中国人刷牙的历史有多久

不少历史书说中国人刷牙的历史很悠久，甚至早在唐代，刷牙已较普遍，理由是敦煌石窟中唐第159窟《弥勒经变》中有《揩齿图》（李斌城等：《隋唐五代社会生活史》，中国社会科学出版社，1998年版）。这个说法虽然有实物证据，     

一个保存完整的五代刻本——《宝箧印陀罗尼经》

我国雕版印刷术一般来说，始于隋唐，兴于五代，盛于两宋。隋唐的雕版印刷品，大多为文献记载，虽说品类极多，但留存下来的屈指可数。现存最早的刻本是唐咸通九年(868)王玠刻印的《金刚般若波罗密经》，南朝鲜发现的唐印本(八世纪初)《无垢净光大陀罗尼经》以及五代时刻印的《唐韵》和《切韵》，这些刻本都已流失到国外。国内仅存的五代刻本是吴越国王钱叔刻印《宝箧印陀罗尼经》，该经流传甚少，西北大学图书馆收藏一卷，首尾完整，十分珍贵，现将此经刻印流传情况作一介绍。     

略论《笔法记》的绘画美学思想

山水画理论《笔法记》是人们研究六朝至五代时期山水画理论发展史的重要文献。其作者荆浩，字浩然，河南沁水人，生于唐朝末年，约卒于五代后唐年间，主要活动于公元9世纪至10世纪上半叶，“业儒，博通经‘史，善属文”，学识渊博，是我国五代后梁时期的著名画家、理论家。荆浩的《笔法记》假托在神钲山遇一老翁，     

走近张大千，实施文化名人战略

2002年9月25日，四川省联、四川省美协、四川大学出版社联袂主办的《走近张大干》首发式暨座谈会在成都举行。四川省副省长李进、省老领导章玉钧、省委宣传部副部长徐有胜、省联党组书记兼常务副主席钱来忠、省联党组副书记兼副主席周纪律、《走近张大干》的作汪毅及社会各界人士近100人参加了会议。现将部分代表的发言登如下。     

《图变》之意义与挑战

《图变——冯斌与他的研究生的中国画当代性研究》展的主题“图”，有3层含义：第一层是“图像”。在当代艺术中，图像主要指20世纪以来，以机械复制的纪实写真的影像如摄影、电视、电影及用电脑设计制作的卡通或动漫，在架上艺术中的利用和借鉴。对图像的利用，使艺术方法和审美趣味不同于传统绘画的新方向上向当代艺术转换；第二层含义是“图画”，是艺术本体意义上的“图”。众所周知，中国传统绘画命名作品的方式是其名称后都有个“图”字，如《庐山高图》、《清明上河图》。     

传世名画欣赏

关仝,长安(今陕西省西安市)人,大约生活在五代梁唐之间。早年师法荆浩,有废寝忘食之功,晚年笔力大进。其技过于荆浩,得出蓝之誉。他所绘景物以秦岭、华山的大山巨壑为主,将巍峰耸立、气势堂堂的北方山川刻划得淋漓尽致。此图布置与《匡庐图》相近,远景紧凑,近     

铭记历史歌颂和平——“纪念反法西斯战争胜利60周年国际艺术作品展”

2005年．是世界反法西斯战争胜利60周年为此．中国美术馆举办的《纪念反法西斯战争胜利60周年国际艺术作品展》于初秋时节隆重开幕该展由一个主展《世纪强音——纪念反法西斯般争胜利80周年主题创作作品展》和5个副展《时代刃镣——中国美术馆藏八年抗战木刻作品特展》、《英雄颂歌——抗战主题作品回顾特展》、《东赢灾难——日本丸术夫妇《原爆图》特展》、     

论司空图植根于个性、语言、文学、生活、文化上的风格论——从历代诗话看《诗品》的风格论

以司空图《诗品》为中心,本文对梁朝刘勰《文心雕龙》到晚唐五代诗论著作中的“风格论”进行了连贯性阐释。从这些前后数百年诗论中标志“风格”的各种象征性术语内涵的异同比较中,作者指出了以司空图为代表的中国古代诗歌风格理论的特色:它与西方现代文学理论中的“风格”论一样,既包含了诗人个性气质、生活态度、情感特征等内在因素,也兼及作品表现的技巧,不过,司空图为代表的中国诗歌风格论更偏重前者,而且更着意把诗歌风格视为个人气质甚至文化的表现。     

