浅谈如何从“论赞”入手学习《史记》的人物传记

“论赞”是史书的一种体裁,用以阐发作者或注家对人物、事件的评论,如《左传》中的“君子日”,《史记》每篇末的“太史公日”等。研究《史记》人物传记的特点,可以依据高中生认知和学习的特点,选择从研读“论赞”部分切入,用中心问题做阅读的线索,引发学生对所读人物的兴趣,从而指导学生在深度阅读中体会《史记》的价值,培养学生文言阅读的能力。     

如何讲解选修课程中的人物传记——以《史记——信陵君窃符救赵》的教学课堂为例

为落实教材的传记功能,提高语文学习的效率,全面提升自身的语文素养。本文从实际的教学经验出发,以自己讲授的《信陵君窃符救赵》一文为例,浅谈一下对人物传记课堂教学的心得。     

在“读写结合”中,让“文本细读”向青草更深处漫溯——以《济南的冬天》为例

文本是阅读教学的载体,更是阅读教学的核心,文本细读在阅读教学中也就显得尤为重要。在阅读教学中,教师应该以文本为核心,抓住文本的关键点,自觉地运用各种方法,引导学生以多元姿态走进文本,沉入文本的言语之中,涵泳品味,从而充分挖掘文本的丰富内涵,主动地、富有创意地建构文本意义,同时以文本为范例,学习文本的精彩之处,培养学生的语文素养和创新能力,从而构织起生动高效的教学课堂,建构起学生个体的心灵空间。     

于细微处见精神——品鉴刘铁梅教学《爱莲说》的“文本细读”艺术

师：同学们,今天我们学习的《爱莲说》堪称精品。（屏幕显示作者和标题）     

失意士子的共鸣之音——论陈子昂《登幽州台歌》的悲剧效应

我国古代由于士人的价值观念与统治者的存在着根本的不同,所以古代士人有着传统的悲剧命运.他们往往在对前贤的追忆上获得心灵上的抚慰.子昂亦怀才不遇,一首<登幽州台歌>将其悲愤与孤独传达的非常充分,也因此获得后世之士的强烈认同,以至流传千古.     

“寻常”父子间的隔膜之爱——解读《背影》

从朱自清与父亲的冲突的角度来解读《背影》中蕴含的父子亲情,多认为这对父子间存在一种特殊的情感,且似已成定论。但这种父子亲情在本质上其实是“寻常”的,并非一种独特境遇下的极端表现。从背影形态的描摹、儿子眼神的探寻、重视父爱的关键和《背影》一文的时代震荡四个角度,回到《背影》的文本本身,从关系共性和时代共性两个维度,可知“背影”的背后,折射出的是民国时期寻求民主自由的子与“父为子纲”模式下专权的父亲之间的冲突,反映出的情感是人类“寻常”父子间的隔膜之爱。     

以《荷塘月色》为例谈有关“文本细读”的问题

我们知道,玩古董、玉器的人,对手中之--“把玩件”往往是拿着赏玩——把玩良久,不忍释手。“把玩件”,又称“手玩件“‘手把件”,是古玩术语,指能握在手里“触摸”和“欣赏”的玉器雕件或核雕等。如把玩玉器是赏玉人爱玉崇玉的一种表现,体现出他们对玉爱不释手与恋恋不舍的情怀。     

试析美国的“青春之歌”:《源泉》

2005年是安·兰德诞辰100周年.这位著名的作家也是格林斯潘最推崇的哲学家、“精神教母”,她是煌煌巨著《源泉》的作者.她同时著有理论著作《理性的声音》、《致新知识分子》等关于知识分子问题的若干名著.兰德从不同的角度,结合不同的社会现象,将她的客观主义哲学做了浅显的介绍,并对美国的社会万象做出了自己的评判.1957年《阿特拉斯耸耸肩》出版,成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书,被誉为对美国影响最大的10本之一,累计销售超过8000万册.安·兰德崇理性,认为人的最高美德便是理性;她不顾传统舆论的偏见,力倡个人主义,认为不能使个人利益得到最大伸张的社会,就不是理想社会.她的客观主义哲学处20世纪50年代起风靡美国校园,影响了几代美国人,她本人也成为美国青年崇拜的偶像.     

细细读,欣赏啊!——以“评点批注”为载体实现阅读教学“文本细读”的实践

语文阅读,只有通过各种形式去触摸那些原本凝固的语言文字,才能使其变成生命的涌动。在高中语文阅读教学中,实施"文本细读"法,以"评点批注"的形式作为"文本细读"的载体,可以引导学生发现字里行间蕴含的深味与情致。     

“文化诗学”与中学语文教学——以《面朝大海,春暖花开》为例

＂文化诗学＂的研究方法包涵三个要素：审美、历史文化语境和文本细读,这三个要素都可以运用在具体的中学语文教学实践中。以《面朝大海,春暖花开》为例,＂文化诗学＂方法的应用不仅会加深教师和学生对这首诗复杂意蕴的准确理解,也会充实课堂教学内容、充分调动学生对语文课文学习鉴赏的积极性。     

