自由、依附与公意

在《哲学史讲演录》中,黑格尔把实践哲学(practical philosophy)领域中一个划时代的创新归功于卢梭。据他说,卢梭的创新存在于如下事实之中:他是第一个将"自由意志"(the free will)认肯为政治哲学基本原则的思想家。②由于黑格尔自己的实践哲学就明确地建立在一种对于意志及其自由的阐释上,所以他的表述明显是意欲申明卢梭社会与政治思想对他的深刻影响。然而,应该怎样理解这种影响,却不是那么清楚的事。说黑格尔和卢梭     

简论卢梭政治思想的矛盾性

卢梭政治思想的矛盾性,使得有人将其视为民主主义的杰出代表,有人却将其视为极权主义的创始人。本文以《社会契约论》的文本为基础,探讨了产生这种看法的原因,认为不能给卢梭贴标签,对卢梭思想的矛盾性我们要具体分析。卢梭关于个人与集体关系的论述,集中体现了他政治思想的矛盾性。     

极权主义者--卢梭--评《社会契约论》

法国著名的启蒙思想家卢梭在哲学史上一直都被认为是一位激进的民主主义者.但从他的代表作<社会契约论>中却暴露出了他一个完全的极权主义者的潜在意识.对卢梭的<社会契约论>的评析,从另一个侧面揭示了卢梭内心所潜在的极权主义思想.     

自由、依附与公意

在《哲学史讲演录》中,黑格尔把实践哲学（practicalphilosophy）领域中一个划时代的创新归功于卢梭。据他说,卢梭的创新存在于如下事实之中：他是第一个将“自由意志”（thefreewill）认肯为政治哲学基本原则的思想家。由于黑格尔自己的实践哲学就明确地建立在一种对于意志及其自由的阐释上,所以他的表述明显是意欲申明卢梭社会与政治思想对他的深刻影响。然而,应该怎样理解这种影响,却不是那么清楚的事。     

事实抑或假设——卢梭自然状态的性质之争

自然状态理论是古典自然法学者的基本理论前提之一。卢梭的自然状态说不仅是其论述人类不平等的前提,也是其整个政治理论的基础。但是他的自然状态的性质是历史事实抑或是理论假设却引起了后来学者们的争论。一部分学者如斯特劳斯与其追随者通过比较同时代作家的文本和发掘作者的写作技艺,说明卢梭想描述的自然状态是历史事实,之所以表现曲假设的某些迹象只是迫于时代不得不采用的写作方法。但是另一些学者却通过分析卢梭的作品认为他所说的自然状态只是作者的一种假设。     

卢梭公意学说简论

公意学说是卢梭政治学说的核心内容,也是促使种种分歧产生的关键所在.卢梭从倡导真正的自由和平等这一目的出发阐释公意理论,却衍生出与其本意完全相反的结论,也因此成为历史上一个颜受争议的人物,民主主义者和专制主义者都从他的政治学说中寻找理论根据.本文试分析卢梭<社会契约论>中公意的含义、公意与其他意志的关系、公意的特性以及公意学说存在的问题,力求对卢梭的公意学说做出客观的评价.     

《爱弥尔——论教育》述评

比卢梭小十几岁的德国大哲学家康德，生活有序，终身按钟点有规律地学习、工作和进行其他活动，却有几天破了常规。那就是他获得《爱弥尔》后，沉醉其中，不忍释手。从此，卢梭画像成为他客厅中唯一的一件装饰品。这是为什么？     

卢梭的人民主权论及其现实影响

卢梭的人民主权论强调人民拥有主权,拥有国家权力。他的这种秩序乃是为其他一切权利提供了一项神圣权利,这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上。卢梭认为,公意总是正确的,并且永远以公共利益为宗旨,主权与治权必须分开,强调政府只是人民的代理人。卢梭的人民主权论是社会制约权力的理论基石,又是极权暴政与专制主义的温床,卢梭把洛克的分权理论推翻,却没有找到现实的人民主权实现途径。     

卢梭爱情教育思想的启示

18世纪法国天才思想家卢梭在其教育名著《爱弥儿》中,以优美的笔触娓娓叙述了男主人翁爱弥儿和女主人翁苏菲古典浪漫而又曲折艰辛的爱情故事,形象生动地阐述了其爱情教育的基本观点。重温卢梭的爱情教育思想具有现实意义。第一,审美观:美在心灵。卢梭是这样描写他笔下的女主人翁的——"苏菲并不美丽,但男子们一到她身边就会忘掉     

郁达夫与法国文学

在郁达夫对外国文学的广泛阅读和吸纳中，对法国文学的接受是其中一个极其重要的方面。郁达夫对法国文学有着相当全面和深入的了解，他对许多法国作家都评价甚高。但是其中真正被他引为知音而且能够和他产生精神共鸣，却只有卢梭一人。卢梭给予郁达夫的最深刻的影响，就在于他大胆而真率的“自我暴露”的勇气和追求人性真实的坦率；与此同时，卢梭对大自然的热爱以及对描写自然的重视，也对郁达夫产生了深远影响。     

论卢梭政治哲学思想中的民粹主义倾向

被奉为民主主义先驱的卢梭其政治哲学却蕴含民粹主义倾向。工具理性与价值理性本是政治哲学中不可或缺的逻辑支点,卢梭却彻底排斥工具理性,以价值世界颠覆事实世界,建立起应然的理想国。他以独特的联合契约形成了抽象的公意,成为民主主义的理念基础。但公意支配一切,个体自由在公意中沦落,制度在公意中缺失,使民主主义有从理性走向非理性的可能与倾向。     

