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相似文献
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1.
正韩愈在《师说》中指出"师者,传道、授业、解惑也",教师教学有三大基本任务,三大基本任务中,首要任务是"传道",为了能做好"传道",就必须要做到"授业"和"解惑",而"授业"与"解惑"是"传道"的过程和手段.对于现行的高中物理教学,如何实现授业、解惑呢?一、传统教学观的弊端传统的教学观认为:"教师、教材、课堂"是教学的三个中心,要求教师备课充分,课堂讲解仔细、具体、全面,学生在课堂  相似文献   

2.
正班主任对一个人学生时代的影响是不言而喻的。在每个人的学生时代都可能会有一两个记忆特别深刻的班主任老师,在自己从朦胧走向成熟的生命历程中,留下他们的教诲。班主任是学生的人生导师,承担着为学生"传道、授业、解惑"的使命。其中,"解惑"不仅是知识之惑、社会生活之惑,更重要的是心理之惑、成长之惑。班主任心理辅导不是"额外"工作,而是本分工作。  相似文献   

3.
闻海鹰 《师道》2004,(12):42-43
师,传道、授业、解惑也。韩愈此一说,让为师成为高高在上的神,身负“传道、授业、解惑”之大任,自己就必须得闻道在先,术有专攻,胸中无惑,不然何以担此重任呢?在古时信息闭塞,知识更新换代较慢的情况下,孔子尚被聪明的甘罗问倒。何况于今天这样的信息时代,要让师成为无惑之人,就更属苛求了。于是乎,  相似文献   

4.
顾名思义,教师的主要职责,是“教”。韩愈说:“师者所以传道、授业、解惑也”。所谓传道、授业、解惑,不同的时代具有不同的内容。封建社会有封建社会之道之业;资本主义社会有资本主义社会之道之业;而我们社会主义社会是传马克思列宁主义之道,授建设社会主义和共产主义社会之业,解学习和承继人类知识总和之惑。由于教师先于学生而学,他们积累了前人的生活知识,学生必须向老师学习而获得知识,这就决定了教师  相似文献   

5.
古人云:"授之以鱼,不如授人以渔"。教育的最大功能在于"教是为了不教"。"教"的目的是"为了不教",即为了让学生能够自主学习、独立探究、合作学习,培养学生的可持续发展的能力,使学生学会学习。自古至今"传道、授业、解惑"是教师的神圣使命。教师授业、解惑之前要教会学生学会做人。在专业性比较强的学科教学中渗透思想品质教育也尤为重要。本文提出在《图像处理---phtoshop CS5》的教学渗透德育的几点体会:  相似文献   

6.
师者,所以传道、授业、解惑也。”传什么道,授什么业,解什么惑,是根据小语教材的实际内容而定的。怎样传道、怎样授业、怎样解惑呢?那就是要教之以法,以法传道,以法授业,以法解惑,让学生自己去获得知识,这样既能够减轻学生负担,又触类旁通,高速度提高教学质量。小语教材内容多,教师教学费力费时,学生学来吃力。鉴于这种情况,我们根据教材的特点,结合学生的实际,采用了教一段带几段,完成一篇的教学,教一篇带几篇,完成一组的教学方法,比较成功地解决了教学中内容较多,学生负担重的问题。教一段带几段,完成一篇的教学,…  相似文献   

7.
教师是“传道、授业、解惑”者。“惑”,是指学生方面的,“惑”,应主要由学生自己来发现。教师往往只是凭教学经验认为学生会在某个方面有“惑”,并设置解决方法以求为学生“解惑”,生怕学生听不懂,把知识嚼得细而烂,喂给学生,把学生看成是装知识的“器具”。表面...  相似文献   

8.
师者,传道、授业、解惑也。教师"引"的作用是极大的,只有将学生装在心中,引学生走进生动的课堂,才能激发学生学习兴趣。  相似文献   

9.
耳熟能详的《师说》说:"师者,所以传道,受业,解惑也。"他又说:"人非生而知之者,孰能无惑,惑而不从师,其为惑也,终不解矣。"他还说:"生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。"这,便是古圣人韩愈对教师涵义的诠释。在那时,教师的职责便是传道,授业,解惑。  相似文献   

10.
古人云:师者,传道、授业、解惑也!千百年来,"五常"之谓的教师一直受到人们的尊重,因为他们代表着社会的伦理。可是按照孔子教学相长的观点,韩愈的为师之道究竟会引起学生心中怎样的涟漪?在教师专业发展备受重视的今天,"尊师重道"在多大程度上已经深入学生的内心?关于这个问题,我想学生是最具有发言权的,因为他们是最直接的体验者。  相似文献   

