浅议徐坤笔下的两性观

中国数千年积淀的男性中心文化不仅束缚女性,也束缚男性。鉴于此,只有男女双方真诚合作,才能共同建构两性之间平等和谐的伙伴关系,女性才能真正获得身心解放。作家徐坤在质疑女性所面临的现实困境,对女性自身予以反思的背后,更多寄寓着发自女性内心与男性平等对话的渴望,蕴含着建构平等和谐两性关系的思考。以徐坤笔下所展现的两性关系为切入点,探讨两性的生存困境,从而彰显她的两性关系理想,引发我们对两性关系的思考。     

林白的女性文学写作特征

林白的文学创作 ,从女性生命本体出发 ,着力表现女性的生存和追求生命价值的欲望。在男权中心的社会文化形态中 ,首要的任务是凸显女性话语 ,颠覆从而消解男性中心话语的统治 ,建构平等和谐的两性世界。林白用写作消解男权话语的意图十分明显 ,把女性与文化连接在一起 ,呈现女性的理想和能力。     

多丽丝·莱辛小说创作生态女性意识觉醒历程解读

文章从生态女性主义视角解析了英国著名女作家多丽丝·莱辛《屋顶丽人》《到十九号房间去》和《裂缝》三部作品的共同主题,即女性从缺乏自我到被男性的凝视再到两性和谐这样一个探索历程。莱辛突破了女性主义的观念教条,对男权社会中的女性地位做了独立的思考和反思。主张女性的独立并不意味着女性的独自存在,只有男女两性和谐相处,女性才能得到真正意义上的独立。     

追求两性和谐的再思索

两性和谐是和谐社会中两性关系的发展趋势和人们的共同追求。两性平等关系在传统社会与当代社会面临着具有历史延续性与变异性的障碍：来自女性、男性、社会三种主体思维模式中的桎梏。思索古人之训,建设两性精神文化家园,促进两性关系逾越障碍,进而促成两性和谐发展。     

解读劳伦斯《逾矩的罪人》中女性话语的矛盾表达

在传统的大众文化语境中,女性话语遭遇到男权和世俗欲望的双重冲击与压抑,边缘化情绪性体验愈加强烈,凸显了男权社会中女性文化与道德的困境,暗示出对两性和谐文化理想的企盼。本文通过对戴·赫·劳伦斯《逾矩的罪人》中女性话语的矛盾表达解读,深入分析和理解小说中海伦娜作为传统社会下女性命运的不幸和痛苦。从而由衷地表达对传统社会下女性困境的同情和关注。     

海派小说两性战争的现代性内涵新解

中国性文化中不具有两性战争的原型,在历史长河中记录的都是男权性奴役的情景.海派小说也不例外,男权性奴役仍然是两性关系的一个基本主题.在实际的两性战争中,女性的报复貌似指向男性,却更多地指向女性,而男性报复落点在社会,却总使女性首当其冲地毁灭掉.《退职夫人自传》堪称现代家庭暴力文学的先声.     

解构和颠覆——奥康纳短篇小说中的女性意识探析

奥康纳短篇小说通过刻画雌雄同体的寡母和病态丑化的男性形象,实现了对传统男性形象和男权话语的解构与颠覆,突显其女性的主体意识,而两性世界和谐发展是其解决这一困境的终极目标。     

在男权文化的主旋律下优雅变奏——论弗兰纳里·奥康纳小说的女性意识

奥康纳是美国南方文艺复兴的代表作家之一,她的诸多作品都在探讨女性的自我价值与存在意义。通过对传统女性意识的反思、对男权话语的解构,奥康纳旨在揭示男权文化的背景造成女性本质的异化与没落,将女性生活中的不合理的现象与整个社会乃至全人类的荒诞状态联系起来,把对女性困境的思考上升到更理性的高度。她希望借自己的作品唤醒广大女性的自觉意识,帮助她们及早挣脱男权传统的藩篱,进而鼓励人们追求两性世界的和谐发展,最终实现心灵的净化。     

萨拉主体性消除和重建模式阐释——从后现代女权主义视角

在《法国中尉的女人》中,萨拉从既定秩序中异化,选择孤独作为生存方式:挑战既定秩序,建立女性话语;唤醒被责任,道德和义务压抑的男性内心世界,培育他们对女性的同情心;和男性合作,在差异和平等基础上寻求伙伴式两性关系,而不是缔结传统婚姻关系。萨拉主体性消除和建构模式体现后现代女性主义反对男性文化,建立女性话语:反对二元论,探索多元模式;在平等和合作基础上建立伙伴式两性关系的思想。     

多丽丝·莱辛《屋顶丽人》中的两性关系

本文将从女性主义出发,运用福柯的权力理论,劳拉·穆尔维(Laura·Mulvey)的男性凝视学说,聚焦于小说中的女性身体,分析其所承受的男权压抑,以及反过来对男性权威的消解。以期观察在父权体制的规训下,女性身体承载的价值判断以及权力关系,指出两性应突破重重交流障碍,和谐相处。     

