五车八斗

人们夸奖有才学的人,用“学富五车”和“才高八斗”两句成语来形容,它们是怎么来的呢? “五车”,是出自古书《庄子·天下篇》中的一句话,即“惠施有方其书五     

“沉鱼落雁”与“闭月羞花”

在中国古代小说里,常用“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”来形容女子之美。这话是怎么来的呢?传说“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”是中国古代四位美人西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃的代称,每个代称里都包含着一个有趣的故事。     

海底“五用车”

我在“未来市”的生活,像彩虹一样瑰丽多姿。 我在空中散步,度过了一个愉快的上午。吃过午饭以后,“五用车”飞向湛蓝湛蓝的海洋。 晴空万里,太阳把金色的光芒撒满海面。 风平浪静,海面像一块无边无际的玻璃。     

“折桂”的典源与用典形式

“折桂”是古代诗文中使用频率很高、用典形式多样的典故之一。该典故出自《晋书·郐诜传》。由“折桂”典故滋生的典故词语数量巨大,超过其他所有典故。“折桂”典故用典形式的多样化与多种因素有关。探究典故的典源及其用典形式,对于全面了解汉语新词新义产生的途径大有裨益。     

“典故”与唐代制诰草拟

通过对《唐六典》中所谓中书舍人“按典故起草”的典故进行考证和分析,认为“典故”既指格式也指制诰内容,即制诰文书有固有的程式以及固有的经史故事。从形式上来看,唐代制诰有制头、制肩、制腹、制腰和制尾等部分的相对固定的格式。从内容上来看,制诰所使用的典故也有一个相对固定的范畴,因此,熟练把握和运用这些“典故”,对草拟者来说,可谓事半功倍。     

岂能这样“吊书袋”?

笔者读到叶兆言先生的一篇文章——《清新庾开府,暮年诗赋动江关》。文中有一句话引起了我的关注:"很多同学都看好他,觉得他有才,结果证明大家都错了,除了吊书袋,除了才子气,这家伙写不出一篇像样的文章。"笔者认为该句中的"吊书袋"写错了,应为"掉书袋"。一般认为"掉书袋"出自宋马令《南唐书·彭利用传》:"(彭利用)对家人稚子,下逮奴隶,言必据书史,断章破句,以代常谈,俗谓之掉书袋.     

典故与“兴”

＂兴＂是原始思维或神话思维、巫术文化的遗存,这种＂有意味的形式＂之＂意味＂因历史的变迁、民族心理的发展变化逐渐模糊和消融而使后人无法破解,但＂形式＂层面的思维方式却延续下来并在后人的实践中被不断强化。春秋战国赋诗引诗＂断章取义＂,通过＂引譬连类＂、＂托事于物＂而＂感发意志＂甚至证事证理,这就是＂诗可以兴＂,无非借人之酒杯浇我之块垒;而汉儒的解经活动及给＂兴＂的定义正渊源于《诗》＂兴＂的引而申之,触类而长之。那么典故亦可＂兴＂,不论语典还是事典,只要进入文本,多言在此而意在彼,无法回避＂兴＂思维的浸染;典故作为历史的记忆,一旦在后人的追述中显现,其所负载的内涵必以其深厚的底蕴生发出更多的意味。     

“近墨”：是“迁”，还是“治”？

因为“近墨”，所以孟母为子三“迁”住地，这一典故历来传为美谈。在当今五彩缤纷的社会，“墨”样的环境不可避免．不“近墨”的环境难以寻觅。面对种种的“墨”，有志气的青少年的态度不应该是“迁”，而应该是“治”。     

“马虎”的来历

我们常用“马虎”来形容某人办事不认真。如某学生写作业粗心大意，就说他“马虎”，或说他“马马虎虎”。办事不认真，粗心大意，怎么就与“马虎”扯在一起呢?这里有个典故。     

“折桂”典故用例考察

“折桂”是古代诗歌中常用的一个典故，拥有众多与科举功名义有关的同源典面。其中许多典面结构凝固，具有复现性，属于词、固定短语或准词。“折桂”典面的多样化是社会历史因素、文学传统因素、主体心理因素及文本构造因素综合作用的结果。改革开放后，新的社会文化环境及使用者追求异质感和典雅性的交际心理使“折桂”典故的基本语形“折桂”一词在现代汉语书面语中找到了新的语义、语用空间。复出后的“折桂”一词语义已由表示科举及第转向多表示竞赛获第一名。目前，“折桂”一词的使用范围正在不断扩大。     