11.
在传统的生物教学中,不少教师已经习惯了扮演传道、授业、解惑的角色,学生提不出问题,教师着急问问题,问题设置没有明确的目标,随意把一连串的问题抛给学生,这样的提问方式无形中剥夺了学生的课堂主体地位,致使学生学得毫无兴趣,教师也身心疲惫。课堂提问不应是简单的拷问,教师应凸显学生的主体地位,引领学生提出问题、解决问题,帮助学生由浅入深地理解教学重难点。  相似文献   

12.
"师者,所以传道受业解惑也。"唐代大学者韩愈如是说!教师的作用历来都被理解为解答学生疑惑、讲授专业知识、传播做人道理。解惑是最初起点,通过解惑、授业以达传道的目的,传道是终极  相似文献   

13.
王子健 《小学生》2010,(2):43-43
现在的教师,已不只是知识的传授者和学生成长的管理者,不再简单地承担“传道、授业、解惑”的任务,而是学生发展的促进者和引导者,不仅要“传道、授业、解惑”,还要教会学生做事,做人。当今的教师,已不是笔者儿时心中那种唯我独尊、高高在上、不可接近的老学究,而是学生的朋友,是学生心中的偶像。教师这种角色的转变,直接反映在课堂语言的变化中。  相似文献   

14.
康丁财 《学周刊C版》2010,(3):207-208
何渭教师?很多人会想起唐朝韩愈《师说》里的话,“师者,传道,授业,解惑也”。然而,以张扬学生个性、培养创新精神和创造力为特征的当代教育,对教师的要求已超越了做“传做人之道,授求知之业,解学习之惑”的经师标准。今天,我们强调教师不但要品学兼优、为人师表,而且要做学生的心理保健医生,  相似文献   

15.
吴凤琴 《中国培训》2002,(11):49-49
一、以学生发展为本,转变教师的教学观和学生的学习观首先教师要以学生为本,转变教学观念。在课堂教学中,我们往往只强调教师的作用,把“传道、授业、解惑”作为教师的责任。但是,不论你是传“专业知识”之道,或是授“基础知识”之业,还是解“心理问题”之惑,其目的都是为了学生。学生既是教学的对象,又是学习的主人,学生如果不肯学,教学就没有意义。我的作法是:课堂上听取学生的提问,结合授课内容逐一讲解,并鼓励学生就某一问题展开讨论,从而引导学生的思维方式,拓宽知识面。其次,学生要转变学习观念,即由被动的按受者转…  相似文献   

16.
韩愈曰:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”今天,我们教师的任务仍然如此。但是,如何认识和处理“传道”、“授业”、“解惑”三者之间的关系,却有着不同的意见。有的主张教师讲课应着眼于“传道”、“授业”,有的主张应着重于“解惑”。着眼点不同,备课时的指导思想,教材处理、教案设计、教学方法的考虑等也就各不相同,教学效果也大不一样。因此,如何正确处理这三者之间的关系,值得我们探讨。我主张教师讲课应着眼于“解惑”。在“解惑”中“传道”,在“解惑”中“授业”。也就是说,教师讲课应针对学生实际,生“惑”的,教师就“解”;学生“不惑”的,教师就不必  相似文献   

17.
韩愈曾说:"师者,所以传道、授业、解惑也。"而语文教师的传道是指在语文教学过程中对学生进行思想道德素质教育,培养学生积极健康的  相似文献   

18.
现代教育理论认为,教育要以学生为主体,教师为主导.为此,教师采用的不再是传统的"传道、授业、解惑"模式,而是以学生"自主探究、内感自化"为主的教学风格.这就要求注重培养学生的学生兴趣,引导学生自主探究、自主感受、自主解决问题,提高学生感受语言的能力.  相似文献   

19.
朱明华 《考试周刊》2014,(80):188-188
教师教学离不开对学生的提问,提问是老师"传道、授业、解惑"的最基本方式之一。通过提问,教师可以随时掌握学生的掌握情况,并适时调动学生的积极性和主动性。尤其建筑学科是一个枯燥无味的学科,"提问"的艺术和方法在这样的课堂上显得尤为重要。作者就引入式提问、总结式提问、自然式提问、随机式提问、练习式提问阐明了看法。  相似文献   

20.
师德是教师的立师之本,是教师事业成功的保障,师德建设是教师队伍建设的核心。十多年教书育人生涯使我深深地感受到:传道,不仅要传学问之道,更要传做人之道;授业,不仅要授学问之业,更要激发学生的求知欲望;解惑,不仅要解学生共同之惑,更要解个体的特殊之惑。  相似文献   

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