中华武术的美学特征

运用文献综述法、比较分析法讨论和分析了中华武术的产生、发展的历程和美学特征。指出,中华武术起源于远古,形成、发展于秦汉,完善于明清。中华武术具有鲜明的民族文化特征,其美学特征不仅具有装饰美、形体美、造型美、结构美等外在特征,更具有名称美、节奏美、精神美等内在美学特征。     

试论中国武术的美学特征

中国武术的美学特征，主要包括形象美，阳刚、阴柔美，意、气美及对立和谐统一美。通过对武术审美价值的考察，使我们更好的利用武术学内涵，构建代表华夏古老明的东方体育体系。     

体育教师应该注重形象美

体育教师的形象美是教书育人与体育健身的直观示范,对教学效果有直接的影响。体育教师的内在美和外在美的和谐统一,能给学生留下美好印象并给他们良性影响。笔者认为体育教师的形象美是内在心灵美、智慧美与外在风度仪表、言行举止美、讲解语言美的和谐统一。     

试析武术在素质教育中的作用

本人通过采用文献资料法、测量统计法、逻辑分析法，探索武术在促进素质教育中所提倡的让每个学生的德、智、体、美诸方面素质获得和谐发展有着非常重要的作用。通过研究武术在素质教育中的作用旨在推动武术在学术教育中的普及与发展。     

武术教学中形体动作与气质神韵相结合的研究

本文主要论述了在武术的基本功教学中要有意识地渗入神韵气质的培育,并对武术教学中形体动作与神韵气质有机联系提出了几点建议,阐明了武术追求的是＂意境＂美,因而说明神韵气质的培育在武术教学中占有极其重要的地位。     

论如何体现体育教学中武术教学优势

正武术表演和武术练习逐渐成为社会意识形态的一部分,在基础教育阶段不同程度有所涉及,主要是在大学体育课程当中涉及的比较多,也是一门比较热门的课程,因为武术表现的外在美和所体现的内在美形成一个比较完整的表演和修炼方面的影响。我国在新一轮教育教学改革的进行中,相对其他课程来说,武术教育在体育教育专业中的设计和发展还是比较滞后的,就目前的这个课程设计与发展规划已经备受关注,来自社会和世界不同程度的质疑已经让高校无从下手,     

试析中华武术套路的美学因素

随着武术逐步走向国际化,武术套路也随之出现变革.武术无论从节奏和神韵等方面都具有一定的美学和艺术化特征.特别是运动美、身体美和精神美在武术中有完美的表现.     

论武术课程在和谐校园的影响力

本文利用文献综述法、专家访谈法和逻辑推理等方法,分析了在建设和谐社会这个大背景下加强建设和谐校园的必要性,并从武术追求和谐的价值观方面着手对武术课程在建设和谐校园中的影响力做了研究分析,指出武术课程在服务于和谐校园的建设中有着重要的作用。     

生物教学之美育

生物教学中有着丰富的美育内容。千姿百态的生物界构成了生物学的内在美;物体的和谐与统一构成了生物学的内在美;而在生物学的发展过程中,科学家对真理的追求和探索则表现了美的品质和精神。把美育寓于生物学生物学中,不仅可以培养学生正确的审美观和鉴赏美、创造美的能力,而且可以促进生物学,使美育和生物学教学起到相辅相成的作用。     

以“和谐”为动力推动武术教学的发展

该文从宏观上以武术内容本身的整体和谐为引子,探讨武术教学内容与学生身心的和谐,提出武术教学应选取与学生身心相和谐的教学内容,并以和谐为动力在武术教学中构建和谐的师生关系。     

论高等院校武术教学的审美教育

体育运动是展现人体美的运动形式,武术作为中国传统体育文化的代表,蕴含着丰富的中国传统美学特征。高校武术教学应重视审美教育,通过对学生姿势美、气韵美、风格美、劲力美和精神美的教育,提高学生认识美、鉴赏美、表现美、创造美的能力,培养学生的审美观念、审美情趣和审美理想,从而促进大学生审美的个性化发展。     