聚焦文本细读，品游记文学之美——谈“文本细读”在《壶口瀑布》中的应用

带有抒情色彩的游记文学作品,是初中语文阅读教学的重点内容。以文本细读的方式,开展游记文本阅读教学活动,能够帮助学生细致分析语义,使其收获细读言语的经验、情绪和感受,积累丰富的阅读学习经验。现阶段初中语文阅读教学中,存在学生阅读理解能力较低的问题,原因是教师未能引导学生深入感知文本之美。因此,在《壶口瀑布》一课的教学中,教师需要让学生在文本细读中,品味游记文学之美,全方位感受壶口瀑布雄伟、壮阔的气势,多角度分析作者的思想情感,以取得良好的教学成效。     

用“以歌教歌”的教学方式探究小学低段古诗文教学——以《敕勒歌》教学为例

古诗作为传统文化传承的重要媒介,以其精练的语言,描绘了丰富的场景,表达了真挚的情感,抒发了深远的意义。古诗凝聚了古代人民智慧的结晶,有利于提高小学低段学生的审美感受。小学低段的古诗教学重在培养学生的学习兴趣、诵读能力,感受美的语言,体会诗歌的意境,提高学生的想象力。以某小学的执教者教学《敕勒歌》为例,用"以歌教歌"的教学方式探究小学低段古诗文教学。     

死亡之美的诗意呈现——海子《面朝大海,春暖花开》新解

海子《面朝大海,春暖花开》一诗已被流行趣味和正统趣味“收编”,变成了一个单向度的“世俗化”的文本.本文在充分细读的基础上,联系此诗的写作背景以及海子诗歌的整体创作状况,认为此诗实际上是一个语义丰富的“悖论性”的文本,它表达的并非是对世俗幸福生活的渴望和憧憬,而恰恰是死亡世界的宁静、神秘与美丽,海子藉此构建了一种独特的死亡美学.     

从教学方法角度分析王君教学实例《老王》——走进老王的“苦味”人生

教学方法的有效运用是为了更好地实现教学目标,打造高效课堂,让教师和学生在和谐融洽的教学氛围中收获知识,得到启迪。而对于语文课堂来讲,朗读教学、情境教学和文本细读这些方式方法无疑是最重要的组成部分。本篇论文就从这几个方面进行案例剖析,分析这些方法的合理性和有效性,一起走进《老王》这篇文章的课堂教学。     

让学生在文本细读中感受语言文字的魅力——以《林黛玉进贾府》教学为例

在当前的高职校语文名著阅读教学实践中,普遍存在着学生学习热情不高的状况。究其原因是学生在阅读中无法获得深层的感知。因此,在阅读教学中,试图通过文本细读的方法,让学生与文本亲密接触,在细读中感受语言文字的魅力,实现与作者深层次的精神交流。     

简论《伤心咖啡馆之歌》的“孤独”

卡森·麦卡勒斯作品主要是以塑造怪诞人物形象和展现孤独主题来表达她本人和笔下人物的思想感情和心理变化过程,孤独的主题除了始终贯穿在麦卡勒斯所有作品中,还烙刻在她个人生活各个层面。以科技革命浪潮冲击下的美国社会和作者本人坎坷的人生历程为背景,试图通过从心理学角度对《伤心咖啡馆之歌》中人物形象分析,展示麦卡勒斯对孤独起源的思考和对摆脱孤独办法的探索。     

《说书人》中“我”的形象探析

在新批评文本细读的思想指导下,多读文本、细读文本是上课处理教材的重要一环。通过细读《说书人》一文,发现其中的我就是一个有意思的角色,明看是一个角色,细看则融合了多重角色。从温情忧伤的叙述者、城市文明的批判者、传统文化的挽歌者、精神流浪的落寞者这几种角色入手对我作简要分析,对这个人物有更深入的了解。     

重建历史叙事：从复杂到“纯粹”——以《青春之歌》《红岩》为例

中国革命取得决定性胜利之后，重建历史叙事便被列入文化工程，由此，文学领域内出现了一种新的叙事，即革命历史小说。作为一种“实验”小说，它带有不确定特征，即预想目标和结果。理论写实践，常常会前后不一致，出现很多缝隙。这些缝隙在更激进的文化目标引导下，不断地被缝合、弥补，最终出现更严密的文本。     

在“不幸”与“愧怍”中穿行——对《老王》一课的文本细读

对《老王》一课的文本细读,应抓住关键词语"不幸"与"愧怍"进行品析,已无歧义。然而以往的教学中,我和学生却常常感觉不到"不幸"与"愧怍"。再次拜读文本,通过对"不幸"的相关链接和对"愧怍"的原因透析,真正明白了作者的"愧怍"和老王的"不幸",领悟到作者文字语言的精妙。     

阴影斑驳的“天真”之境 ——试析布莱克《天真之歌》中“天真”的多重性

威廉·布莱克的<天真之歌>通常被单一地解读为"天真"的颂歌或哀歌.而实际上,文本所呈现的却是一种具有多重性的"天真".这种多重性既囊括了诗人所描摹的"天真"之境的多层意义,又隐含着诗人对待"天真"的矛盾态度,折射出布莱克的诗歌文本所具有的开放和活跃的特性.