幼儿园教师话语建构中“儿童偏好”倾向的批判性反思——以微信公众号课程故事为例

以费尔克拉夫的批判性话语分析理论为分析框架,从文本、话语实践和社会实践三个角度,对微信公众号上刊载的课程故事及其社会实践过程进行分析。通过文本分析发现,课程故事建构了“儿童偏好”倾向的话语范式,凸显了作为积极行动者的儿童原型和作为隐身支持者的教师原型。通过教师访谈发现,教师策略性地运用某些话语技术弥合了文本和教育现实之间的断裂,最终在语言评价市场的形塑下,完成了个体“自我合法化”的话语建构历程。“儿童偏好”的建构范式阐释了教师的公开表达与个体反思的剥离,揭示了幼儿园教师言语生产空间所经历的组织规训,是幼儿园教师在教育改革背景下个体“寻路觅向”的选择结果。     

旅游开发影响下侨乡社区空间的生产与机制——以福建晋江梧林社区为例

侨乡旅游社区空间是海外华侨华人重要的旅游载体，其空间生产、演变与重构对于增强华侨华人地方认同具有重要意义。基于空间生产的理论框架，以福建晋江梧林侨乡社区为案例地，运用质性研究方法，试图揭示旅游开发影响下侨乡社区空间的生产过程与形成机制。研究发现：(1)旅游开发前后，梧林社区空间经历着复杂的演化过程，物质空间呈现“外洋内中”的空间布局，社会空间演化具有跨国联系的典型特征，文化空间上，中国传统文化始终作为其演化的内核；(2)旅游开发介入下，侨乡物质空间呈现符号化，社会空间上以血缘、亲缘为核心的内部社会关系逐渐疏离、华侨与侨眷的情感联系日趋衰微，文化空间呈现家国文化展演、传统与新兴文化的融合并存等变化；(3)根文化与荣耀思想影响下海外华侨华人与侨乡的互动生产建构了独具地方性的侨乡空间，旅游开发影响下以政府为代表的权力话语主体对空间生产的主导，以旅游开发商为代表的资本话语主体基于利益的追逐而表现对游客的迎合和与政府的合作、当地居民自下而上的认同与顺应、海外华侨“在场”与游客空间想象等结构性力量共同构成了侨乡社区空间生产的核心机制。     

世界华文教育发展现状

“海水到处,皆有华侨”。据有关资料显示,华人移居海外已有千多年的历史,约有三千万华侨、华人分布在全世界约120多个国家和地区。有华侨、华人居住的地方,就有不同方式的华文教育     

全球化时代中国侨务文化的理论体系建构

全球化时代,中国应建立“侨务文化”理论体系。从全球化时代语境出发,建立“侨务文化”的理论体系是一种时代话语要求。中国侨务文化理论体系以起源论、认识论、历史论、政策论与实践论等理论板块为体系架构,阐释中国侨务文化的起源与历史演变过程,指出中国传统文化中以“和”为中心的文化逻辑是认识论的核心,这种逻辑的基础就是中国《易经》与《墨经》中的“阴阳和合”与“同异交得”的观念。在侨务文化的历史论中,划分了侨务文化发展的主要历史阶段,指出不同阶段的主要发展特性。在对侨务文化政策观念的论述中,主张以和谐发展为主体,要以国际法律规章和国际惯例来制定我们的侨务政策,维护华侨与华人的合法权利与要求。关于侨务文化实践方面,则应当适应全球化时代科技发展的新潮流,引进华侨与华人的金融和产业投资与科技力量的合作,推动中国侨务工作的转型与现代化。     

泰华文学与泰国华人的身份认同

泰华文学是泰国的华侨华人用汉语进行的文学创作.虽然泰国政府的华侨华人政策和我国的华侨政策在不同的历史时期都有所变化,但泰华作家坚持以汉语创作的姿态,却鲜明地表现出他们对中华传统文化身份的建构.因此,泰华作家在不同时期与祖籍国的联系并不是一种简单的精神还乡,而是在不同历史时期对自身身份的文化表述.     