秦王《破阵乐》的来源

据《旧唐书·音乐志》载：“《破阵乐》，太宗所造也，太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌谣秦王《破阵乐》之曲，及即位（６２７年），使吕才协间律，李百药、虞世南、褚亮、魏征等制歌词。百二十八人披甲执戟——甲以银饰之——发扬蹈厉，声韵慷慨，宴奏之，天子避位，坐宴者皆兴。”又载：“贞观七年（６３３年），太宗制《破阵舞图》，左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅贯，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。令吕才依图教乐工百二十人，披甲执戟而习之；凡为三变，每变为四阵，有夹往疾徐击刺之象，以应歌节；数日而就，更名《七德…     

折枝思维到宇宙意识——由张锡杰花鸟画看中国画审美突破

从收藏于美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆的东汉陶仓楼的壁画《双鸦栖树图》——存世最早的中国花鸟画说起,至今已经2000多年。五代“黄筌富贵,徐熙野逸”的中国花鸟画,系黄筌和徐熙两位画家确立的中国花鸟画的两种基本风格。     

“易”为“溢策”

《周礼》以“三易”、“三兆”、“三梦”并列，这种并列，可能隐藏着古人以“易”名筮的原因。本认为，由于“兆”指龟甲之裂罅，占人凭借裂罅在空间中的延伸形态占断吉凶，相应地，“易”可能指挂力归奇之策(溢策)，筮人凭借溢策在时间中的演变占断吉凶。上一世纪的甲骨研究和金研究可佐助“易即溢策”的推测。“日月为易”不是“易”字的原初合义。     

“按摩”与“推拿”

按摩疗法是我国古代医学宝库中的一份珍贵的遗产。它是不以药物而以动作“模、接、端、提、按、摩、拿”八大法达到疗效的一种治病方法。《医宗金鉴-整骨心法要》说：“按，谓以手往下抑之也。摩，谓徐徐揉摩也”，“推、谓以手推之，使还旧处也。拿，为两手捏定患处。酌其轻宜重缓缓焉以复其位也”。“推拿”名称的正式出现是在明代张介宾的《类经》。“按摩”与“推拿”只是名称不同的同一个治疗方法。关于按摩和推拿名词之互换，明代周于藩氏有记载说：“按即拿之说也，前人所谓拿，兹则以按易之。”此后按摩与推拿遂并用于世。     

『女娲陵』和『中华根』

女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。     

物字及"万物"

在现代汉语里，物字极常用。辩证唯物主义是以物质为第一性的哲学，物理学是现代自然科学和技术的基础，一切人文和社会科学离不开物质生活问题，物质、物体、物理、唯物……这些词中的物字含义很抽象。很多人不知     

古代的"疫"与"驱疫"

“非典”成为2003年流行词语之一，我国古代虽然没有“非典”，但各种传染性疾病却经常骚扰我们的先民。在长期与“疫病”斗争的过程中，古人积累了许多宝贵的经验，其中既有科学防治的手段，也有充满神秘色彩的巫术。     

“虎食人卣”是“人虎交欢”的误读

“虎食人卣”是商代青铜艺术中的精品，出土于洞庭湖畔的湖南宁乡县。造型是一只张着大口的猛虎搂抱着一位少女，好像要吞吃那少女的模样。一些学认定是“虎在吃人”，于是，这件青铜器便被命名为“虎食人卣”。     

孔子论"智"

追求智慧,成为智者,是人类亘古不变的理想.早在<书>、<诗>中即有"哲"、"哲王"、"哲人"、"哲夫"、"哲妇"、"既明且哲"、"知人则哲"、"明作哲,聪作谋,睿作圣"等言辞,而"哲"即"明智"之义.     

“切腹”源自中国？

切腹（seppuku），日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”，在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。切腹起先并非特限于武士，但随其仪式化及荣誉化，便在近世作为一种特别对武士施行的“闰刑”而与武士道紧密地联系在了一起。是故历代学者在研究切腹时，常借武士道来进行说明；反之在论说武士道时，也常引切腹作为实例。