如此狂欢为哪般?——后现代语境下中国网络文学恶搞现象探讨

"恶搞"一词由日本游戏界传入台湾、香港而后进入中国内地。网络文学恶搞运用戏仿、反讽、拼贴等手法对原文本进行再创作,并对其言语、形象、意蕴三层面造成解构与颠覆。在后现代语境下,网络文学恶搞文本呈现出娱乐化、碎片化、狂欢化、视觉化等特征。网络文学恶搞的游戏审美与娱乐精神给人们带来身心放松的同时,也有其令人担忧的一面,应该意识到它在解构之后还应当有所建构。     

老舍作品中的民俗描写及文化评价

老舍作品生动、真实地再现了北平的生活画卷,得益于其中丰富的民俗描写。老舍对北平的饮食习俗、娱乐消遣和规矩礼仪等民俗文化有欣赏的一面,而更多的时候,作家持一种批判的态度。     

网络流行语的传播效应让人几多欢喜几多忧

随着网络普及率的提高,网络语言中的流行语极为活跃,折射着当下受众的思想动态及社会政治舆情等,据此将其分为娱乐和民生两类。网络流行语传播也如双刃剑给社会带来正负效应,既有为受众拓展交流方式,助媒介赢得眼球经济,促进民主监督等有利一面,又有在一定程度上冲击语言规范造成沟通障碍,使用不当易引发网络暴力,消解传统媒体的权威性等不利的一面。倡导受众要辩证地看待与使用网络流行语。     

电视文化,娱乐至死?

当今时代,娱乐文化已经被提升到了一个前所未有的地位,也成为我们这个时代大众消费的主要精神产品。其实,电视与娱乐天生就是一对,这由电视本身的特性所决定。电视娱乐时代的到来是一个各种因素多方作用的结果,但最重要的一点是来自受众的支持。建构多元电视文化是电视事业发展的必由之路。目前,电视娱乐倾向的过度膨胀必将随着人们对电视文化的重新认识而得到调整。我们不否认电视娱乐确实有“遁世”的社会功能,但同时我们应该看到它的积极一面。     

将游戏精神融入教学

有几个方面的现象引起了我们的思考:一是对现有课堂教学中机械训练扼杀学习兴趣的种种批评;二是对青少年沦落为电子游戏的奴隶而产生种种偏激甚至违法行为的各类纠偏呼吁。青少年对数码娱乐工具(俗称电脑游戏)的沉迷引发了我们的联想:如果能让孩子们像迷恋数码娱乐工具那样迷恋学习该多好。其可能性就是将数码娱乐工具中某些可取的特征发挥到积极的一面去。于是教育游戏这个主题逐渐为人们所关注,各国研究机构也正在开展类似的研究。     

苗族中学生网瘾的成因分析与对策

当前,网络已成为社会各类人群学习、交流和休闲娱乐的重要工具。时下,网络也已悄然走进了苗族中学生的学习和生活之中。但是互联网是一把双刃剑,它在给中学生的学习和生活带来积极作用的同时,也有其消极的一面。伴随互联网在苗族的发展,苗族中学网瘾学生逐渐增多。本文对苗族中学生网瘾的表现、成因和解决措施展开具体论述。     

农村中学生网瘾的原因分析与解决对策

当前,网络已成为社会中各类人群学习、交流和休闲娱乐的重要工具。时下,网络也已悄然走进了农村中学生的学习和生活之中。但是互联网是一把双刃剑,它在给中学生的学习和生活带来积极作用的同时,也有其消极的一面。伴随互联网在农村的发展,农村中学网瘾学生逐渐增多。本文对农村中学生网瘾的表现、成因和解决措施展开具体论述。     

将游戏精神融入教学——学习游戏化和游戏化学习

有几个方面的现象引起了我们的思考：一是对现有课堂教学中机械训练扼杀学习兴趣的种种批评；二是对青少年沦落为电子游戏的奴隶而产生种种偏激甚至违法行为的各类纠偏呼吁。青少年对数码娱乐工具(俗称电脑游戏)的沉迷引发了我们的联想；如果能让孩子们像迷恋数码娱乐工具那样迷恋学习该多好。其可能性就是将数码娱乐工具中某些可取的特征发挥到积极的一面去。于是教育游戏这个主题逐渐为人们所关注，各国研究机构也正在开展类似的研究。     

论卡斯特尔维特罗的诗学思想

卡斯特尔维特罗诗学思想 ,大多是对亚里斯多德《诗学》思想的发挥。但他主张通过奇异之物来造成理解上的难度以娱乐大众 ,是很有创见的。对三一律的严格规定 ,体现了他诗学思想中机械的一面。他的诗学思想有明显的激进色彩     

潘岳品性解析

潘岳的品性比较复杂,有恶劣的一面,也有美好的一面.轻躁、竟进,是其恶劣的一面;正直、勇敢,是其美好的一面.此外,还有怯懦的一面.而,潘岳却能够将这些矛盾的品性统一在一起.     