华侨华人研究取向刍议

“凡有海水的地方,就有华侨、华人”,这是世界公认的历史事实,二次大战后,华侨、华人在世界各地分布的地域,又有着明显的突破,现在五大洲109个以上的国家和地区,都有华侨、华人的群体生息于斯。随着华侨、华人在国际和所在国内的经济、政治地位的提高,华侨、华人研究遂成为世界性研究课题,我国一些有侨居史的地区,在地方志编纂上还专门开辟了《华侨志》。综览近期的华侨、华人问题研究,笔者以为存在二个弊端,试以商榷。     

社区治理创新研究何以体现理论自觉

话语体系建构可作为理解学术研究理论自觉的观察视角。社区治理创新话语体系实际上就是对核心关键词所代表的碎片化话语的整合和型构。解读社区治理创新研究的话语建构,需着眼于核心关键词背后的实践与理论内涵。以CSSCI论文为文本,运用SATI和UCINET软件分析工具的共词分析发现,社区治理创新研究领域已形成两种话语体系,即以解决问题为导向的实践话语和以逻辑解析为导向的理论话语。前者基于对社区治理创新政策设计和实践探索的经验描述,表现为以“党建引领”为代表的政党话语、以“共建共治共享”为代表的共同体话语、以“社区协商”为代表的民主话语、以“智慧社区”为代表的技术话语等话语类型;后者基于对社区治理创新经验现象的抽象性反思和深层次探讨,表现为“党建统合”“去行政化”“再组织化”等话语形式。理论话语建构体现了研究者不断实现理论自觉的努力。持续推进中国社区治理创新研究,必须继续着眼于中国社区治理创新的鲜活实践,保持对既有理论范式的质疑和反思,在此基础上形成本土性的问题意识和理论体系。     

国外教育“政策制定”研究的进展及启示

教育“政策制定”研究关注抽象政策理念转化为情境化实践的动态过程，着力对行动者阐释、转译、再建构政策行为加以解释。通过对SSCI数据库中136篇文献的内容综述，发现该类研究进展迅速，已得到多个国家学者、期刊平台的关注。研究内容聚焦多种教育政策与行动者，诠释行动者意义建构政策的阶段表征与嵌入于阶段过程中的“制定”实践，并指明影响“制定”的情境因素。同时，学者基于研究发现建构理论模型指引后续研究者。此类研究启示我国学者，应融合多学科理论，剖析教育政策执行的微观复杂样态，并立足于本土情境，提炼理论模型。     

国家话语修辞、族群叙事与华裔新生代身份认同——基于马来西亚华文小学教科书的话语分析

马来西亚华文小学教科书是华裔新生代语言文化习得与族群认同建构的重要场域,亦是公民意识形成与国家认同建构的关键场域,体现着认同塑造的复杂机制及多层级认同的冲突与并蓄。从互文性视角对现行最新版马来西亚华文小学各类科目教科书进行话语分析,研究发现教科书中大量的国家话语策略、高频率分布的核心概念与互文性复现的话语模式,强有力地塑造着华裔新生代“公民-国家”逻辑上的国家认同;华人的族群叙事在国家叙事背景下展开,其叙事主体、叙事结构、文化标记及话语路径都表明马来西亚华文教科书族群认同塑造的功能被强大的国家话语修辞力量所稀释。在教育场域,华裔新生代面临如何在国家认同与族群认同间求取平衡,以及在国家认同的前提下提高华人族群内在凝聚力、传承华人族群认同的重要议题。     

暨南大学举办首届海外华人国际学术研讨会

由暨南大学、广州市侨办、台山市政府和香港恒福国际集团联合举办的“第一届海外华人国际学术研讨会”于 2 0 0 0年 12月 6日至 8日在广州举行。来自海内外的侨界和学界人士 90余人 ,提交论文 116篇。分别从六个方面对华侨华人问题进行了较为广泛和深入的研讨交流。关于华人经济与社会 ,学者们认为东南亚金融危机中华人企业各方面都受到影响 ,但危机后 ,华人企业已逐渐清楚今后必须解决的问题。由于各国政府实行多元化政策 ,华人移民的不断增加以及华人觉悟的日益提高 ,华人社团的前景看好。华侨华人在西欧的总数已超百万 ,在全球海外华人的…     

华侨华人历史研究的继承与创新

分析当前华侨华人研究存在的认识误区,认为研究者过于依赖现成的理论模式和概念工具,未能真正把华侨华人作为研究主体,忽视了对华侨华人具体生存环境与生存策略的研究。指出应在历时性的视野下,动态考察华侨跨国生存的历史过程,审视华侨与侨乡的内在历史联系,揭示侨乡社会文化变迁的内在机制。同时倡导在未来的相关学科的建设过程中,必须继承以往的学术传统,系统收集海内外的相关历史文献资料,建立华侨华人社会生活史研究资料库,建构以人为本的华侨华人社会生活史。     

