦点性话题之一，这已经是一个不争的事实。许多不同学科、不同领域的研究者们都已经意识到，现时代人类所面临的诸多理论和实践方面的重大问题，都直接或间接地与现代性问题相关。因此，现代性问题已经成为许多学者关注和研究的理论主题，不同学者纷纷从不同角度来切入并探讨现代性问题。在20世纪西方众多关于现代性问题的思考中，法兰克福学派独树一帜，其中，霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》从作为现代性文化精神根源的启蒙人手，通过对启蒙的悲剧性的辩证法的分析，揭示了现代性危机的根源。[第一段] 相似文献
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西方文化工业呈现出单向度性,而这一切都是由经济的尤其是社会的统治力量造成的.它变成了同一的文化,否定性的因素被消除殆尽.文化工业的审美专家,必须符合市场的法则,否则他将成为局外人.人们业余的娱乐活动,也被净化,在自由、快乐的外表下,娱乐同样是单向度的.人们的反抗是徒劳的,人们沉湎在经验的泥淖里,而这正是统治所需要的.社会通过文化部门、文化产品塑造着道德形象,在这些形象的感召下,人们与这一社会实现了同一.在文化工业中,个性是虚假的,它是普遍制约下的个性.文化工业的商品化,也导致文化工业产品的虚假化、廉价化.文化工业并且广告化了,就是人们的语言也已如此,欺骗启蒙正是通过这一广告化,实现着对人们的控制和操纵. 相似文献
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徐太军 《四川师范学院学报》2013,(6):59-63
现代资本主义社会文化工业异常发达.由于受到资本同一性逻辑的主宰,文化工业并非致力于满足人的文化需求,而是以追逐利润为目的.由此文化工业加剧了社会的消费主义倾向,其看似给大众以“娱乐”,实则不惜把人置于痛苦的异化状态.大众生存危机凸现了现代资本主义之“恶”.但是在文化工业的侵袭下,大众被扼杀了反抗的可能,因而文化工业成为维护资本主义制度的“社会水泥”.由于资本同一性逻辑的稳固性,阿多诺对文化工业持激烈批判但悲观的态度. 相似文献
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王利涛 《重庆广播电视大学学报》2009,21(3):30-33
在《现代性的哲学话语》一书中,哈贝马斯把《启蒙辩证法》作为一个个案来分析主体哲学在现代性批判中何以走向尴尬,为理论范式的转型寻找依据。他认为《启蒙辩证法》仍然是在主体哲学中批判工具理性,启蒙理性未能实现自我超越。对此,哈贝马斯提出的解决之道是创建从主体哲学转向主体间性的交往行为理论。 相似文献
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阿多诺和霍克海默的文化工业批判理论表现出了浓厚的悲观主义色彩,但是其悲观性不是无源之水,而是基于历史背景、个人经历和文化因素这三个语境中生成的. 相似文献
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毕唯乐 《宁波教育学院学报》2014,(6):102-105
霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》开创了大众文化批判的新纪元,其中收录的《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》一文集中体现了二人的文化工业批判思想。与"大众文化"不同,"文化工业"是对现代大众文化形式负面特征的描写,是现代工业和市场经济发展的伴生品。"作为大众欺骗的启蒙",恰以"大众"、"欺骗"、"启蒙"三个关键词揭示了文化工业的同一性、蒙蔽性和启蒙性,这在当代中国文化现象中仍有投射,颇具启示意义。然而,精英主义立场和悲观主义论调也构成了文化工业批判理论的局限,应予理性、辩证地看待。 相似文献
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由美国罗伯特·C·艾伦与道格拉斯·戈梅里编著、李迅翻译的电影史论著作《电影史:理论与实践(重构中国电影史学)》突破了传统电影史研究方法的局限,提出将电影史研究置于一般历史语境的方法论,重视和加强理论在历史阐释中的核心作用,并通过个案对电影史的主要范畴作了深入细致地研究,阐述了若干新颖的研究观念和治史方法。此外,该书第十章列有大量文献书目,为电影史学者提供了进一步研究的线索。该著作从实在论的哲学高度全面考察了以往的电影史研究方法,清晰梳理了美学、经济、技术、社会诸种生成机 相似文献