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<正>《论语·侍坐章》是《论语》中篇幅较长且富有文学色彩的一篇语录体散文,被选入多种版本语文教材。由于《论语》中对话向来简短含蓄,所以《侍坐章》中也有不少地方语简意丰,理解起来具有一定的难度和争议。现选取一些地方作详细辨析。一、"哂"究竟是讥讽还是赞赏关于"哂"的解释,主要有微笑、赞赏、讥讽等几种。"哂"的本意就是"微笑",宋朱熹《论语 相似文献
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<论语·侍坐章>具有丰富的文化内涵,对它的阐释切不可拘泥.这里既有儒家人格对社会现实困境的解脱,也有对远古礼乐制度和太平治世的追慕,更有对冥于化道的人生境界的提升.本文分别从退隐、回归、大同、自由四个递进的层面分析孔子"吾与点"的文化内涵. 相似文献
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》（以下称《侍坐章》）现选入高中语文教材第一册，虽只有短短三百多字，但在语录体的《论语》中算得上是鸿篇巨制。本章叙事简洁而生动，人物形象栩栩如生，人物情态活灵活现。对本章的题旨，论者多认为应抓住曾暂所答的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 相似文献
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高中语文课本第一册文言文收有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(选自《论语·先进》)一文 ,其中有这样一段话 :子曰 :“以吾一日长乎尔 ,毋吾以也。居则曰 :‘不吾知也。’如或知尔 ,则何以哉?”文中“毋吾以也”一句 ,历代注家解释相当分歧 ,归纳起来 ,大致有两种倾向 :第一种 ,释句义为 :“不要因为我比你们年长就不敢说话了。”这一解释可以汉孔安国、宋邢、朱熹为代表。孔安国注说 :“言我问女 ,女无以我长故难付。”邢疏说 :“言女等侍吾 ,以吾年长於女 ,谦而少言。”“今我问女 ,女等毋以吾长而惮难其对也。”朱熹《论语集注》… 相似文献
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由《论语侍坐章》浅谈课堂师生平等关系的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
新课改要求在教学活动中，师生间是一种平等的对话关系。那么，这种对话关系究竟在具体的教学活动中如何实现呢？二千多年前孔圣人其实已经给我们上过一堂示范课。在这里，我想就《论语》中《子路曾皙冉有公西华侍坐章》（以下简称《侍坐章》为例谈谈： 相似文献
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程振理 《语文世界(高中版)》2011,(2):18-19
《子路曾皙冉有公西华侍坐》是《论语》中师生论道的著名篇章。记载了教育家孔子与学生一起席地而坐讨论问题的情景。从教师出题,鼓励发言到学生各抒己见．到教师在学生请问的前提下进行启发、评价与指导,内容逼真,条理清晰．从中可见两干多年前孔子运用讨论式教学法的全过程。我们今天的中学语文教学正在实行着新课程改革,对照《侍坐》章记载的内容,不难发现其中仍有可借鉴的语文教学法． 相似文献
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语》中篇幅最长且最出采的文章。它能够被后世儒学弟子津津乐道,从教育的角度视之,固然有它独具的风格与价值。 相似文献
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新的课程标准注重激发受教育者的主体意识，促进学生学习方式的改变，尊重学生的自主选择，积极推进学生自主活动。课堂教学是师生双方互动的教育教学系统工程的平台。在这个信息传递与反馈的系统中，最基本的教学要素是教师、学生和教学内容。教师引导 相似文献
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数理逻辑是离散数学的重要组成部分,是学好离散数学的基础。由于概念抽象、推理独特、方法灵活等原因,学生学习困难,对问题不易入手解决。本文通过解析疑点,归纳主要解题方法,使学生掌握解题方法的要领,提高分析问题和解决问题的能力。 相似文献
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徐辉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(3):83-88
有关史料表明，江西古代若干阶段户口数的增减表现为异常甚至反常的畸变，以东汉、刘宋、唐、宋、明历朝江西户口数的若干畸变为例，分析发现，这些畸变的产生既与战争，流民、社会环境和经济发展状况有关，又源自历史统计失真。 相似文献
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教育产业化--一个有待探讨的提法 总被引：1，自引：0，他引：1
动用经济学理论,对教育应否产业化进行了分析。认为教育是一种具有正外部效益的准公共产品,应由政府和市场共同提供,而不应产品化即市场化,教育产业化将导致严重的后果。 相似文献
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20世纪末期的20年,是李白研究史的一个黄金时代,其中百家争鸣式的商榷研究之风,即成为了一道耀眼的景观。数以十计的学者对《李白丛考》的商榷研究,即为其中之一。文章就对《李白丛考》所商榷的50篇左右的文章中,着眼于“李白交游”与“李白行踪”两个方面的考辨质疑进行了系统梳理,有利于参考。 相似文献
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基于对三所大学问卷调查结果,描述了当前大学生数学问题意识模糊的现状,并剖析该现状造成的原因。在此基础上提出教育管理者、教学工作者等必须为学生创建问题意识培养的平台与环境,并从社会、学校、师生三个层面提出了的建议。 相似文献
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