日本、新加坡华侨地缘社团的发展演变及其比较研究

海外华侨华人地缘社团组织,是海外华侨华人社会结构的重要组成部分,它对海外华侨华人社会的稳定和发展发挥了独特的作用。自二战结束以来它们已经历了深刻的变化,引起海内外学者们的注目。本文仅就日本华侨地缘社团发展演变和功能变化及其与新加坡作粗浅的比较研究。 海外华侨、华人同乡会馆的由来 海外华侨华人地缘性组织,渊源于中国古代社会的邻、里、乡、党组织。加之,在中国漫长的封建社会中流行的儒家传统道德,宣扬孝悌思想,倡导“父母在,不远游”,以及祭祀祖先,为亡父亡母服丧的传统观念,久而久之使人们对故乡、故土产生     

试析17世纪后期至19世纪中期越南封建政府的华侨华人政策

17世纪后期至19世纪中期，华侨华人规模较大地移居越南。越南封建政府在不同时期采取不同的华侨华人政策，并逐渐细化，使对华侨华人的管理有例可循，有法可依。越南封建政府对华侨华人政策的变化，主要是以其国家利益为核心，同时受中越关系的影响。     

试论美国华侨到华族的转变

华侨,是指仍保留我国国籍的具有中国血统的侨居国外的我国公民;华族是指具有中华民族血统和中国文化特征的人,包括保持中国国籍的“华侨”,取得美国国籍的“华人”,以及华侨、华人的后裔——“华裔”,从华族形成的原因入手,来论述华侨到华族的形成及前景。     

华侨华人、港澳同胞与广东高等教育

华侨华人、港澳同胞历来有爱国爱乡之传统。改革开放以来，他们以各种方式支持国内现代化建设，对广东高等教育也颇多扶助。我国及地方政府应该完善相关政策，采取多种举措，鼓励华侨华人、港澳同胞为广东高等教育的快速发展提供更有力的支持。     

华侨华人捐资办学与闽南社会的变迁

长期以来,旅居海外的闽南华侨华人深受传统文化浸染,信奉“忠孝节义”、“多行善事”、“兼济天下”。在这些观念的引领下,他们对家族、家乡、祖国有着传统的责任感和义务感,具体体现在以海外经营所得,捐助家乡兴办各种公益事业。其中,持续时间最长,捐资金额较多,影响最为深远的当属捐资办学。华侨华人捐资办学与闽南社会的变迁同步进行,其既是闽南社会变迁的产物,又在一定层面上促进了闽南社会变迁的良性运行。据记载,闽南华侨华人捐资办学最早可追溯到1827年。当时,惠安后海村归侨郭用锡父子曾乐捐纹银2000两兴建文峰书院,并将这一书院兼…     

华侨华人慈善捐赠和侨乡发展——对瑞安市桂峰乡华侨华人的调查和分析

温州是全国著名的侨乡,海外温州人的侨汇、信息、市场和社会关系网络是侨乡发展的重要资源。通过对瑞安市桂峰乡海外华侨华人群体的调查分析,发现华侨华人慈善捐赠的模式有个人、民间组织和政府三种并各有特点,动因则是强烈的爱国爱乡的愿望。华侨华人慈善捐赠对侨乡的教育事业、公益事业和地方经济等三个方面做出了贡献。     

中国研究东南亚华人历史理论的演变

20世纪初以来 ,人们提出了一系列研究东南亚华人历史的理论 ,在二战前较有影响的有“华侨殖民论”、“华侨革命之母论”等 ,其特点是把东南亚华人的历史看作是中国历史的一部分 ;二战后较有影响的有“华侨社会阶级论”、“民族认同论”、“民族融合论”等 ,这些理论开始关注华人与当地其它民族的关系 ,探讨解决华人问题的途径。     

中国领导人“中国-东盟”峰会讲话的批评性话语分析

以中国国家领导人在历届“中国-东盟”峰会讲话为语料,从批评性话语分析的角度分析研究讲话中所建构的国家身份,揭示话语与国家身份建构之间的互动关系。研究发现,中国国家领导人在讲话中通过对不同类型词汇的选择和协作使用,建构了“合作者”的国家身份及形象,也揭示了话语实践（讲话）与社会实践（国家身份建构）互动关系的实现条件。     

论华侨华人在中国与印尼经济、文化交流中的作用（1949至今）

华侨华人是一个特殊的群体。在此通过总结印尼的华侨华人政策在中国与印尼交流中的影响,从经济层面,包括华商网络、华人社团;文化层面,包括华文媒体、华文教育及挖掘两国共同拥有的历史文化资源等方面来论述华侨华人在中国与印尼交流中的重要作用,指出华侨华人是中印交流的桥梁和纽带。