论书法艺术审美意境的营造

意境是书法艺术的精神所在,书法艺术的审美意境由艺术家、艺术作品、欣赏者等多方面共同营造.     

书法艺术的审美规律

书法艺术历史悠久、源远流长，是中华民族传统艺术文化的重要组成部分，它以独特的形式，在世界文化艺术宝库中占据着应有的地位。     

书法艺术的审美范畴

对书法艺术的主要审美范畴作了阐释。包括：形质与神彩；笔力与气韵；意象与意境；情性与风格。旨在加深对书法的认识，提高书法审美水平。     

高校书法艺术教育之我见

书法艺术教育是高等教学中的一个重要课题,应正确有效地认识和开展书法艺术教育,着力培养学生的审美能力,为培养全面发展的高素质人才,书法艺术教育起着不可替代的独特作用。     

书法艺术与审美教育

中国文字的书写本身是表达和交流思想的一种手段,但由于汉字字形所具有的造型美,使其在运用过程中不断趋向成熟而演化成一门艺术,这便是书法艺术。艺术源于生活,书法艺术的产生也不例外。现有的定型字体(篆、隶、草、行、楷)都是人们在长期的书写实践中逐渐从幼稚走向成熟的。     

简论书法艺术的表现特点

有一则介绍书法家及其作品的文字,说:“其书取柳之骨,颜之气,王之神,赵之韵,魏之意,苍劲,古朴,稳重、内涵、清雅、灵动、大气磅礴……”这看似极高的评价,实则是模糊认识。书法显然不是一加一等于二的东西,不可能加项越多,得数越大。诚然,前人留下的碑帖大多是优秀的书法作品,但不能据此就认为书法艺术的源头即碑帖。早在东汉,蔡邕就认为“书者,散也”,又说“为书之体,须入其形……纵横有可象者,方可谓之书”。到了唐代,孙过庭将这种观点阐释得更明白。他说王羲之“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭坚》则怡怿虚无……,·所谓涉乐方笑,言哀已叹”,又说“观乎悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态……或重若崩云,或轻若蝉翼”。可见,书法艺术的本质就在于反映现实,抒发情感,只有现实世界本身才是书法艺术的源泉。     

浅议书法艺术在课堂教学中的渗透

写字强调的是实用性,书法则偏重艺术性。如何在实现写字的实用性的同时体现书法的艺术性,是广大教师在课堂教学中一直在探寻的问题。写字教学过程中要转变思想观念,写好字不再是我们书法教学的唯一追求;了解书法文化,提高孩子的审美能力,继承和发扬中国传统文化,实现多种艺术的融会贯通,将是我们的努力方向。     

自学考试教育性质的再认识

自学考试的发展历程,也是人们对于自学考试的认识不断深化的过程。对自学考试的认识,包括理论化的认识,有多个层面。对自学考试性质的认识,是由此引发对自学考试教育理论、考试理论、管理理论等理沦化认识的最基本层面。自学考试制度不仅是考试制度、教育制度,也是个人自主学习制度。     

万古风流点画中——论“道”在中国书法艺术中的审美映现

“道”是艺术作品的生命之本.中国艺术以体“道”为鹄的.超越广阔的艺术时空,充分展示“道”的无穷魅力,乃是中国古代艺术家自愿承担的历史使命.中国书法艺术之所以风靡百代而不衰,其奥秘在于它最擅长对非质实而虚灵的“道”的摹仿,以浓淡枯实、周流运转的点画线条形成“囊括万殊,裁成一相”的抽象美.它既追求“笔补造化天无功”的形式美,又寄寓各个时代的生命情调和文化精神,让点画生情,形外有意,创造出种种风流韵致.     

对行政许可性质的再认识

关于行政许可的性质,理论界一直没有取得统一的认识。从我国《行政许可法》所规定的行政许可的内容来看,行政许可实际上是一种过滤监督机制,是对申请人是否符合法律所规定的获得许可的条件及能力的审查,及其在获得许可后对其行为的监督。基于这一认识,文章认为行政许可实际上是一种审查监督活动,并论证了其合理性。     

关于第三产业性质的再认识

关于第三产业的性质问题,在上个世纪30年代初,是由英国经济学家、新西兰奥塔哥大学教授费希尔在1935年出版的《安全与进步的冲突》一书中首先提出来的。他认为,农业部门和工业部门并没有穷尽全部经济活动,因而他把农业和工业以外的其他经济活动统统划出来,称之为第三产业。费希尔认为,第三产业的本质在于服务,     

论禅宗在中国书法艺术中的审美体悟

现代以来,禅与审美和艺术的关系受到学术界广泛重视。本文试以中国最具审美代表性的书法艺术为例,运用禅宗文化来加以体会和论证,以把握和解释禅思想与审美和艺术的内在关联,领略禅悟的美学特征。     

书法艺术与毛笔字探析

书法艺术与毛笔字是两个不同的范畴。书法艺术以人格为先,技术次之;毛笔字就是技术,没有人格的因素。艺术创作的目的是实现它的审美价值以满足人们心灵上的渴求和精神上的享受;技术制作的目的是实现它的实用价值以满足人们现实生活中某一方面的需要。艺术家应该树立强烈的艺术意识。     

书法艺术的继承与创新

站在发展素质教育的角度来思考和探讨书法艺术的继续与创新问题，目的是为了促进我国艺术教育改革的深入发展，在书法艺术教育实践中，要重视传统民族化的传承，引导学生走规范之路。既继续又创新，提高审美能力，陶冶情操，使它的素质教育中发挥出更大的作用。     

关于汉字性质的再认识

一般认为,汉字是表意体系的文字,这种关于汉字性质的看法是不够全面的。近年来,有些学者提出了新的观点。但是,由于他们观察汉字性质的角度不够正确,因而,他们所提出的观点有的是不够完善的。因此,本文从汉字记录汉语的方式出发,提出汉字是“表意—谐音—记号文字”的观点。     

陈智书法艺术

陈智1969年生于安徽肥东。曾任安徽美术出版社书法杂志编辑．现供职于合肥市文联。中国书协青少年工作委员会委员、安徽省书协副秘书长．安徽省书协学术委员会副主任、安徽省青年书协副主席、合肥市书协常务副主席兼秘书长．安徽省学术带头人后备人选,安徽省首届十佳优秀青年书法家,中国书法进万家全国先进个人。社会兼任九华山佛学院客座教授、合肥市人大常委等。     

关于小学教育性质的再认识

应该如何进一步认识当今时代小学教育的性质,它的内涵有了怎样的历史性变化,这是一个需要深入研究和探讨的问题.这个问题的研究和解决,有利于对小学教育的其他问题的研究和阐释,有利于当下小学教育的实践.小学教育是在学前教育基础上对儿童实施初级人文素养和科学知识的学校教育,它注重儿童的心智开发和培养,为儿童(未来的社会公民)的终身发展提供全面的、初步的基础教育.简言之,小学教育是培养未来社会公民素质的初等教育.     

传统书法艺术在现代白酒包装设计中的运用

传统书法在现代白酒包装设计中具有十分重要的作用,它不仅展示产品的文化内涵、品牌形象,还有助于提高产品的层次。本文主要分析了白酒包装中书法艺术的设计风格和审美意境,并通过具体的实例进一步阐述书法艺术的合理运用对于推动现代白酒包装设计迈向更广阔的市场具有重大意义。