莺莺塔

一段桃色故事就发生在永济的那座黄土山上,小山有个很好听的名字“峨眉塬”,塬上有座普救寺,寺里有座莺莺塔。这个莺莺就是《西厢记》里的莺莺小姐,她和一个多情书生在佛堂偶遇,四目相向,就擦出了火花。     

莺莺塔内部的声学效应

莺莺塔座落在山西省永济县普救寺内。我国古典名著《西厢记》中张生与崔莺莺的故事就发生在这里。著作中所说的:“近庭轩、花柳争妍,日午当庭塔影圆”中的塔即为此塔。该塔是一座四方形空筒式的十三层密檐式砖塔,高36.76米(不计塔刹),建在普救寺内峨嵋原头的一座土丘上。它具有特殊的声学效应,被誉为我国古代四大回音建筑之一。在参考文献中,对“普救蟾声”的声学机制做了专门论述,1987年9月26日的“中国旅游报”上就此作了报导。本文根据该塔的内部结构和考察的实验数据,对莺莺塔内部的声学效应作一分析,并说明其对塔外部声学效应的影响。     

普救寺与西厢故事

几百年来,写崔莺莺和张生恋爱结合的名剧《西厢记》家喻户晓,但了解故事的发生地普救寺的人就不那么多了。普救寺在巍巍中条山麓,滔滔黄河之滨,距今已有一千三百余载的历史。它的得名,就有着一个动人的故事。五代时期,河东节度使造反,后汉刘知远派名将郭威出兵讨伐。一年多的征战,使百姓深遭涂炭,但防守坚固的蒲州城仍迟     

美丽普救寺

正6月30日晴今天,我们来到了中国第一部爱情小说的产生地——普救寺。一到普救寺,我们就看到了108道台阶,它们象征着人生的108个磨难。随后我们看到了幸福鼓,他是中国第二大鼓,是用一整张水牛皮做成,直径达到了3米多。然后我们来到了击蛙台,它是用一块石头打造的一个石台,因为结构的特殊,塔尖上会发出"呱呱"的声音,普救寺因此作为回音建筑而闻名中外。     

春香与莺莺形象比较

《春香传》是朝鲜家喻户晓的小说,成型于李朝时期,表达了当时朝鲜人民的思想和情绪,朝鲜人民也通过《春香传》反映了他们的爱憎和愿望。主人公春香是李朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。《春香传》的创作深受中国古典戏曲《西厢记》的影响,两者都成功地塑造了美丽坚贞、敢于反抗封建等级观念、追求爱情婚姻幸福的主人公形象,而两个形象又各有自己的特点。     

莺莺与张生爱情生活新解

人类社会生活包罗万象,五光十色,然而以性角色为本位的个体生命和以两性结合为基础的家庭构成,却是其最基本细胞,爱情生活由此成为人类社会生活最基本而又极其重要的有机组成部分.既然文学是人学,文学每每以人的感情和命运为描写对象,以展现人性人情及其时代风貌与社会本质特征为己任,那么爱情理所当然地会成为文学反映人类生活的一大重要题材和主题.     

莺莺与张生爱情生活新解

人类社会生活包罗万象,五光十色,然而以性角色为本位的个体生命和以两性结合为基础的家庭构成,却是其最基本细胞,爱情生活由此成为人类社会生活最基本而又极其重要的有机组成部分。既然文学是人学,文学每每以人的感情和命运为描写对象,以展现人性人情及其时代风貌与社会本质特征为己任,那么爱情理所当然地会成为文学反映人类生活的一大重要题材和主题。     

赖简是莺莺预谋

闹简、赖简是莺莺的"主意",乃预谋为之,旨在考察张生的可靠性及环境的安全性,以便确认私定终身的可行性。先于楔子埋下伏笔,设置悬念,再以《闹简》、《赖简》照应,而《后候》、《酬简》则是莺莺得到满意考察结果后的进一步行动,是对悬念的解答。     

莺莺和张珙大团圆

“人而无信,不知其可也。”守信,是君子之美。失去诚信,必定失去坚强有利的支持,失去人格和尊严。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。读王实甫的《西厢记》,我从该剧莺莺和张珙的豹尾式爱情中了解到“守信”这一精彩之笔。原来书生张珙在普救寺和前相国的女儿崔莺莺相遇,彼此一见倾心。为了能与莺莺亲近,张珙决定不赴京赶考,他寓居于普救寺西厢房。叛将孙飞虎率兵包围普救寺,要抢莺莺。老夫人当众宣布:谁能退     

莺莺人物心理浅探──兼论莺莺形象的文化意义

莺莺人物心理浅探──兼论莺莺形象的文化意义安小兰元稹的《莺莺传》是唐人小说中著名的篇章，其主公崔莺莺也被认为是塑造得最为成功的人物形象之一。在她的身上，热情与庄重、主动与迟疑并存不悖，双双成为其性格的显著特征，并交织体现在她的爱情生活中。对于莺莺这一...     

