江苏地区清代满族碑刻研究

江苏地区拥有大量的清代满族碑刻，这些碑刻内容丰富，涉及到社会生活的方方面面，对于研究江苏地区的历史具有重要意义。该文首先依据碑刻的形制、内容、文字构成等对江苏地区清代满族碑刻进行分类，以期探讨其鲜明的时代特征与地域特征。在此基础上，对碑文涉及的地方治理、宗教、教育、地名等相关历史进行研究，力图呈现江苏地区清代满族碑刻的全貌。     

贫困山区中小学信息技术教育的现状、问题及对策——滦平县中小学计算机教学情况抽样调查报告

滦平县所辖２２个乡镇、３３万人口，其中农业人口３０万，中小学校２２９所，是一个典型的农业县，工业相对薄弱。因此，县乡财政拮据，只能基本保证工教人员的人头费，属国家级贫困县。在这样的情况下，滦平县教体局按照省、市教育部门的要求，于１９９８年开始，支持和鼓励有条件的学校建设计算机教室，目前已有２８所中小学建成了自己的计算机教室、多媒体教室，使贫困山区的孩子也能接触到现代信息技术。为了进一步搞好贫困山区的信息技术教育，促进素质教育的健康发展，使贫困山区的孩子更好地掌握信息技术，２００１年９月滦平县教体…     

河北省滦平县农业发展的战略选择

河北省滦平县农业发展的战略选择王舜高俊虎滦平县是京、津的水源地,保护好这里的农业生态环境,不仅直接关系到滦平县的可持续发展,而且对京、津今后的发展都有战略意义。特殊的区位条件奠定了滦平县农业可持续发展的市场条件。滦平县位于河北省北部,地处燕山山脉中段...     

从满族家谱看清代丧葬制度对满族丧葬习俗变迁的影响——以《吉林他塔拉氏家谱》为个案

清代满族风俗习惯发生重大变迁，丧葬习俗即是其中重要内容。文章以《吉林他塔拉氏家谱》为研究个案，通过地区代表性满族家族的丧葬习俗解读满族丧葬习俗变迁的历史过程。通过综合考察满族丧葬习俗在葬法、墓地选址原则、停灵时间、墓地管理等方面发生的变化，展示了满族丧葬习俗变化的大众主流与家族个体特点。这些变化的根源既有中原汉族文化的影响，更主要是由国家意志主导进行改革的结果。     

辽宁满族文化艺术发展变迁

辽宁是满族的发祥地,在几千年的发展历史中辽宁地区的满族人民创造了无数文化、艺术,具有极强的民族特色.本文从辽宁地区满族文化的发展历史入手,对有代表性的满族故事、诗歌、剪纸、舞蹈等文化艺术的变迁发展进行了分析、整理.     

满族的历史贡献

满族的历史贡献布尼阿林十六世纪末至十七世纪初，是满族─—新的民族共同体形成的历史时期。她是以建州女真为主体，以辽沈地区为中心，吸收蒙、汉、高丽（朝鲜）、锡伯、索伦等民族的新鲜血液而逐步形成的。历经太祖、太宗两帝统一女真各部并在东北地区统治２８年之后，...     

黑龙江省满族中小学冬季体育冰雪特色活动的运动预防与安全教育

黑龙江流域的广大地区,如哈尔滨阿城区及市区城郊、牡丹江宁安市、齐齐哈尔富裕县、黑河爱珲镇等地都还保留着满族古老的冰雪文化。满族的发源地就在牡丹江地区,由于气候寒冷、冰天雪地,一年中冰期长达五个月,优越的冰雪自然资源和环境为黑龙江省满族中小学冬季体育冰雪特色活动的开展创造了适宜的条件,但是也要注意冰雪特色活动的运动预防与安全教育。     

长白山满族草房图论

满族是长白山区的主要民族。其所创造的灿烂文化，对东北乃王时整个中华民族都产生了重要影响。满族人的居住从定居、半穴居一直到泥墙草房的满最老屋，其间经历了漫长的历史岁月．他们所积累的丰富经验一直到今天仍为包括其他生活在东北地区的民族所采用。遍布在长白山区的满族草房．代表了奉地区基皋的民居建筑风格，具有浓郁的民族特色，它既是满族居住习俗的载体，也是满族风情的主要表现形式。满族草房以草苔盖。以泥砌墙，火炕、锅灶、烟囱、门窗等独具特点．因其在长白山区特殊的自然环境中，具有很强的适应性，所以一直连续至今。对满族草房有效的加以保护和利用，可以丰富长白山文化的内容，同时也是一项很具潜力的资源。     

塞外赤子躬耕情——记滦平县长山峪镇中学校长张庆银

塞外赤子躬耕情——记滦平县长山峪镇中学校长张庆银刘福云在滦平县教育界，人们都知道有这样一个“痴子”——２０年前就有人劝他：“庆银，就凭你的脑子，搞点买卖准能发家。”而他却毅然地选择了教书匠的职业。１９７８年，我国改革开放的总设计师邓小平同志以他特有的...     