卢梭爱情教育思想的启示

<正>18世纪法国天才思想家卢梭在其教育名著《爱弥儿》中,以优美的笔触娓娓叙述了男主人翁爱弥儿和女主人翁苏菲古典浪漫而又曲折艰辛的爱情故事,形象生动地阐述了其爱情教育的基本观点。重温卢梭的爱情教育思想具有现实意义。第一,审美观:美在心灵。卢梭是这样描写他笔下的女主人翁的——"苏菲并不美丽,但男子们一到她身边就会忘掉     

知识、德性与教育——卢梭《论科学与艺术》第二部分评注

在《论科学与艺术》一书的第二部分,卢梭通过引用古代寓言告诫常人不要碰触科学之火,否则会引火烧人。卢梭认为,只有少数天才才有能力触碰科学之火。进而,他认为科学与艺术的大众化会造成四种恶果,包括无可弥补的时间损失、奢侈享受、勇敢品质的丧失和教育品质的丧失,除此之外,还包括对德性教育的败坏。在卢梭看来,真正的德性教育是自然的而不是科学的。为了避免科学与艺术对德性的腐蚀,卢梭呼吁知识人和常人要安守本分。这样的呼吁显现着卢梭的两种教育观和两种教师身份。     

对卢梭教育思想的几点反思

卢梭(JeanJacques Rousseau,1712—1778)是十八世纪世界上伟大的学者之一,他不是教育家,却写成了小说体著作《爱弥儿》,创建"自然教育理论"向封建教育提出挑战。他的教育思想对后世有深刻的影响,但难免的,其教育思想中也有不少缺陷。本文从"教育理论中的矛盾"、"教学思想的非理性特征"、"狭隘的教师概念"、"分阶段教育理论的不合理性"四方面对卢梭的教育思想进行反思,以期对卢梭的教育思想获得更客观、更准确的认识。     

瓶花

我们喜欢瓶花是因为我们失去了花园。看卢梭的那些题为“花与花瓶”的画,看到最后才会有“这是什么花”的念头,但也仅仅是念头罢了。是什么花并不重要,重要的是花很美。我历来热爱有规模的繁丽,喜欢在细节上有所变化但统一在一种装饰风格下的重复,卢梭的“瓶花”就是这样的。这样的繁丽和重复需要热情,一种专注、内视的热情;需要朴素,朴素才能耐得住重复的寂寞;需要天真,一种纯净的终生不可改变的天真。生性天真单纯的卢梭对花和树叶的兴趣贯穿了他的整个绘画生涯。除了“瓶花”这样的题材外,他的“热带丛林”系列画描绘了大量的经过想象力…     

卢梭的“发展论”观点及其现实意义

<正> 卢梭是伟大的儿童心理学先驱。如果说洛克是环境决定论和学习理论之父,卢梭则可以被称之为“发展论”之父。在心理学中与学习理论相对的就是“发展论”,卢梭开创了心理学的发展传统,他的思想影响了许多心理学工作者,共同形成了发展论流派。虽然卢梭及其追随者的理论并不是每一点都彼此一致,他们各自研究发展有着不同的方面,但他们却有一个共同倾向,即非常注重儿童的内部生长和自发学习的兴趣。重温卢梭的“发展论”观点,借古鉴今,批判继承,会给我们以新的启迪,让我们有新的收获。     

《社会契约论》:卢梭到底想说什么

<正>《社会契约论》是卢梭最为知名的作品,通常而言,人们认为它和法国大革命的爆发具有一定关联。卢梭对他这部晚年作品的疏离是众所周知的,他以极高的热情写完了本书,却以极大的冷漠对待成书,他甚至直言:“那些自认为完全了解《社会契约论》的人都比我聪明。”是的,这本书的风格以及主旨与《爱弥儿》《新爱洛漪丝》这两部他一生中最伟大的作品有极大差别。《社会契约论》是卢梭一生敏感思绪的总结,是天才的灵光一闪(只用了一年的时间写作),内容上有其粗糙纰漏之处,也有逻辑不严谨之处。     

挥之不去的影子——卢梭的政治哲学与自然法

卢梭表面上抛弃了传统自然法理论,然而,他在其理论建构中却重复了传统自然法理论的许多思想,于是,笔者认为,自然法是其学说中"挥之不去的影子".     

卢梭的拒绝

<正>法国的思想家卢梭年轻时只身闯荡巴黎,他创作的歌剧《乡村卜师》公演后大获成功,国王观看了演出,给予很高的评价。第二天,使臣来到了卢梭的住所,宣布国王要召见他,并且要赐给他一份年金。这对于居无定所、人不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐,可是谁也想不到,卢梭断然拒绝了。他为什么要拒绝呢?听一听他在《忏悔录》里所陈述的理由吧:"那笔可以说是到手的年金,我是丢     

解读《爱弥儿》中的自然教育

《爱弥儿》成书于1757年,是世界上第一本小说体教育名著。书中,卢梭通过对爱弥儿的教育,阐述了他的自然教育思想,这在当时的法国社会,具有反对封建教育的重大意义。然而用现代人的眼光审视,这种教育却存在一些瑕疵。尽管如此,卢梭的自然教育思想对我国当前教育而言仍具有深远的影响和重大的借鉴意义。