莺莺的境感诠释

语境,是言语活动赖以发生和进行的条件系统,包括微观语境和宏观语境。面对某一语境,人都有自己的感觉、感受,这就是境感。人们对微观语境的境感往往受到宏观语境的制约和影响。对于历史视域中的文学形象崔莺莺,只有进入她的语境,理解她的境感,才能真正感受人物的不朽魅力。本文着重从这个视角对人物形象进行赏析。     

《西厢记》莺莺形象分析

《西厢记》是元杂剧“文采派”的代表作,作者王实甫以写实的笔法刻画了一个个栩栩如生的人物形象,尤其对女主人公崔莺莺的刻画更为成功。《西厢记》自面世以来一直受到人们的关注,同时也是世界戏剧史上一座巍峨的丰碑。     

西厢故事里的莺莺们

“西厢事故”从最早的唐代元稹的传奇《莺莺传》到金代董解元《西厢记诸宫调》再到元代王实甫《西厢记》，经历了五百年之久，在此期间，经过许多民间艺人的改造和读者的选择，加进了人民的美学理想和美学趣味，使崔，张爱情故事有了很大改变，其中女主人公崔莺莺的形象由最初的逆来顺受到后来的敢于反抗，漠视功名富贵，经历了一系列的变化，最终成为一个光彩动人的人物形象。     

诗化的《莺莺传》

<莺莺传>的主人公莺莺具有"花影诗魂"般的情致,小说叙事写情含蓄婉曲,语言整齐富有节奏感,情调浪漫,氛围诗意,颇具诗化的特点.     

《莺莺传》三论

《莺莺传》是唐代三大传奇中最受后世关注、争议最多的作品。当代学者关于《莺莺传》数千篇之多的研究论文探讨争议的最大热点是崔莺莺与张生的爱而无果。文章立足学界对《莺莺传》的研究现况,分析了以下三个问题:张生对莺莺爱而离弃的根本原因当在于莺莺的身份问题;《莺莺传》是文人集体创作的成果;《莺莺传》塑造了爱情中一个生新奇绝的女性形象。     

诗化的《莺莺传》

《莺莺传》的主人公莺莺具有“花影诗魂”般的情致，小说叙事写情含蓄婉曲，语言整齐富有节奏感，情调浪漫，氛围诗意，颇具诗化的特点。     

歌妓身份与《莺莺传》的悲剧精神

关于《莺莺传》中莺莺的社会身份存在着三种说法,其中娼妓说最受学者关注,也最为合理。实际上,用歌妓来表达莺莺的社会身份较之娼妓更为准确。莺莺的歌妓身份是小说悲剧精神的根源。     

为莺莺正名——论元稹笔下莺莺形象兼评“娼妓说”之失

为莺莺正名———论元稹笔下莺莺形象兼评“娼妓说”之失欧阳江琳元稹《莺莺传》一直是争议颇多的唐传奇之一,除了作者本身所造成的文章思想局限外,崔张二人的形象也与后世出入颇大。人们已习惯于《西厢记》中良缘仙眷的美满结局,将莺莺定型为冲破封建教条,追求爱情自...     

莺莺不是一个轻视功名的形象

王实甫《西厢记》里的莺莺是不是一个轻视功名的艺术形象?纵观建国以来研究《两厢记》的文章、专著,似乎这已不成为问题。有的研究者认为莺莺是一个蔑视功名的叛逆女性①;有的学者则认为“在《王西厢》中已把崔莺莺雕琢成一个自始自终蔑视功名,只重爱情的叛逆女性。”②;有的评论者则指出,《王西厢》中的楣国小姐是“一     

《莺莺传》爱情悲剧新解

对元稹<莺莺传>爱情悲剧的认识,学界一直采纳社会学分析方法,认为张生因婚得仕而对莺莺始乱终弃.遗撼的是这种结论带有较重的主观臆测成分,难以完全令人信服.从人物精神性格分析来看,崔张的爱情悲剧源于二人的性格差异,作品自始至终都在暗示张生的疑惑心理,以至于最终在疑惑中寻求突围与逃避.