“烂醉如泥”辨

此语最早见于《后汉书·周泽传》,周泽字稚都,北海安丘人,少习《公羊严氏春秋》,曾为渑池令,永平十年,拜太常,清洁循行,尽敬宗庙。“常卧疾斋宫,其妻哀泽病老,窥问所苦。泽大怒,以妻干犯斋禁,遂收送诏狱谢罪。”时人为之不平曰:“生世不谐,作太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋。”应劭又在《汉官仪》中续曰:“一日不斋醉如泥。”唐代大诗人李白,有感于此,甚觉愧疚,其《赠内》诗云:“三百六十日,日日醉如泥。虽为李白妇,何异太常妻。”有人把     

为“风雨不改”考源

典故词语与其源头在内容和形式,主要是内容方面联系密切,不是每一个字面都必然在源头呈现.“风雨不改”与屈原的故事及作品《九章》等的联系是密切的.《九章》中的“未改此度”早于《诗·郑风·风雨》序的“君子不改其度”,但可能是从“风雨如晦,鸡鸣不已”引出.因此在肯定“风雨不改”的源头是屈原的故事及其作品的同时,可以交代《风雨》是源头之一.     

说“染指”

“染指”一词近来在报章杂志上频繁出现,其词义在具体语境中并不仅仅限于《现代汉语词典》《辞海》等工具书中的解释,即比喻沾取非所应得的利益,表达否定、憎恶、贬斥和鄙视等感情色彩。本文拟将“染指”一词的几个义项说明如下:     

“效颦”趣闻

人们在阅读古籍时,常会遇到“东施效颦”之类的故事,它不仅发生在丑女身上,也发生在文人身上,今天看来仍有记取之处。据《庄子·天运》记载:著名美女西施有心病,走路时便皱起眉头,邻里丑女见了觉得很美,走路时便也捧心皱眉。同村的富人见了,紧闭门户不再出来;穷人看了,急忙带着妻子走开。庄子写到这里,评论说:“彼知颦美而不知之颦所以美。惜乎,而夫子其穷哉!”此后,“丑女效颦”便成了不善模仿、弄巧成拙的典故,常常被人征引,而且多用于讽刺。庄子的这个故事,虽有寓言成分,但现实生活中     

与“折”字有关的典故

折角典出《汉书·朱云传》:“充宗乘贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。有荐云者,召入,摄齐登堂,抗首而请,音动左右。既论难,连拄五鹿君,故诸儒为之语曰:‘五鹿岳岳,朱云折其角。’由是为博士。”后用来指能言善辩。如隋朝于仲文《答谯王诗》:“折角挥谈柄,重席吐言泉。”折桂典出《晋书·郤诜传》:“(诜)累迁雍州刺史。武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’帝笑。”后用来指科举及第。如唐代温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》:“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。”     

“捉刀”和“操刀”

“捉刀”和“操刀”这两个词都有典故。“捉刀”见于《世说新语·容止》:“魏武(曹操)将见匈奴使,自以形陋不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:‘魏王何如?’匈奴使答曰:‘魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。’”后来,“捉刀”一词多用来指称代别人做文章。“操刀”有两个典故。一个是“操刀必割”,语出《汉书·贾谊传》“黄帝日:‘日中必熭,操刀必割。’”喻时机不可失。另一个是“操刀伤锦”,最早见于《左传·襄公三十一年》。郑国的     

“阿娇”典故源流研究

中国文化与汉文化有着千丝万缕的联系,中文称汉语,人数最多民族的为汉族。因此笔者选取了与汉文化密切相关的"阿娇"典故作为研究对象。在日常生活中,我们经常使用"阿娇"、"金屋藏娇"等,但大多数人对"阿娇"典故的来源不是很清楚。为此笔者从典形、典义为脉络,对"阿娇"典故进行追根溯源。     

与“千里”有关的典故

千里马《战国策·燕策》:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。”顾名思义,千里马是日行千里,跑得很快的马。后常用来比喻人才。韩愈《杂说·四》:“世有伯乐,然后有千里马。”千里眼《魏书·杨播传》:“逸为政爱人,尤憎豪猾,广设耳目。其兵吏出使下邑,皆自持粮,人或为设食者,虽在暗室,终不     

“春秋”中的典故与成语

1．皮里春秋：皮里,内在,指藏在心里不说出来的言论。【典故出处】《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之日：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否,而内有所褒贬也。”（为讳“春”字,后“皮里春秋”改为“皮里阳秋”）