叙事结构的双重性:论与神灵在一起的康区民间故事

康巴藏族民间故事起源性语境中所蕴含的宇宙图式、人在其中的地位及信仰——价值体系,体现了康巴藏族的世界观和方法论,决定着康巴藏族民间故事的叙事策略。基于叙事策略的叙事结构成分不仅共同完成了情节的叙事,也实现了故事的功能性叙事。由是观之,被故事主人公高度依赖的自然的人文和人文的自然,不仅是叙事中不可或缺的推动性力量,也已然使叙事结构重心具备了双重性:一方面是纯粹形式意义上的以情节为叙事结构的重心,另一方面是文化意义上的以环境为叙事结构的重心。     

康巴藏族民间故事的情感精神皈依——神奇爱情

康巴藏族民间故事有很多涉及到人类的真挚情感,比如爱情婚姻故事,这类故事实质是其精神皈依的再现。在此类故事中,我们可以看到邪恶、美好,看到人性中的不同侧面,同时也能看到藏族人民对情感的认识以及其独特的审美情趣和审美观。情感故事是他们向往自由幸福的生活的自然流露。     

康巴藏族民间故事传承的现状——以鱼通地区为例

通过口耳相传的方式传承了千百年的康巴藏族民间故事,深刻地反映了康区社会、历史、风俗、文化等方方面面。虽然不同区域的传承方式会打上本土文化特征的烙印,但仍是有共性可循的。本文仅以鱼通地区的民间故事口头传承为例,对康巴藏族民间故事的传承现状进行初步的探析,以期引起康巴文化研究者和当地文化部门的关注。     

康巴藏族民间的人神婚恋故事类型研究

人神婚恋故事是康巴藏族民间中故事中常见的类型,在故事情节结构、人物形象、叙述语式与叙述主题等方面具有相似性或相同性,其故事原型来自于神猴与罗刹女结为夫妇的族源神话。这一故事类型反映了康巴藏民基于生活环境的独特文化心理,反映了康巴藏族民间一夫一妻制、既讲究门当户对又希望打破传统的矛盾婚姻观念,同时也蕴含着康巴藏族独特的宇宙观。     

从东北民间故事的动物母题看人与生态的相谐相生

东北民间故事中有一类是以动物为主人公的动物故事,如动物报恩,人与动物交友,人与动物通婚等。这类故事大多采用拟人化的手法,或表现人们与动物之间的平等相待和睦共处,或表现人们对于动物世界的直觉感受或者对动物的某种信仰和崇拜的情绪,或表达人类对于与自然浑然一体的动物的一种敬畏。民间故事中的动物母题以生动的情节与场景向人们传递了东北民间百姓素有的那种朴素的生态观念和环境意识,向我们昭示了人类与生态相谐共生的关系。     

藏族历史简介

藏族是我国各民族中具有悠久历史和光辉文化的民族之一.自古以来,勤劳勇敢的藏族人民,就居住在祖国的青康藏高原一带,与各兄弟民族一起,为创造伟大祖国的历史作出了重要的贡献.藏族一般自称"博",因居住地区不同,又有"博巴"(西藏中部)、"康巴"("西藏东部、四川西部)、"安多哇"(甘肃、青海和四川西北部     

流传凝炼特征：白马藏族故事从史到事的表述

白马藏族民间故事流传通道的三种形式,表现着在汉语介质下的“他者描述”之变动不居,由此而凝练出它最主要的特征,即白马藏族故事从史到事的表述。这种特征有四个方面的表现,总的意图在于白马藏族民间故事对本族的历史加以重新的审视、包装与修饰,努力在为历史事件或历史人物灌注时代的气息。白马藏族民间故事中原始的社会理想意识等所共同组成的人生未来意识,主导了在当时社会条件下以及将来自马藏族的故事观念和文学理想。     

浅谈康巴藏族与嘉绒藏族的区别——以云南迪庆州和四川阿坝州为例

藏族传统文化是中华民族文化宝库的瑰宝.但是,其内部结构还有层次性,其深广和丰富性构成了不同的区域文化,其中康巴藏族和嘉绒聋族是重要的两大分支且独具特色.了解藏族不同分支文化,便于认识其内部结构的空间分布与自然地理环境、历史文化传承的关系,有利于从整个空间区域上把握文化的区域差异性、相似性,从而更深刻地认识藏族文化,提高全民族的文化素质.     

个性化解读不能脱离教学价值的底线——以《牛郎织女》教学为例

文本简说:《牛郎织女》是我国四大民间传说之一,它以生动曲折的情节、朴素自然的语言、奇幻的神话色彩、积极进步的主题,深深赢得了人民群众的喜爱。经过编者加工过的课文《牛郎织女》,语言朴素简洁、清新自然、通俗易懂。如何挖掘文本的教学价值,让民间故事散发出其应有的魅力,笔者认为应通过听、说、读、议、写,让学生充分理解和感悟文本,浸染于浓浓的民族文化氛围之中。而其中的"议"正是针对课后提出的"读完这篇民间故事,你对故事中的各个人物一定有自己的     

日本民间故事的文化解读——以密室型为中心

民间故事是人们在生产活动中集体创作的文化财富,其中包含着一个群体的精神形态和民俗信仰,是民众朴素思想的表现。民间故事中的＂禁忌母题＂是世界民间故事中经久不衰的主题,而＂密室型＂故事是＂禁忌母题＂的一个主要代表类型。日本的＂密室型＂民间故事体现了日本民族独有的无常思想、座敷童子信仰及自然观。     

从《牛背摇篮》中看藏族舞蹈服饰与环境的关系

舞蹈<牛背摇篮>创作于1996年.牦牛貌似凶悍,样子可怕,其实非常直率、敦厚、憨态可掬.牦牛耿直的倔强,成为严峻生存在高原环境下其生命力的自然表现.其浓郁的藏族传统生活气息及地理环境使女孩的服饰设计趋于藏族的传统服饰.     

