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李金焕 《中学语文(读写新空间)》2005,(7):33-34
高中《语文》第一册《我与地坛》教学参考书说，史铁生身残后，在地坛中思考着三个问题：第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了?是不是就此一死了之?第二，我为什么要出生?第三，我应该怎样生活?对于怎样活的问题，园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上了文学创作的道路，坚定地迈上了新的人生道路。 相似文献
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文学就是塑造形象的艺术，即作家借助客观外物来体现自己的情感、理想、和志趣，使外物“人化”，使人的主观世界“物化”，达到主观情感与客观外物的和谐统一。选入高中语文教材的史铁生的《我与地坛》就是如此。 相似文献
3.
语境就是语言运用的具体环境，包括狭义的、广义的两种。狭义的语境指使用语言的时间、地点、场合、对象，在阅读中则是对语义影响最直接的上下文，如上下旬、上下段乃至全篇等。广义的语境除现实语境外，还包括社会语境和个人语境。社会语境是指使用语言的时代、社会的性质和特点等；个人语境包括作者和读者的文化修养、知识水平、生活经验、语言风格和方言基础等。狭义的语境对语言的理解和表达影响较大，在现代文的考查中更是如此。下面以一篇散文阅读为例，从两个方面谈谈如何联系语境进行阅读。 相似文献
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史铁生笔下的地坛那么安静,那么冷落,那么沉默,它于冥冥中到底给了我怎样的生命启悟呢?我们不妨借课文第一部分的三处景物描写一窥究竟.景物描写一:它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿.四百多年里,它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡.这时候想必我是该来了.十五年前的一个下午.我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了.那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红.在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影. 相似文献
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《我与地坛》是史铁生的一篇万言散文。作家试图通过这篇自传体散文回顾自己过往的生活,尤其是自己残疾以后的心路历程,即对人生的感悟。每一个认真读过这篇文章的人,无不为之感动,无不受到启迪:“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题”,他要认真做的是如何珍爱人生,如何顽强地开辟一条通向自己幸福的路。《我与地坛》共七节,教材上只选了两节。这篇文章分两条线写,第一条是作家对地坛观察后的感悟,第二条是作家对地坛生活场景中几个人物的观察、描写后的感悟。史铁生有着不幸的人生经历,当他正值最“狂妄”的年龄时下肢瘫痪,那一段… 相似文献
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当代作家史铁生在《我与地坛》(见《全日制普通高级中学教科书语文第三册》)中,试图通过对自己残疾以后的心理历程的回忆与自省,坦诚地表达“我”对人生的感悟。这种以真实的身份投入作品之中,打破抒情、议论与叙事、写景的间隔,以思辨为主导又自始至终 相似文献
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看了2003年第6期《语文教学与研究》上陈君堂先生的《论〈我与地坛〉的人生感悟》(以下简称《论》文),笔者有些不同意见略述于下。陈先生在文中称:“有一点美中不足,那就是作者在人生感悟中刻意流露的宿命论思想”,并分三个标题展开论述:“一、特意安排的宿命论框架”,“二、特意表达的宿命论思想”,“三、与宿命论思想矛盾的碰撞”。笔者恰恰以为《我与地坛》特意安排的框架所流露的并非宿命论思想,而是独到深刻的人生思考,当然也没有所谓“与宿命论思想矛盾的碰撞”;不是美中不足,而是大美之极。《论》文以《我与地坛》中“宿命”“上帝”… 相似文献
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华云秋 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(7):62-62
王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。” 相似文献
9.
