令人难忘的堂吉诃德

四百年后的今天,我见到了堂吉诃德。那是在美国一个小镇的中学礼堂里,距离他的故乡西班牙却有四千英里。一个毕业班的学生正唱着一首名叫“梦幻”的歌曲。这首颇为流行的歌曲是根据堂吉诃德的故事改编的。我的一个女儿也在里面。那时,我也做着一个梦,并奋力想把它变为现实。于是,我决心好好熟悉这个堂吉诃德。我在书房的一个书架上找到了《来自德·拉·曼却非凡的堂     

一部讽刺骑士制度的优秀长篇小说———《堂吉诃德 》

一部讽刺骑士制度的优秀长篇小说———《堂吉诃德》刘凤鸣你也许听到过堂吉诃德这个名字，你也许听别人讲述过有关堂吉诃德这个人物的故事，你也许知道《堂吉诃德》是一部世界名著，但如果我问你是否读过这部作品？是否识得它的“庐山真面目”？或许你就会因为不好意思而...     

风车依旧,不见骑士

听说堂吉诃德的名号,还是在我小学时代.那时,每到暑假,语文老师都会推荐长长的书单,清一色的世界名著,《堂吉诃德》就名列其中.可那时的我满脑子都是童话世界的美好,实在不愿意捧着书看文豪笔下的残酷世界.长大后,一次机缘巧合,有了前往西班牙的机会,我不想浪费这次难得机会,于是开始搜索西班牙的纪录片、文学名著、文化遗产,顿时发...     

堂吉诃德的幸福

有人说堂吉诃德荒谬地过完了一生,非常“悲剧”,我不赞同. 我认为堂吉诃德是幸福的.他自在、随心,轰轰烈烈地走过一生. 堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯《堂吉诃德》的主人公,是用来讽刺封建骑士的道具.作者给了他皮包骨的身板、赢弱的“驽驿难求”马、古旧的祖传盔甲,让他带着桑丘用荒唐和愚笨击退西班牙的骑士文学.堂吉诃德没有辜负他.在小说出版后,骑士文学这种迂腐的精神毒草消逝一空.堂吉诃德也成为人们茶余饭后的笑谈.     

与西班牙文化零距离——北京塞万提斯学院印象

400年前,西班牙文豪塞万提斯在《堂吉诃德》第二部的献词中写道:"中国皇帝想创建一所西班牙语文学院,专门教授西班牙语,打算用堂吉诃德的故事做课本,还说要请我去做院长."     

叙述的陷阱--《堂吉诃德》叙事技巧新探

本文通过对《堂吉诃德》的考察发现,《堂吉诃德》的叙述层并非通常所认定的只有贝南黑利和“我”两个层次,其中还存在其他隐在的和被误读的叙述层次。本文基于这个认识对《堂吉诃德》进行了新的解读。     

食堂打饭(电影版)

《堂吉诃德》版出场人物:堂吉诃德(校长)桑乔(学生)堂吉诃德:"呸,尔等妖魔鬼怪,竟提前去打饭?"桑乔:"校长老爷,我们只是去食堂而已!"堂吉诃德:"去食堂就是去打饭,你看我将你这领头骑士斩于马下。"动作:瘦弱的绅士挥动他那根锈迹斑斑的长矛直奔过去。桑乔:"校长老爷,慢点。"堂吉诃德(指桑乔):"尔已封为骑士?"     

呼唤骑士

我喜欢读书,因为可以通过文字进入另一个奇妙的世界,认识这些书中人。如果问我最想走进谁的世界,我一定会回答"堂吉诃德",那个骑着一匹瘦马,带着一柄矛一块盾、一个胖仆人的瘦瘦的堂吉诃德。我渴望像他一样成为一个游侠骑士,闯荡四方,行侠仗义,路见不平一声吼,那该多好啊!这种感觉,我从来没有体验过,生活中,只要我有一点点大胆的举动,老妈就在一边提醒我"小心一点""当心啊",一直把我当小孩     

西班牙文化地图

《堂吉诃德》《堂吉诃德》是塞万提斯创作的长篇反骑士小说,是世界文学史上一部划时代的巨著。由于书中提到的每一个地名在西班牙都是真实存在的,西班牙旅游当局精心设计了一条"堂吉诃德之路"的旅行路线,让游客跟随书中的地名,重温堂吉诃德的冒险之旅。     

《堂吉诃德》的戏仿解读

塞万提斯在《堂吉诃德》中创造性地运用了戏仿的表现手法,一方面,在模仿骑士传奇文学的过程中,通过堂吉诃德的幻想世界与现实世界的对比,表现出骑士传奇这类文学作品的弊端;另一方面,在我们感受《堂吉诃德》诙谐戏谑的同时,也凸显出堂吉诃德在骑士理想光辉关照下人格的崇高。     