四川道孚地区旅游产品开发与品牌打造研究

"大香格里拉旅游圈"包括四川的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、西藏的昌都和林芝、云南迪庆等地,其中的核心区域被称为"康巴"地区,道孚县即位于康巴地区的中央东部地带,拥有道孚藏族民居、扎坝走婚大峡谷、玉科草原等独特的景观.但同康巴其他地区一样,道孚旅游发展时间短、基础设施落后、旅游人才匮乏.本文在大量实地调查的基础上,提出了道孚旅游的品牌策略、文化旅游产品策略、自然旅游产品策略等,对廓清道孚旅游发展思路、开发民族地区旅游资源具有积极意义.     

从民间故事论壮族的风俗信仰

壮族源自我国南方的古代越人,其独特的生活环境、语言与风俗孕育了不少神秘的民间故事,《"特掘"扫墓》便是其中流传最广的故事之一。本文主要以此故事奇特的情节为研究线索,从中浅析壮族独特的水神崇拜与祖先崇拜信仰,并由此反证这则故事产生及得以流传至今的文化基础。     

高效源自精巧

高效的课堂教学是每一位语文教师永恒的追求。高效课堂包括学生高效地学和教师高效地教两个方面。曾有幸听著名教育专家窦桂梅老师执教六年级的民间故事《牛郎织女》,窦老师用自然朴素的语言和学生聊聊故事本身的故事,聊聊故事背后的故事。     

康巴藏族民间文学融入语文校本课程的现实基础

康巴藏族民间文学的内容丰富多彩,表现手法朴素生动,将其融入当地中小学语文校本课程中,能很好地体现语文课程的基本理念,提高学生学语文、用语文的能力,促进学生发展。     

康巴藏族民间文学融入语文校本课程的现实基础

康巴藏族民间文学的内容丰富多彩,表现手法朴素生动,将其融入当地中小学语文校本课程中,能很好地体现语文课程的基本理念,提高学生学语文、用语文的能力,促进学生发展。     

达斡尔族传统民间故事中的原始宗教因素

本文基于文学视角,运用民族学的理论知识,主要从自然崇拜、神灵崇拜、灵魂崇拜、萨满崇拜这4个方面着手分析研究,探讨这斡尔族原始宗教思想对达斡尔族民间故事的影响。可以说在达斡尔族的许多传统民间故事中都体现出其原始宗教的色彩,达斡尔族原始宗教对当时的达斡尔族民间故事产生了深远影响。此论题的研究,对于我们进一步认识、研究达斡尔族民间文学有积极意义,并能为此研究提供一个新的研究视角。     

傻眼看世幻语写史--评阿来的长篇小说《尘埃落定》

阿来是文坛上新近崛起的藏族青年作家.在《尘埃落定》这部代表作里,阿来借助傻子"我"的奇特视角,以麦其土司一家为中心,讲述了康巴土司由盛至衰的历史,透过"我"的傻眼,深刻地展示了历史转型时期的世道人心,同时也十分生动的展示了康巴藏民族性情的另一面:真诚的野性、对情和义的笃诚,面对生死的从容.小说的情节带有一抹荒诞魔幻的色彩,而作者正是利用故事的荒诞性来凸显小说的历史寓言性质.     

史诗《奥德赛》中独眼巨人故事的文化解读

荷马史诗是欧洲最古老的口传文学,是透视上古希腊社会风俗、文化、宗教和心理的一扇窗口,而史诗《奥德赛》的历史和人类学价值尤其重要,其中涉及主人公奥德修斯海上历险的故事,不仅情节上引人入胜,充满奇幻的神话成分,也是民间文学的宝库,蕴含着丰富的社会文化信息。本文选择《奥德赛》中的独眼巨人故事为研究对象,分析其民间故事成分,剖析构成故事的不同成分和整体结构安排,以及近现代学术界对故事内涵的各种文化解读。结论是:独眼巨人故事吸收了大量民间故事母题和元素,而且是由两部分内容拼合而成的,其一源自古希腊神话传统中有关"黄金时代"和"高贵的野蛮人"的观念,反映了原始先民朴素的社会理想;其二源自无法无天的食人巨怪波吕斐摩斯的民间故事。近现代各种文化解读则揭示了故事中丰富的历史、文化、宗教和心理学的内涵,也反映了学术界对史诗研究的逐渐深化和观念的演进。     

论白马藏族民俗文化的生态环境观

生活在川甘地区青藏高原东端大岷山中的白马藏族是一个有着悠久历史的民族。白马藏族人有着独具特色的民俗文化,其族群聚居、居家建筑、自然崇拜、经济生活等民俗文化都深深透露出朴素的生态环境观,并对当地生态环境产生了积极影响。