生成符号 Chris Paul

"我感到有些不安和沮丧,因为我们渴望上场打球,而与此同时,我们也必须去争取自己认为是正确的东西。我们只是希望达成一桩公平的交易,就像我之前所说的那样,一切都是为了球迷,我认为现在的状况下,受伤害最大的是我们的球迷,他们希望看到我们打球,而不是谈判。""假如这件事情由我做主的话,停摆的时间一定不会很长。工会的所有成员以及联盟中的其他球员都团结一心,我们会继续坚持自己的立场,一切也只是为了得到一份公平的合同,希望能够尽早如愿以偿。""我在训练,我做好了准备,我会一直这么做下去。这很艰难。每个人都知道我们现在还远未解决问题。正如每个人所看到的,我希望一些好结果能够发生,即使没有,起码我们已经准备好了应对任何结果。"     

“克里斯·保罗Chris Paul 孤独守望”

新奥尔良黄蜂客场同丹佛掘金的系列赛第五场终场哨声响起,克里斯·保罗站在球场中央抬头看了一眼计分牌。86比107,但他的眼神里却没有一点失望。     

身份焦虑与符号消费:中国球迷在世界杯中的狂热镜像

基于符号理论和文化身份理论,采用质性研究的范式对中国球迷在足球世界杯期间的狂热镜像进行分析。结果认为:中国球迷在世界杯中"狂热"的路径主要依赖为个体欣赏需求的内源性偏好、观看世界杯的工具性征用以及球迷虚假狂热的被建构;球迷在世界杯中的狂热镜像凸显了球迷的身份焦虑和符号性炫耀消费;球迷们正是通过观看"他者"——足球世界杯体验到了逐渐丧失自我本真的尴尬进而出现了信仰焦虑、身份焦虑以及镜像焦虑。     

乒乓球运动的传播符号

采用文献资料法、逻辑分析法等,从传播学视角审视乒乓球运动的传播符号,探讨乒乓球运动语言与非语言传播符号的分类、功能和本质特征,说明准确把握符号的意义在乒乓球运动发展和传播中的重要性。     

公平压倒一切

中国足球的反腐扫黑像是一个难产的孕妇,越近临产越是阵痛。一年前,一个个官员终于被抓进去,又一个冬天,一家家球会才被咬出来。当时,球迷曾和媒体一起兴奋地猜测,“大鱼会是谁？”如今供状新鲜出炉,围观群众等到的只是微不足道的贪腐数字。这简直是对贪官的褒奖,对民众智商的赤裸挑衅。     

新中国成立70年来作为文化符号的中国武术研究进展

采用文献资料、文本分析、头脑风暴等研究方法,运用文化学、符号学、传播学等学科理论知识,以"文化强国"国家战略为引领,对新中国成立70年来作为文化符号的中国武术相关文献进行了归整与审思。结论认为:文化符号是一个民族或地域借助符号来表达其文化内涵的载体形式。中国武术是中华文化中一个特有的文化符号,其蕴含"刚柔相济、避实击虚"的技击思想,形而下之强健体魄、修身养性,形而上之天人合一、道法自然的身体体悟;满载创新、竞技、观赏的现代体育价值;集聚美学特征、表演、影视化于一体的艺术创造,以及其承载的"天下兴亡、匹夫有责、自强不息、厚德载物"的精神信仰等,尤应在新时代精准诠释其助推中华文化伟大复兴的优势效能,充分发挥其康健养生、武以化人、培元筑魂等功能。进入新时代,应加强学校武术教育,进一步深化国民对武术的文化认同;并借助全媒体对中国武术作为一种文化资源进行国际宣传与推广,以重塑中国武术的技击观、体悟观和哲学观,进而实现中国武术的有序传承与创新,从而使其在文化全球化提速进程中坚定"文化自信"底气。     

费城语录，球迷心中的最爱

男人 1对1对抗中谁可以阻止你得分？ “想要阻止我．光靠一个人的努力是远远不够的。必须几个人一起加入到防守中。” 如果对手可以完全地限制你呢？     

论文写作知识——计量单位和符号

1.文中涉及的量和单位应按《中华人民共和国法定计量单位》规定执行,并用规定缩写符号表示。2.每一个组合单位符号中,斜线不得多于1条,如每天每千克体重用药剂量应写成mg/(g·d)。3.量符号均应使用斜体,如m(质量)、t(时间)、V(体积)等,且应注意某些希腊字母与拉丁(或英文)的区别。4.图、表中的量和单位应量符号在前,单位符号在后。单位符号前的数字最好为0.1~1000间的整数或小数,避免使用分数。当过大或过小时,应改用适当词头中M、P或10ⁿ、10^-n表示,但应遵守有效数和修约规则。     

基于文化符号圈理论的太极拳文化符号结构研究

为研究太极拳的文化符号及结构,运用文献资料调研、逻辑分析等方法,以洛特曼的“文化符号圈”理论为基础,深入剖析太极拳文化符号结构.研究认为,洛特曼“文化符号圈”理论适合用来解释太极拳文化符号结构;太极拳文化符号是身体感知为主的运行图式,具有“中心”和谐、“边缘”活跃、“界限”规范的特点,并组成特有的符号空间体系;太极拳文化符号圈具有不匀质性,肢体文本是主要的物质载体,在外体现为拳势和套路,在内蕴含有伦理与思维方式;太极拳文化符号具有体势性、表意性、隐喻性、整体性特点;太极拳文化符号结构决定了它“回到事物本身”的发展之道.     