堂吉诃德的三种知识分子气质

堂吉诃德身上的“知识分子”气质经历了三次变化：在漫游之前,隐居在书斋中的堂吉诃德是一位典型的“书斋型知识分子”;在漫游过程中,在现实世界中行走的堂吉诃德是一位行侠仗义、惩恶扬善的“介入型知识分子”;在被打败后,堂吉诃德认清事实,放弃骑士梦想,成为一名回归隐居生活的“妥协型知识分子”。堂吉诃德“知识分子”气质的变化表明,其漫游是专业理念和社会现实间的错位导致的失败经历,同时也是对其知识分子理想主义的自讽。     

堂吉诃德与阿Q

在读完西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》之后,总觉得有一种似曾相识的感觉,独自在案头思索半天,终于将它和鲁迅笔下的《阿Q正传》扯到了一起。细细想也确实如此,堂吉诃德与阿Q有着十分相近的性格,阿Q简直成了堂吉诃德的缩影。在此,我们不妨将两部小说中的部分段落进行一番比较,从中发现它们的相同:一、自信堂吉诃德与阿Q都具有一种建立在几乎是梦境中的自信,一种虚幻的自信,而在我们的这两位主人公眼里却是格外地现实,甚至以此作为生活的动力。试比较     

论堂吉诃德身上的日神精神和酒神精神

本文以日神精神和酒神精神为出发点,分析《堂吉诃德》这部经典作品中堂吉诃德这一经典形象身上所体现出来的日神精神和酒神精神,进而分析这两种精神在堂吉诃德身上的二元性结合,也正是这种日神精神和酒神精神的二元性结合,使得堂吉诃德这一人物形象成为经典的喜剧中的悲剧形象。     

不死的阿Q

罗曼·罗兰说:阿Q不仅是中国的,也是全人类的。既是全人类的,便使这一文学典型,具有了不朽的价值。我想到塞万提斯笔下的堂吉诃德,他在某些方面,与我们的阿Q有着类似的地方,但又有很大的不同。堂吉诃德主动地向虚妄的旧世界宣战,唱出了理想主义的悲歌;阿Q则是被动地向压迫者和人生的逆境表示某种反抗情绪的宣泄,却用精神自慰的方式表达试图使现实境况合     

杨绛先生谈《堂吉诃德》

93岁高龄的杨绛先生在出版了<我们仨>后,依然深居简出,每天在三里河南沙沟的寓所里看书写字.只是在傍晚时分,才由一个孙女辈的保姆陪着,到外面散散步.2004年是<堂吉诃德>问世400周年,同时,包括<堂吉诃德>中译本在内的<杨绛文集>也即将由人民文学出版社出版,于4月下旬同广大读者见面.我作为责任编辑,在工作中有幸与杨绛先生有所接触.众所周知,钱锺书先生和杨绛先生一贯为人低调,不事张扬.<杨绛文集>即将出版了,我们希望她能出席该书发布会或接受记者采访,但她平静地说:"没有必要嘛,我是一滴水,不是肥皂沫,吹不成气泡的."然而,当我提出要登门拜访,请她谈谈<堂吉诃德>时,她却没有拒绝.     

谈《堂吉诃德》的教学

《堂吉诃德》一文节选自西班牙伟大的现实主义作家塞万提斯所著的长篇小说《堂吉诃德》。《堂吉诃德》原著将近七十万字,分第一、第二两部,共一百二十六章。它以纷繁复杂的西班牙社会现实作背景,凭独特的结构、精湛的语言成功地塑造了世界文学史上两个光照千秋的艺术形象——堂吉诃德跟桑乔·潘萨。尤其是堂吉诃德这个名字,历     

心中有光

二战时期,在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩儿写过一首诗:这些天我一定要节省,虽然我没有钱可节省我一定要节省健康和力量,足够支持我很长时间我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火我一定要节省流下的泪水我需要它们很长很长的时间我一定要节省忍耐,在这     

浪漫、理想、精神——浅析堂吉诃德式的爱情

本文试分析西班牙文艺复兴时期小说家塞万提斯《堂吉诃德》中的男主人公堂吉诃德的爱情,指出堂吉诃德的爱情其实就是中世纪骑士精神的演化,是骑士爱情在堂吉诃德身上的再现。骑士爱情是一种浪漫的个人之爱,是对早期基督教禁欲主义的反拨,它对女性的尊崇体现了当时女性地位的提高。但这种骑士爱情纯粹是一种柏拉图式的精神恋爱,因而也是不现实的,人类仍旧未能获得性的解放。     

塞万提斯之路

有这样一个小故事,西班牙菲利普三世在皇宫阳台上看到一个学生一面看书一面狂笑,就说:"这学生一定在看《堂吉诃德》,要不然他一定是个疯子。"差人过去一问,果然那学生在读《堂吉诃德》。这部影响如此巨大的小说的作者,就是西班牙最伟大的小说家米格尔·德·塞万提斯。     

一位让人心疼的大师

在欧洲,有一位让人心疼的大师,那就是西班牙的塞万提斯．《堂吉诃德》的作者。