实践美学的核心问题与发展前景一议

实践美学即实践本体论美学不会失去其现实性和历史性意义，它需要的只是将其固有的思辨性、潜在的科学性与理当具有的某种实证性结合起来。要获得更新和完善，实践美学面临的核心问题是确定基点、厘清概念、调整思路、面向现实，其发展前景则在于学术范围显明、本体优势展现、学科定位明确、研究路数明晰。     

浅论古典舞立身之本—身韵

古典舞是一门借鉴、汲取、综合戏曲、杂技、武术等艺术精华的表演艺术, 曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”。身韵教学法的确立使古典舞摆脱了对古典戏曲的依附, 从而成为一门独立的舞蹈种类, 确立了古典舞在中国舞蹈领域中的重要地位。只有在系统研究古典舞身韵的审美特性、作用、价值和教学方法等前提下, 才能更好的继承和发展古典舞。     

李泽厚实践论美学的问题与反思

李泽厚实践论美学发展至今,取得了巨大的成就,构成了中国当代美学机体中的主要骨架,然而亦存在一些尚待克服的困难与不足,影响了其理论体系的内在自足性和学理上的进一步开掘。从美的本质与人的本质、实践活动与审美活动、积淀与突破、工具本体与心理本体四个方面反思李泽厚实践论美学,并对相关的美学论争作出回应。     

论新时期高尔泰的美学追求

高尔泰苦难的人生历程与特立独行的治学风范在中国当代美学研究中有着重要的意义。在逻辑起点上,高尔泰提出研究美学首先要研究人学,人学是美学的起点;在理论特征上,高尔泰立足于浪漫美学的内在要求,充分展现了浪漫美学的对立性原则、情感本体论和精神的主体性等美学特征;在价值追求上,高尔泰执着于人的追求从而试图建构人学美学,彰显着鲜明的启蒙精神。     

《水浒传》激情杀人故事评议——描绘嗜好与叙述心态解析

《水浒传》是元末明初的著名英雄传奇小说,其文多有激情杀人之叙述和血腥场景之描绘,作者醉心此道盖有特殊原因,一是蒙元灭宋,汉民族心灵受到严重创伤,故向往尚武勇决之士。蒙元一代乃儒风沦丧,市井文化上升为风范。故以杀戮取得正义乃为民间对英雄的解读。《水浒传》中人物均为市井社会中人。激情杀人是市民社会受众欣赏的一种固有文化现象。施氏所著乃山东地域小说,齐鲁自古民风多习武,性情多彪悍。故写出乡曲之风与迎合市井趣味二者结合,遂形成醉心杀人故事的叙述心态。二是元末以来动乱之杀戮,这些痛苦记忆深印明初人心,并形成一个激情时代。这是小说嗜好的一种独有的暴力美学的叙述视点和描绘方式的根源。,此种暴力叙述在文化价值上既有反抗不公消除民族性格弱点之效,亦开滥杀嗜好之消极影响。     

从武术的社会功能看武术运动的发展

采用文献资料、逻辑分析等方法,从社会学角度,分析探讨了武术的社会功能与武术运动发展的关系．认为武术运动在历史上得以发展的动力在于它承担着多种社会功能．新的历史时期应当用新的眼光来重新审视武术在现代社会中承担的社会功能,充分重视武术在民族文化传承与发展中的特殊作用,积极发挥武术的经济与健身功能,努力创造各种社会条件,以实现武术运动的可持续发展．     

论武术文化旅游开发的天时地利人和

武术文化旅游开发的历史机遇已经凸现，国内外市场基本具备，人们对此的认识也在初步形成，即所谓天时、地利、人和已经构成可开发的条件。武术文化与旅游有机地结合开发，可以给双方带来双赢的经济效益和社会效益。搞好武术文化旅游开发要将提高武术文化质量与降低游窑参与门槛相结合；立足国内武术文化素质拓展与面向世界旅游市场相结合；打造金牌产品与普及推广相结合。     

高校武术教学改革的探讨

武术是高校体育课程中的一门主要课程，通过“教与学”双向的互动关系，引导学生掌握一些实用的进击、技击、防范技能和方法，使广大的武术爱好迅速地加入传统的习武队伍中，培养良好的练武习惯，树立并形成终身习武的意识。长期以来，在武术教学中存在许多弊端，作通过问卷调查、分析研究，提出了武术教学改革的基本思路。