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袁振卓 《数理天地(高中版)》2009,(9):26-26
汽车在刹车的过程中可看作匀减速运动,但它不同于一般的匀变速运动,当汽车的速度减为零后,它就停止运动,不能再返回来.所以在解刹车问题时,一定要注意分析汽车停下需要多长时间,再决定求解采用的方法、步骤,不能乱套公式. 相似文献
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张佳利 《小作家选刊(小学)》2011,(7):5
4月中旬的一天早晨,雨后的晨风还残留着丝丝寒意,马路旁的风景树吐露出鹅黄般的新绿。我和李媛同学踏着春风,相约行走在上学的路上。突然,走在我们前面的低年级的小弟弟惊讶地说了一声:"谁掉的手链?"我和李媛循声走过去。只见小弟弟的脚前确实有一个金黄色的手链,我便好奇地捡了起来。李媛 相似文献
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鲁小俊 《洛阳师范学院学报》2006,25(6):3-4
20世纪的中国文学研究,有两种倾向值得注意。一种是王瑶等学者所强调的,一种是董乃斌等学者所强调的。王瑶先生对中国文学研究的现代化进程给予热情洋溢的肯定,他从著述方式和研究对象的选择等方面描述了现代学者的成就。就研究对象的选择而言,"小说、戏曲等在封建社会没有地位,研究的人很少",至现代,我们才有了第一本戏曲史专著即王国维的《宋元戏曲史》和第一本小说史专著即鲁迅的《中国小说史略》。就著述方式而言,"叙述和论证都比较条理化和逻辑化"(陈平原《中国文学研究现代化进程》)。与王瑶先生的视角有所不同,董乃斌先生则较多强调中国文学研究的现代化进程所带来的负面后果,他认为:20世纪的趋势是"西方纯文学观影响日大,文学的范围日益集于诗歌、散文、小说、戏剧四大文体,这种文学观对一般中国文学史著作的面貌有很明显的影响。但现已发现,要讲清楚中国文学,特别是古典文学,不能不顾及中国古人的文学观,不能不注重文学观念在历史中的变迁,不能简单地用今人文学观去裁剪史料(说严重些,是削足适履)。"(董乃斌《近世名家与古典文学研究》)中国文学研究中的这种状况,无论是将其定性为"现代化",还是描述为"削足适履",所显示的是同一个事实:如何准确地辨别或呈现中国文学的历史面目,仍是一个需要解决的问题。而古典小说名著的现代误读,由于它不仅在学界也在民间造成了巨大的负面后果,问题尤大。沿着上面的思路来看中国古典小说名著的研究状况,我们发现,层出不穷的现代误读亟待清理并需要从学理的层面加以批评和引导。我们的基本立场是:立足于"了解之同情"(陈寅恪语),反对简单地用"现代性"或现代价值尺度去裁断古人或古人的作品。本期发表的三篇短文,从不同层面讨论了对《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》的误读,并明确表达了对一种理想的阐释境界的期待。我们不敢自以为是,目的仅在于抛砖引玉,以引起学界对误读现象的关注,并企盼诸位同道积极参与清理误读的工作。 相似文献
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汤晶 《小溪流(作文画刊)》2003,(5)
刚出校门就被宁拽进了“席殊”,理由是里面有个帅哥……没等她说完,我立马正色道:“像话吗?人家的广告是‘读好书,找席舒’,可没说‘找帅哥,到席殊’。你这不是玷污‘人类的精神食粮’吗?” 相似文献
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