中国人面子心理浅析

面子是一个中国本土的社会心理概念,但是对面子心理的研究却是外国人先着手的.本文着重从两方面探讨中国人的面子心理:一是面子的心理学定义;二是面子的社会功能,包括符号象征功能、社会交换功能和社会控制功能,以期客观认识面子并能在我们的生活起到积极的作用.     

影响课堂教学互动的隐性因素——面子

面子是一个极具中国文化特色的观念,是中国人重要的心理特征,是研究中国人心理及行为的较好切入点。面子是在社会互动中产生和获得的。当个体不与他人发生社会互动时,面子无存在的意义,也不起什么作用（陈虎强,1999）。因此,“没有无面子的交流”（There is no faceless communication） （Scollon ＆Scollon,2001 ： 45 ） .     

传统文化劣根性:构建社会主义和谐社会不可忽视的"堕力"

在社会主义初级阶段,我国传统文化劣根性顽固地反映在社会各个方面：政治思想上存在着官本位理念及其家长制、官僚主义等组织表现,经济活动上有小农思想,科教文化上有中庸之道以及迷信愚昧观念,社会生活上有宗族、家族意念下的面子观、“义气”等。警惕和防范传统“不和”文化及其演变形式的“堕力”作用,是构建社会主义和谐社会战略部署的重要一环。     

论中国人的面子心理

从四个方面概要论述了传统中国人的面子心理.即:1)中国人面子的内涵与特征.包括:面子是根植于文化的社会心理建构,面子在人际交往中形成与表现,面子具有情境性和可变性,面子是一个人自尊与尊严的体现,面子是一个人的自我心像,面子是重道义轻功利伦理情趣的表征.2)中国人的面子类型.包括自我知觉到的面子和他人知觉到的面子;道德性面子、地位性面子、才能性面子和人际关系面子等.3)中国人面子的具体运作.包括做面子、给面子、借面子与赊面子、争面子与保全面子、撑面子、丢面子和挽回面子、交换面子与赠送面子等.4)中国人面子心理的利弊分析.自"五四"运动新文化兴起,特别是解放后,改革开放以来,随着商品经济的发展,法制的不断完善,中国人的面子心理发生了巨大变化.但中国人毕竟是中国人,受过数千年传统文化熏陶的中国人不可能面目全非.但主张一个现代中国人要弘扬传统中国人面子心理的优点,克服其弊端.     

1760～1830年英国议会圈地运动对小农的影响

１９世纪初英国小农阶层走向衰落,许多人把这一现象归于圈地运动。实际上,小农衰落有着复杂的经济和社会原因,圈地仅仅是众多因素中的一种。圈地的确在小农衰落的过程中起到一定作用,但这种作用被夸大了。     

7-9世纪拜占廷帝国乡村和小农勃兴的原因分析

本文对7-9世纪拜占廷帝国乡村和小农勃兴的原因进行探讨.拜占廷农业经济在7-9世纪期间发生了重要变化,对拜占廷国家而言,乡村和小农已成为一个越来越重要的经济和社会因素.这与中期拜占廷帝国发展变化的形势紧密相关,首先,城市的衰落突出了拜占廷农村和农民的地位;其次,以斯拉夫人为主的外族迁入一方面破坏了原来的城乡社会经济,另一方面也补充了农业人口;第三,军区制的推行使小农与农兵并肩兴起.     

面子及中国的面子文化

面子作为一种社会心理现象,在人们的社会生活中发挥着重要作用。中国人的面子情结源远流长,甚至形成了独特的面子文化,影响着人们的面子心理也调节着社会行为和关系。面子文化的形成既与自然条件有关,更深受儒家文化的影响,它具有社会性和道德性的特点,并对个人心理和行为以及社会互动产生重要影响。     

论面子观念──一种中国人典型社会心理现象的分析

“面子”是中国人在社会互动中产生的一种典型的社会心理现象。“面子”在中国人的社会生活中有十分重要的意义,表现在对社会和个体两个方面。“面子”的社会意义主要体现在,“面子”是一种中国人进行社会互动的社会交换资源,“面子”行为是一种维持社会关系和谐与稳定的工具性行为。“面子”能起到协调与稳定社会关系的积极作用。“面子”的个体意义主要体现在：一,“面子”是个体所拥有的社会地位与名望的象征;二,“面子”是个体的尊重和自尊需要的外在反映;三,“面子”是个体追求理想人格与完善的社会自我的主观要求的反映。     

基于面子理论以分组教学促进外语课堂互动的探讨

外语课堂互动及课堂气氛对英语教学有着不可忽视的作用.本文以Brown和Levinson的面子理论为切入点,从社会距离、相对权势、强加程度三方面来探讨以面子理论为基础的分组教学对大学英语课堂互动的影响,也从这三方面去探析一些在课堂上减少面子威胁的策略.     

社会转型时期面子功能的社会学分析

在日常生活中人们经常能感觉到“面子“,很在乎它,面子对于个体、人际关系、和整个社会有正负功能.目前我国处于社会转型期,探讨这一时期面子的功能,有助于我们发挥其确保社会转型期的社会稳定的正功能.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。