《全国优秀作文选(高中)》2006,(Z1)
王国维在《人间词话》中有这样一段论述:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”从这段话中,我们不仅能看出这位同学大师独特的为文之道,而 相似文献
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有经验的作家说,文章是"悟"出来的。"悟"是生活经验的积淀,是人性品质的历练。《我与地坛》堪称一篇文质兼美的佳作,作者那蕴含其中的启人心扉的感悟,犹如心灵之灯,引导我们进入思想的圣殿和艺术的至境。 相似文献
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《我与地坛》 总被引：1，自引：0，他引：1
韩军 《中国小学语文教学论坛》2000,(23)
【自读导言】 1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 2.把握文章的脉络线索。 3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。 (解说：史铁生的所有作品,包括散文、小说,均贯穿一点,就是“对生命的解读”,本篇尤其如此,它是史铁生散文的代表作。阅读本篇,可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长,因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击,对我们心灵的敲打,都是通过语言传达出来的。【自读程序】 1.默诵全文,初步感知文章内容,体悟作者感情,概括前后两部分要点。 明确：第一部分,写古园风景、我的思绪。第二部… 相似文献
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去过北京,并且痛痛快快地在那儿呆了一个多月,该玩的地方都玩过了,却不曾想到还会有一个地坛。若不是史铁生先生的《我与地坛》,我恐怕真的要将地坛错过了。 很喜欢《我与地坛》,也爱屋及乌地想亲临 相似文献
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4月7日晴虽然这本书中的有些文章早已在初中的阅读练习题中出现过,但是再次拜读后我又有不一样的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵,所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。 相似文献
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时间不息的姿态,生命厚重的质感,莫名的苦涩与心安。
静悄悄的如同耳语的叙述,干净的不加渲染的白描,素雅的仿若古体的文字。素朴的外表下,埋藏的却是深厚的体味与感悟。《我与地坛》,绝非外现的易懂与平淡。很多事情是需要思考的。很多事情是值得思考的。深夜读来,正是万籁俱寂的时刻,那娓娓笔调,更给这夜添了些神秘,不忍窥测,却又禁不住好奇,暗自揣测起来：这浅薄的生命,这厚实的生命;这可憎的苦难,这可爱的苦难;这可耻的欲望,这不灭的欲望;这沉浮的众生,这永恒的众生…… 相似文献
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现在的孩子 ,不是“小皇帝” ,就是“小公主” ,一大家子人围绕他们转 ,他们往往以自我为中心 ,漠视友情、亲情 ,甚至漠视母爱。针对这种情况 ,我借助史铁生的《我与地坛》 ,给学生上了一堂生动的“母爱”课。根据课文节选的第二部分内容 ,我设计了这样一个学习目标 :理解作者对母爱的感悟 ,感受自己生活中的母爱。学习这一部分时 ,我先提出这么一个问题 :从课文中找出母亲关爱理解“我”的句子 ,哪些地方特别打动你 ,谈谈你的理解 ?问题一提出 ,同不们便快速阅读、圈点 ,不一会儿便有同学举手发言。有的同学找出了“母亲知道有些事不宜问 ,… 相似文献
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秦晓华 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(4)
之所以选择这篇课文来开设公开课有两点原因,一是它有着丰富的人文资源,几乎是一座精神的富矿,泛神主义、亲情、母爱、对生死的顿悟、对生命的执著……二是它有广阔的对话空间,可以通过生活的表象洞达隐幽的人性。语文教学最应该也最难达到的境界就是把学生带进文本,本课尤甚。怎样才能让学生感动,甚至落泪,这是我备课时想得最多的事情。我甚至把学生落不落泪作为这堂课成功与否的标志。当然不是出于煽情的目的,而是为了让学生有一次感受人性光辉的美妙瞬间,有一次对真善美的高峰体验。据说,那堂课很多人都落泪了,不仅是学生,也包括听课的教… 相似文献
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邵军 《中学语文(读写新空间)》2005,(4):27-28
史铁生的《我与地坛》(节选)，所写内容明确，一读便知；而且语言朴实，通俗易懂。教学这样的文章，按照常规教学方法，学生和教师都不会有太多的兴趣．这样的教材怎样处理? 相似文献
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邵军 《中学语文(读写新空间)》2005,(7)
史铁生的《我与地坛》(节选),所写内容明确,一读便知;而且语言朴实,通俗易懂。教学这样的文章,按照常规教学方法,学生和教师都不会有太多的兴趣,这样的教材怎样处理?教学前,我反复思考,认真研读课文,并由此联想到社会上的一些残疾人身残志坚的事例,以及目前对青少年进行的素质教育……冥思中,思维的火花突然迸射,我的眼前突然一亮:把课文学习与写作联系起来不就是教学本课的一个最好办法吗?明确了这个思路后,我简化了以往教学中的一些程序,制定了本课教学方案:①教学目标:了解史铁生对不幸命运的顽强抗争的精神。②德育目标:增强对生命的认… 相似文献
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史铁生自传体散文<我与地坛>,是一篇"至性"的关文,文章真实地记录了作者对以往人生经历的回顾与思考,对人生根本问题的超越性的感悟,作者以其对人生苦难的直接承担和体验,从亲身经历的生活中获得生存启示,抒写了一个失去精神寄托的游子走入自然怀抱的发现,正是母亲博大深挚,毫不张扬的爱,潜移默化的教育他,教他如何做人.同时也展现了作者在这个荒芜萧索但并不衰败的特殊的地坛环境中对生命、生活的思考. 相似文献