浅谈辽宁省满族地区文化遗产保护与发掘

辽宁地区满族文化吸收了各个时期各民族文化后发展为具有满族特色的新满族文化,其中以场面壮观的满族家祭《萨满舞》等最具代表性。     

妈妈,我要上学……

王美娜是滦平县一中高一（１２）班的学生，３年前，受社会上“读书无用”思潮的影响，曾辍学到北京做电梯工，１９９９年９月又重返校园。滦平县教育局以她为典型，在全县中小学组织开展了“读书有用”的大讨论，在当地引起了强烈反响。究竟是什么原因促使一个十几岁的少年辍学后又重新回到校园呢？带着这个谜，记者来到四面环山的滦平县一中。记者：刚到北京时是什么感觉？王美娜：起初的日子，觉得既新鲜又兴奋，首都繁华的街道、现代化的交通给我很深的印象。“望京新城”是全国示范住宅小区，小区里高楼耸立，环境优雅，当时我还庆幸自…     

民进中央在滦平智力扶贫

民进中央在滦平智力扶贫地处河北山区的滦平县在民进中央的帮助下，找到了致富的“金钥匙”———发展教育事业、扶助职业教育、培养当地经济建设实用型人才，为当地脱贫打开了致富的大门。前不久，民进中央为滦平县８所学校当红娘，在北京市西城区教委的大力支持下，与该...     

滦平县进行初中毕业理化加试实验操作竞赛

河北省滦平县教育局于１９９９年４月１１日对全县初中毕业生进行了理化加试实验操作竞赛。竞赛采取全面启动、全员参加、全程管理的原则。最后由仪器电教室定点并按毕业学生数的８％从学籍卡中按一定顺序抽取参赛学生。设学校团体奖５名,学生双科总成绩奖３２名。滦平县进行初中毕业理化加试实验操作竞赛@李柏$河北省滦平县教育局!068250     

满族萨满仪式音乐的功能探究

满族的萨满信仰起源于氏族社会的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜,贯穿于满族历史发展的全过程,积淀着丰厚的传统文化。该文以满族萨满仪式活动过程及其仪式音乐作为研究重点,以作者多次到吉林满族集聚地九台地区进行的田野调查获得的第一手资料为基础,对满族萨满仪式音乐的功能进行了具体的分析和探究。     

中国56个民族简介

满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。十二世纪，由阿骨打建立了金朝。1483年，努尔哈赤统一了女真部落，建立了军政合一的八旗制度。1635年，皇太极继位称帝，改国号清，废除女真旧称，改族名为满洲。辛亥革命后，满洲族改称满族。     

论满族传统剪纸艺术对现代设计本土化的影响

满族剪纸作为长白山地区的一种独特的民间艺术形式被广泛流传,它不仅具有承载着生活在这一地区人们繁衍生息的历史意义,也反映了满族人民对艺术的审美取向。满族剪纸以其单纯且质朴的形式语言不仅表达了其民族情怀,而且体现了鲜明的本土化和民族化特性,对于长白山乃至整个东北地区的现代设计均起到着一定的积极推动作用。文中主要立足传统与民间,以长白山地区为本课题研究的地域中心,试图探讨地域性的现代设计与传统满族剪纸中结构、色彩和抽象符号等造型语汇的相互融合与借鉴等问题。     

试析满族民歌的演唱特点

满族历史文化悠久,满族民歌作为满族文化的灵魂,有着独特的表演形式和发声方法.本文立足于阿城地区的采风,试从满族风俗、歌词、旋律、歌唱风格等方面,对满族民歌歌唱特色和歌唱方法进行探讨.期望本文能提高人们对我国少数民族民歌的重视,促进我国民族声乐的多元化和个性化发展.     

论清朝之满族饮食文化

研究清代的满族饮食文化,实际上是研究满族文化进入汉文化地区所导致的文化融合的历史.运用历史学和美食学的研究方法,从全方位去研究满族饮食文化的变化以及满族传统饮食文化的社会功能及贡献.     

满族女神神话与满族母权社会

满族神话中表现出来的对女神崇拜的厚重现象，构成了满族原始文化的独特景观，它向世人展示了一幅张扬女性权威的历史画卷，满族女神神话不仅是满族母系氏族社会的客观反映，同时，它作为一种社会手段，以其独有的社会功能调节满族母权社会的长期稳定，并对满族母权制度的长期存在起到了一定的维佑作用。     

锦州满族太平鼓女萨满舞蹈的形象记忆

锦州满族太平鼓历史悠久,距今已有五百多年的历史,广泛流传于锦州满族人聚居的地区。根据锦州地区的民俗习惯,每年从阴历腊月二十三过小年开始,由房梁取下鼓打扫干净,