父权社会中两性关系的和谐构建——解读安杰拉·卡特的小说《马戏团之夜》

本文通过对安吉拉·卡特的小说《马戏团之夜》进行解读,作者发现卡特在小说中探讨了父权制理念对两性关系的影响,分析了文本中的女性对父权制的反抗,并大胆地在小说中提出了建立和谐的两性关系的途径——即男性的重生,与女性产生真挚的异性爱来建构公正、人道的两性关系。     

两性和谐关系背后的阳性论述——重读《查太莱夫人的情人》

劳伦斯极力推崇两性的平等,把两性的性的和谐圆满当作救世的良方,并且终其一生都在为寻求完美的两性关系而努力。但他的叙事话语中却始终充斥着阳性论述,这在他的小说《查太莱夫人的情人》中尤为明显。在劳伦斯的笔下,《查太莱夫人的情人》中两位女性康妮和白黛.古蒂斯在两性关系中始终处于屈从的地位,这说明并揭露了男权社会的意识和形态对劳伦斯的影响,这种影响直接导致了他所塑造的女性形象的异化和扭曲。     

论徐坤小说创作的言说悖论

徐坤小说言说方式与言说方式背后意义探寻存在鲜明的悖论:男性话语框架下的女性倾向与叙述克制;男性话语框架下女性作品审美特质的突破;世俗话语下的文化痛苦与追求;世俗话语下知识女性的反省与自我重构。     

差异化主体身份建构之旅——伊利格瑞女性主义思想研究综述

建构差异化主体身份是伊利格瑞女性主义理论立身之本,也是妇女追求解放的政治诉求。伊利格瑞批判传统哲学蕴含的男权话语和阳物想象,与弗洛伊德和拉康划清界限;揭示女性"他者"的非对象性、绝对异质性和不可通约性,探索性别差异并将其提升到本体论层面,以此挖掘女性多元身份存在的可能性条件,走出男性主导的单向度伦理;创造女性文化,发展女性系谱,改变女性在象征秩序中失踪、失语、失声的处境。同时,对女性政治权利及两性和谐路径探寻,使伊利格瑞站在当代女性主义理论前沿。     

萧红、迟子建小说中的女性意识之比较

萧红和迟子建是中国现当代文学史上两位杰出的女作家,虽存在于不同的历史时空语境,但同样深深扎根于东北黑土地的文化场,“和而不同”地显示出独具特色的女性意识。萧红专注于描述封建男权社会中女性的悲惨境遇,揭露男权文化对女性的支配与压迫,张扬启蒙的大旗,将觉醒的女性主义投射到作品中,力图唤醒沉睡的女性。迟子建则以温和的女性视角看待两性关系与生死谜题,主张两性平等和谐、生死温情诗意,形成一种超然的和谐之美。两人不同的女性意识下却同样谋求女性精神和肉体的双重解放,同中存异地展现了东北女作家丰富多样的创作特色。     

论新感觉派小说性别叙事的文化寓意

新感觉派小说的女体修辞表现为城市与女性的同构关系、城市与乡土的补偿关系,男性叙事者通过凝视、窥淫和祛魅手段,在躯体话语中对女性客体投射情欲目光和权力想象,并以厌女、性虐或拯救三种策略进行自我建构。新感觉派的两性对峙书写配合其模糊的民族意识和被殖民的暧昧表达,表现出现代中国与进步西方的一致性想象,进而为维护传统男权立场寻得新的文学合法性依据。     

徘徊在轨道上的“安娜”:父权统治下的牺牲品及其反抗——陈染、林白作品的女性主义解读

20世纪90年代随着女性意识的发展以及女性主义理论的广泛传播,陈染、林白在反映两性冲突上比以往女性文学有了很大发展。在父权制社会中,男女之间的关系是一种权力关系,女性身体与外界的冲突十分强烈。陈染、林白作品主要书写了父权统治下女性的遭遇、女人的死亡及她们的反抗。通过对其作品的女性主义解读,促使人们反思当今紧张冲突的两性关系,呼唤人们建立自然和谐的两性关系。     

论徐坤小说对两性关系的思考

女性作家徐坤常常以学者理性的目光不断观察审视着处在父权制文化社会中的女性自身及其现实文化处境,书写现代女性的命运。但是,徐坤认为颠覆男女两性二元对立模式的目的并不是让女性站在男性的对立面,更不是用女性的特权压制男性。徐坤呼吁两性应建立和谐的关系,共筑彼此温暖的家园。同时,在对两性关系思考的基础上,徐坤对女性主义也做了进一步的思索。     

解放女性,拯救生态——解读麦克尤恩新作《日光》中的女性

英国作家伊恩.麦克尤恩2010年的新作《日光》从新千年的环保危机出发,用冷静幽默的笔调描写了新世纪严峻的生态问题和复杂的两性关系。试图通过分析文中男性叙事话语下沉默隐忍的女性形象,表现＂父权制＂社会对女性的压制;通过梳理小说的叙事线索解读女性以及男性与生态之间的关系,反思生态危机产生的根源,反映作者对女性解放和环保运动的支持。发展科技不能根除生态问题,唯有平等的两性关系才能最终拯救人类和生态。     

浅谈池莉都市小说中的女权意识

池莉都市小说中女强男弱的两性关系的设置揭示出男权文化不仅严重压抑女性,而且压抑男性的生存和发展。同时她还通过张扬具有母性色彩的道家文化为女权主义张目。