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1.
执教者采用“体悟法”组织《氓》的教学.通过朗读、鉴赏、讨论、写作交流等环节,引导学生感受诗歌的节奏韵律之美、情节丰富之美、情感变化之美,并在此基础上分析诗歌人物形象,管窥《氓》的人物命运悲剧之美和自我觉醒意识之美. 相似文献
2.
《<老子>五章》一课出自人教版选修教材《中国文化经典研读》.五章选文,言简意丰,思想精深.本课以三个问题为中心,辅以其他资料,引导学生研读五章内容,力求使学生初步了解《老子》一书中“道”的内涵、老子的治国主张和老子的社会理想,并引导学生结合自己的体会对老子的主张进行评价,以实现学生和老子的深层对话. 相似文献
3.
刘大涛 《湖南科技学院学报》2011,32(11):48-51
《禁闭》是萨特最具世界影响力一部剧作,也是最具争议性的一部剧作。在萨特的文学作品中,这部剧作受到了我国学者的更多关注,评论文章近50篇。这些文章基本上是对剧中"他人就是地狱"的阐释而展开,主要分为三种情况:萨特对资本主义社会人际关系的写照;源于我们运用他人的判断来评价自己;从萨特存在主义哲学体系来理解其内涵。 相似文献
4.
《教育研究与评论(中学教育教学版)》2020,(1)
经典重读课是指教师在课堂上指导学生重新阅读经典作品,再次开展对话,以获得新的提升的一种课型。曹勇军老师的《老王》一课,彰显了经典重读课的价值追求:教师角色的定位为学生重读经典的引路人,教学内容的选择为学生阅读经验的生长点,教学价值的指向为学生语文素养的再提升。 相似文献
5.
这节课,以诗歌的语言和意象为突破口,引导学生反复诵读品味,涵泳体悟,在诵读中理解,在理解的基础上诵读,积极调动自己的阅读积累和生活经验,对诗歌开展多角度、多层面的个性化鉴赏,同时理解诗歌中的延宕、突转、语言的陌生化等艺术手法,发掘诗歌的丰富意蕴,切实提高学生鉴赏诗歌的能力. 相似文献
6.
郭持华 《湖南城市学院学报》2006,27(4):27-32
《诗》早期特殊的传播方式,是其经典化历程中不可忽视的一个重要环节。国家制度化的“采诗”与“献诗”,作为一次自下而上的传播,使《诗》由乡间里巷走向了神圣的庙堂圣殿“;诗”的礼乐制度化,则标志着《诗》由民间歌谣转化为典礼乐歌,在自上而下的传播中被赋予了整合社会价值导向的教育意义;春秋战国间的“赋诗”与“引诗”,将这部先王之书广泛应用到具体社会生活中,《诗》成了政治生活中交流的工具,进一步为它的经典化打下了历史基础。 相似文献
7.
《南昌教育学院学报》2015,(4):14-16
重读苏轼经典《前赤壁赋》,从水月作为心理意识的客观对应物角度切入,剖析月和水在主与客心中三重观感,探索它们由物我交流的人格对象,到天人相形的自然客体,再到物我同一的精神载体的不同地位,领略作者从个人境遇到宇宙人类命运再复归个人心灵的深邃思考,把握其景、情、理交融的艺术特质。 相似文献
8.
司文会 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(6):37-39
在今天重读经典的高呼声中，文章采用文本细读的方法，对海明威的经典小说“太阳照样升起》中两个贯穿全文的男性人物（杰克、巴恩斯和罗伯特·科恩）在身体和人格等不同方面的健全和缺陷进行对比，试图说明海明威暗示给人们人格的健全和道德的高尚高于一切，作者的这种道德诉求就像一缕阳光照在了“迷惘的一代”上。 相似文献
9.
司文会 《湖南科技学院学报》2008,29(6):37-39
在今天重读经典的高呼声中,文章采用文本细读的方法,对海明威的经典小说<太阳照样升起>中两个贯穿全文的男性人物(杰克·巴恩斯和罗伯特·科恩)在身体和人格等不同方面的健全和缺陷进行对比,试图说明海明威暗示给人们人格的健全和道德的高尚高于一切,作者的这种道德诉求就像一缕阳光照在了"迷惘的一代"上. 相似文献
10.
课堂用对比赏析、细节品读、片段精读、交流畅读等朗读方式,引导学生揣摩人物心灵世界,把握人物独特的形象特点,感受苦难中仍呼唤希望的精神力量,从而体悟人物的人性美及文字的诗意美. 相似文献
11.
柳宗元的七言古诗《渔翁》,是唐诗中的名篇,但苏轼曾认为尾两句为蛇虫。这反映了二人不同的审美旨趣。借用王国维“无我之境”、“有我之境”的理论加以分析,可以发现柳宗元、苏轼二人对于诗境有不同的追求,这既取决于诗人对于诗歌功能的定位,又与创作中物我关系中的情感位置、观物方式密切相关,并最终塑造了二人山水诗歌的不同风格类型。 相似文献
12.