后现代语境中的中国影像文化

后现代文化作为后现代主义的象征,它的产生是与当代社会的高度商品化和高度媒介化联系在一起的。商品化的形式在文化、艺术等领域无处不在,文化作为一种消费品从文化圈里走出来,艺术品成为供大众消遣的一种手段。这种文化的商品化不仅影响到人们的生活方式,而且也影响到人们的思维方式和价值观念。在这种后现代语境之中,中国的影像文化也迅速地改变着自己的形象,不得不放弃自己的艺术追求、美学个性,去迎合大众的商品消费。电影和电视作为影像文化的主体最容易感受到这种后现代文化的影响,并体现在正负两方面。因此,我们在以更开放的立场去拓宽学术视野的同时,也要探索后现代语境所带来的种种新问题,并呈现在反映我们真实生活图景的影像文化中。     

电视娱乐文化心理探微

上世纪90年代以来,电视节目娱乐化趋势越来越明显。主要从社会文化心理和个人心理需求两个方面分析了电视娱乐节目受欢迎的原因,并进一步指出电视娱乐文化的出现有其历史的必然性和审美的合理性,应该超越精英文化和学院派单向度批判立场,对新兴的电视娱乐文化保持一种宽容、理解的态度。     

场域与视角:电视娱乐化浪潮的多维解读与批判

本文从社会动因、文化视野、心理维度、传播效果、产业经济等五个方面对电视娱乐化浪潮进行了审视与反思;认为社会发展动力机制与平衡机制的失调、文化时势权力与长老权力的竞逐、受众定向期待与创新期待的变革以及经济利益链条的合力打造与共享是当代中国电视娱乐化浪潮发生的深层原因;而电视娱乐化现象在传播效果上所引发的传统伦理世界的解构与建构,则是其在传播过程中所无法避免的必然结果。     

论岳阳的文化资源及利用

岳阳是湘楚文化的摇篮，其自然资源和人文资源特别丰富，将这些资源和岳阳的经济高新技术相结合，可以形成新的文化产业。合理地从广播影视业、旅游观光业、文化娱乐业、工艺美术业、饮食文化业等方面开发利用，可以成为岳阳知识经济发展的主要优势。     

电视在新农村文化建设中的作用

电视在新农村文化建设中,发挥着重要的传达信息、提供娱乐和更新观念的作用.但在当前的涉农电视节目中存在着文化主体的缺席化、文化内容的都市化、文化参与的单向化倾向,尤其忽视了对农民受众媒介接收行为的关注.充分发挥电视媒介在新农村文化建设中的功能,需要政府的政策引导,电视机构和传播者明确目标定位并创新报道方式,学术机构加强受众研究,以发挥农民受众在文化信息传播中的主体作用.     

文化大发展背景下文化传播学研究对象的思考

西方早期的文化传播研究,是一道文化人类学的命题。当前,文化大发展大繁荣,对我国文化传播学研究提出了新的更高的要求。"如何满足人们的精神生活需要",应该成为我们研究文化传播学的出发点,而文化传播学这门年轻的学科,应该是一个立足于传播学的分支学科。由此出发,我们可以界定文化传播学的研究对象,即主要研究的是人文知识、文学、艺术、新闻、娱乐等内容,重点关注新闻、出版、广播、电视、电影、演出、图书馆、博物馆、文物考古等领域的信息传播。     

历史文化名城天水市的旅游文化业发展研究

历史文化名城天水市,具有数量丰富、类型众多,历史悠久、底蕴深厚,品位高、无可替代的旅游文化资源,并通过层次分析方法评价了这些旅游文化资源的开发潜力．结果显示天水市人文景观旅游资源占比最高,其中艺术观赏价值和历史文化价值尤为突出．藉此,提出了加强部门调控作用,完善文化旅游线路,强化宣传促销,积极发展旅游文娱演出业、旅游文博业和旅游影视业等为特色的旅游文化业发展构思,以期为历史文化名城的经济发展探寻新的方向．     

巧用影视作品进行大学英语文化教学--以美国《绝望主妇》为例

英语原版影视不仅可以提高学生的跨文化交际能力,还可以帮助学生用积极、正确的态度对待不同文化,吸取其精华,剔除其糟粕,提高自身的综合文化素养。文章以英文原版影视《绝望主妇》为例,分析如何利用英文影视资源开展文化教学,强化学生跨文化意识,进而使学生更好地学习和使用英语,帮助学生更好地进行跨文化交际。     

体育解说的激情化与娱乐化的规避策略

随着我国体育赛事转播平台由广播到电视再到网络的发展变化,受众对体育解说的要求也越来越高,他们通过电视、网络等媒体观看比赛,不仅仅是想了解赛事进展情况,更是享受比赛带来的激情与释放、休闲与愉悦。体育解说在向受众传播专业知识的同时还要富有感染力和娱乐性。如果解说员过于追求激情与愉悦感,就会使体育解说成为宣泄情感的工具和取悦观众的道具,这种激情化与娱乐化倾向无疑会减损体育解说的效果,从而损害体育文化的传扬。所以,体育解说员掌控情感与把握娱乐尺度尤为重要,规避体育解说的激情化与娱乐化,成为体育解说员的必修课。     

电视娱乐节目现状与出路探析

电视娱乐产业发展的核心是电视娱乐节目的内容生产,然而目前中国电视娱乐节目同质化严重和媚俗化问题突出,很多节目红极一时却又昙花一现。本文从受众、政府、市场、电视机构角度,以湖南卫视为例,阐述了中国电视娱乐节目的现状与问题,试图寻求中国娱乐电视节目的出路。