论体操动作术语标示符号的研究与设计

本文根据术语学的观点对1989年国际体联男子联合会所发表的体操动作符号进行了系统的研究,并在实践的基础上对"符号"的设计原则和方法、运用原则和注意事项以及统一、推广问题提出了建议,对体操动作符号的科学化、系统化及其发展和统一有一定的参考价值.     

体育领域中的符号现象分析

中西体育文化融合的根本问题是如何在一个既超越又包含两个思想传统的统一性大格局中来辨析异同、各得其所,此一趋势迫使我们必须寻求更有效的方法论工具。符号性是体育的根本性质之一,以被称为文化现象结构和功能的解剖工具的符号学为方法论,可系统和有效地提升体育人文精神诠释的精确性,有利于创新当代体育思想。对体育符号的结构、类型及影响体育符号生产的因素进行了系统分析。     

高尔夫运动的符号消费

从消费社会学的视角,对高尔夫运动在我国发展遭遇的困境进行分析.研究结果表明,我国的高尔夫运动符号消费象征意义超出了其运动本身的价值和意义,并引发人们对它的抵触和不认同;高尔夫运动项目的异化发展导致国家出台政策对其进行控制;大众传播媒介对高尔夫运动符号消费意义的传播起到直接导向作用.     

我国体育文化传播的符号过程、符号机制与符号策略

采用文献资料法,从符号学的视角探究我国体育文化传播的符号过程、符号机制及符号策略。研究认为,体育符号是体育文化的可感载体,是体育文化传播的中介。体育文化传播就是发送者与接收者通过符号互动产生的文化共识。当前我国体育文化传播主要形成了以非语言符号为核心的符号表意机制、以共同场域为核心的符号互动机制及以意义递进为核心的符号解释机制。在未来的体育文化传播过程中,应注意优化我国体育文化的表意方式,打造具有中国特色的体育符号;寻求多元体育文化中的符号共识,扩大我国体育文化传播的公共领域;打造全民性的体育符号策略,营造共建共享的体育文化氛围。     

论武术的符号特征及其意义

文章从符号学的角度对中国武术在发展过程中的符号形象进行解读,对“扬武”和”禁武”的原因做出解释,总结得出武术在发展过程中具有超自然力量符号、暴力符号、等级符号和民族符号四种符号形式。最后从符号学的角度对武术的发展提出看法。     

体育非语言符号探讨

从语言学理论角度出发,运用图像法、观察法和文献资料法等研究方法对体育运动中运动员、教练员、裁判员和观众等的体态语进行了分析研究.体育运动中非语言符号传达交际信息是有声语言和书面语言无法替代的,它具有通义性、真实性、直观性和隐蔽性等特点;同时,依据这些特点得出体育运动中非语言符号具有语言的替代功能、补充功能、强调功能、否定功能和重复功能的结论.     

象形武术·身体·思维符号

象形武术从哲学上讲是以身体为思维对象、传承文化的栽体,通过身体演绎本民族文化的艺术运动形式.本文运用文献资料法、符号学、文化学的研究方法,对承载符号而又能创造符号的身体进行解读,来阐释象形武术的身体符号的文化学特征,从而为认识象形武术的文化内涵提供新的思路.     

关于创建体育非语言符号新学科理论体系的初步研究

从运动实践飞速发展的角度出发,对创建体育非语言学科理论体系的依据、概念、研究对象、学科性质与研究内容分类、基本特征、研究方法和研究原则等进行了研讨,旨在丰富和完善体育学科理论体系.     

《文化符号:武术》内容解析

为使广大武术爱好者、学者以及武术管理工作者对作为文化符号的武术形成更深刻的认识,使武术在文化强国建设的宏图中发挥应有的作用,重点解析了乔凤杰教授的专著《文化符号:武术》。首先对作为该书基础部分的'简要历史'和'重大拳系'进行了解析;然后对作为该书核心部分的'制敌击技'套路演练'做人道德'训练方法'进行了全方位解析...     

彝族体育文化符号阐释

采用文献资料法等考察现存彝民族传统体育标识。从文化符号学和身体社会学双向契合的视域来阐释这三类项目文化符号意涵,研究认为:现存三类彝族传统体育项目具有生产力功能,凝聚功能,生命力功能。身体社会学视域对传统体育文化符号阐释,对人类学视域下"格尔茨经典理论"检验具有一定的启示意义。     

武圣关公符号的历史演进研究

关公文化是在中国传统文化的基础上形成的物质和精神现象的总和,它的发展经历了广大人民群众和社会各界人士共同参与,是中国传统文化不可忽视的一部分,在古代人民的生产生活中占有重要地位。文章主要以当时社会制度为基础,从政治、经济、文化三方面进行解读,深入探究小农经济制度、中央集权的封建官僚体制政治制度和文化制度对武圣符号的促进和发展。对武圣符号在不同时期的发展状况进行梳理,解析关公文化所具有的精神内涵,挖掘关公“武圣”符号的理论逻辑和实践逻辑,发挥出关公文化的当代价值。