《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”,言浅情深,有着非凡的感发力量.而《涉江采芙蓉》又是其中短而又短的“闪电战”,看似简单,但要将其中的悲剧美品味深透却并非易事.本课即着眼于挖掘诗歌的空白处,由翻译补充男女主人公入手,想象入境,深入揣摩人物情感,入乎其内;再结合时代背景,深入品析结尾句“同心而离居,忧伤以终老”,使诗歌的主题跳出情诗的范畴,深入理解诗中所言之人生悲凉,并以写作诗歌片段的形式加以体现,出乎其外.短文长教,整节课多处横向拓展同题材诗歌,加深学生对传统诗歌的理解. 相似文献
13.
《项羽之死》一课的讲授以历史叙事和审美叙事为抓手,主要从“初识悲剧美”切入,继而通过解读文本让学生“感受悲剧美”,最后经由合作探究“升华悲剧美”,一步步引导学生从审美的角度去体验文字带给我们的情感冲击,让学生明白“真正的悲剧艺术效果:既令人悲伤,又令人振奋,既给人痛感,又给人快感,从而使人们化悲痛为力量,获得灵魂的净化、精神的提升,以及超常的审美愉悦”. 相似文献
14.
李鹏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2023,(1):96-102
虽然“礼之文”和“诗礼相成”皆说明“诗”是周代礼乐制度的重要组成部分,但是从“礼之文”到“诗礼相成”,反映了“诗”从礼乐文化的附庸发展为礼制重要载体的逻辑演变过程。周公“制礼作乐”之后,“诗”的产生、流播皆依附于“礼文”,最初《诗》的文本也借此而结集。春秋时期“礼崩乐坏”,于是出现“诗礼相成”的文化现象,《诗》这一文本获得与“礼”同等重要的地位。孔子对《诗》育人效果的关注,春秋“赋诗言志”的传统,发掘了《诗》的文本义和引申义,拓展了诗的社会功能,推进了《诗》的经典化过程,从而指向经学一路。 相似文献
15.
《方山子传》是苏轼为数不多的传记作品中的名篇.本课从“人物之异”入手,从“形貌之异”“生活之异”“际遇之异”三方面着重分析和挖掘方山子的外在形象特点及内在的个性内蕴.作者表现传主之“异”的过程中运用了一些诸如侧面描写、细节描写等“奇”笔,使方山子的形象跃然纸上.在学生对方山子的形象特点有了较为深入的了解后,再分析作者“传人见己”的写作意图.本课的最后对方山子的精神内涵作一适度的拓展,从而让学生能在本课的学习中获得有益的人生启示. 相似文献
16.
本课以逐步深入的“三读”为主线,有层次地推进学生的文本赏鉴过程;用“代入角色”的方式,引导学生站在作者的角度去阅读、思考诗词的内容;借重基于本课特定师生结构的特点,首尾照应,探寻怀古诗阅读的思维方法.执教者认为,文化的继承是以文本为内容、以思想为核心、以情感为共鸣点的.对文本“所以兴怀,其志一也”的感受体悟,应是传承传统的路径之一. 相似文献
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《白莽作<孩儿塔)序》一文蕴藏着鲁迅先生复杂、浓烈而又跌宕的情感.鲁迅先生在文中的笔法极尽顿挫、吞吐、变化之能事,显示出极高的艺术魅力,同时给学生的阅读也带来了很大障碍.本课试图借助一些支架,如手稿与定稿的比较、原文与改文的比较、核心问题的推动等,使学生沉浸文本,走进先生的情感世界. 相似文献
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本课引导学生理解作者对人物事件的评价并作出自己的评价.围绕目标安排了如下四个教学环节:梳理情节,提出问题;忖度心理,揣摩语气;勾勒人物,探寻文本;设置情境,深究主旨.目标清晰,言文结合,从非虚构文本的“真实”出发,引导学生考察人事的得与失、是与非,从而进入阅读的审美快乐,这是本课的成功之处. 相似文献
19.
鲍远航 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,45(3):55-63
西周康王时期出现以《雅》《颂》命名的《诗》文本,此后不断出现《诗》文本的编集,季札观乐时已经存在着很成熟的《诗》文本。到了孔子时代,礼崩乐坏的局面造成了《诗》文本的混乱。于是孔子收集各种《诗》文本,重新进行编集,这就是《史记》所言的“删诗”。孔子编集的《诗》文本主要以古本为依据,基本延续了季札观乐时的格局。孔子“删诗”的目的在于复兴礼乐,不过,就其所处时代及自身处境而言,这种愿望很难实现;其编集的《诗》文本主要用于教学,并在很长时间内是作为儒家经典而存在的。经历秦火之后,汉代四家诗不仅沿承孔编《诗》文本的传统,并且逐渐成为国家经典。 相似文献
20.
李安全 《中国小学语文教学论坛》2017,(2):11-13
语文课文多是“永恒的经典”.经典阅读要常读常新,经典教学也要常教常新.但是,经典课文怎样才能教出新意呢？要用新的眼光审视作品,以求发掘出新的意义;要根据教学的需要设计新颖的问题,引发学生的兴趣;要启发学生的思考,引导学生结合阅读经验和生活实际对经典作出丰富、深刻、个性化的阐释. 相似文献