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左之涛 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(1):40-43
维州地处唐朝与吐蕃斗争的前沿,战略位置十分重要。在唐蕃的长期冲突中,维州成了双方争夺的战略要地。在麟德二年,维州由羁縻州升为正州,仪风二年、垂拱三年,雏州又经历了羁縻州与正州的反复转换,期间也几次被吐蕃据有。在唐朝的羁縻府州制度中,羁縻州与正州的转换是值得关注的问题之一,这种事例不乏见于南北方的羁縻府州中,其原因涉及政治、军事以及经济等诸多方面。 相似文献
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洪梅 《湖北广播电视大学学报》2013,33(5):94-95
语言的变化是永恒的规律,其中词汇的变迁受多种因素的影响和制约。澳大利亚维州的历史变迁使其英语词汇产生巨大变化,并具有显著特点。本文通过对维州历史的简介,阐述其英语词汇的变化及特点,从而可见澳洲英语已经从单纯的殖民地英语发展成为具有本土特色的地区性语言。 相似文献
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中共中央2004年2月26日作出的对未成年人思想道德建设的若干意见中指出:“思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务,直接关系到中华民族整体素质,关系到国家的前途和民族的命运。”青少年时期是人生奠定思想基础的重要阶段,学生的道德建设已日益成为需教育工作者悉心研究、努力实践的重要课题。思想道德建设关键在德。德,最早见于《周书》,《辞海》注:德,一谓道德,品德。如《易·乾·文言》:“君子进德修业。”二谓恩德。如《书·舟庚上》:“汝克测乃心,施实德于民。”三谓感德。如《左传·成公三年》:“然则德我乎?”四谓事物的属性。如章… 相似文献
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江泽民同志《在庆祝中国共产党成立70周年大会上的讲话》中强调指出:“百年大计,教育为本。教育是社会主义物质文明和精神文明建设极为重要的基础工程。它对提高全体人民的思想遣德和科学文化素质,对培养一代又一代社会主义事业的接班人,具 相似文献
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澳大利亚维州建立了一套较为完善的教师权利非诉救济机制,根据教师涉及纠纷的不同性质规定了不同的救济渠道和方式:维州功绩保护委员会负责处理教师升迁及工作纠纷;维州惩戒申诉委员会专门解决教师惩戒纠纷;教师劳动争议则可向澳大利亚公平工作委员会请求救济。我国相关制度的完善可从中获得如下启示:建立专门、独立的教师权利非诉救济机构;明确教师权利非诉救济的范围;完善教师权利的非诉救济程序。 相似文献
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刘蕙孙 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
一,根据福建“仙游刻石”,在明代以前中、琉已有朝贡关系琉球从古以来就是中国大陆周边的多岛海域之一。但其与中国交往,一般多认为始于明代。《明史·琉球传》载:洪武五年(公元1372年)“正月,命行人杨载以即位建元诏告,其国中山王察度遣弟泰期等随载入朝贡方物。”(卷323、列传211)文献明确可征,所以中外学者对此均无界议。我则认为,假使前此尚无朝贡关系,明朝就冒失地派行人前往诏告即位建元,似乎不合情理。陶宗仪在其《书史汇要》卷八中写道: 相似文献
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澳大利亚维州建立了一套较为完善的教师权利非诉救济机制,根据教师涉及纠纷的不同性质规定了不同的救济渠道和方式:维州功绩保护委员会负责处理教师升迁及工作纠纷;维州惩戒申诉委员会专门解决教师惩戒纠纷;教师劳动争议则可向澳大利亚公平工作委员会请求救济.我国相关制度的完善可从中获得如下启示:建立专门、独立的教师权利非诉救济机构;明确教师权利非诉救济的范围;完善教师权利的非诉救济程序. 相似文献
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郑长荣 《中学语文(读写新空间)》1989,(1)
先看例子。《汉书·魏豹传》里有这样一个句子:“齐、楚遣项它,田巴,将兵救魏”颜师古注:“楚遣项它,齐遣田巴”。这实际上是把两个句子(如颜师古所注的)交织在一起,成为一个句子。这是古汉语里一种修辞手法,叫“并提”,有的叫“分承”,也有的叫“合叙”。这种修辞手法也可以说是在一句中同时表述两件相关的事。它的好处是可以使文辞简练,句子紧凑,因而常被古人运用。这种修辞方法在中学文言文里也能遇到,例如: 韩愈《师说》:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,……”意思是“句读之 相似文献
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先秦“敬”德研究 总被引:3,自引:0,他引:3
赵伯雄 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
一、解题“敬德”一语在《周书》中习见。如《召诰》:“王其疾敬德。”“惟不敬厥德,乃早坠厥命。”《无逸》:“则皇自敬德”等等。前辈学者对“敬德”也曾多所论及,但其重点,则往往多放在“德”上,研究周人提出的“德”究竟是怎么一回事。殷人不讲“德”而周人非常重视“德”,这一点是殷周在意识形态上的重大区别。本文所论敬德,重点则放在“敬”字上,研究“敬”作为一个道德概念究竟有怎样的内涵?周人这种“敬”的观念,究 相似文献
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刘义庆南朝宋 《中学生阅读(初中版)》2014,(2):37-37
郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎①,既已狼噬梁、岐,又虎视淮阴②矣。于时朝议遣玄北讨,人间颇有异同之论。唯超曰:“是必济事‰吾昔尝与共在桓宣武俯,见使才皆尽, 相似文献
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吴明贤 《四川师范大学学报(社会科学版)》1990,(4)
蔡邕(公元132—192年)字伯喈,陈留圉(今河南杞县南)人,博学多才,是汉末著名学者,文学家、书法家,又“妙操音律”“善鼓琴”,是一位著名的音乐家。桓帝延熹二年,中常侍徐璜、左琯闻他善琴,“白天子,勑陈留太守督促发遣,邕不得已行,到偃师,称疾而归。”灵帝建宁三年“辟司徒乔玄府”,后为河平长、郎中、迁议郎,曾订正六经文字,自写经文刻石,后人称为熹平石经。熹平六年,因与将作大匠杨球有隙,被陷下狱,以“仇怨奉公,议害大臣”,被贬朔方,第二年大赦还本郡。因途经五原时怠慢了中常侍王甫之弟 相似文献
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花文斋 《中学语文(读写新空间)》1992,(2)
《孔雀东南飞》中的“遣丞为媒人”一句,一般都认为是太守“派丞到刘家去说媒”,向无疑议。高中语文课本(第五册)亦取此说。其实,这一理解是错误的,而且由于这一错误理解,从而造成了有关“寻遣丞请还”一段的千古疑案。关于“丞”,向有“县丞”、“府丞”二说。“府丞”说知道“请还”的是媒人,但既然自己做媒人,还请媒人“还”干什么呢?无法解释,不得已,只好“疑有脱漏”;“县丞”说不请媒人“还”,而让丞直接去当媒人,但“说有兰家女”是对谁 相似文献