现代湘鄂边界土家族的祖先崇拜

祖先崇拜是原始宗教形式之一，是由图腾崇拜、灵魂崇拜发展复合而形成的，是远古时代统协原始先民群体意志，有效地进行物质资料生产和人类自身生产的重要的精神力量，在人类明发展史上产生了极为深远的影响。崇拜自然、信鬼尚巫、敬奉祖先，是土家族古老的传统。现代湘鄂边界土家族的家祖崇拜是土家族从巴蛇白虎图腾崇拜到氏族部落首领崇拜发展到明时代的祖先崇拜的归宿点。现代湘鄂边界土家族的祖先崇拜有先祖遗风，但更多地溶入了新的时代内容和化内涵。     

论包拯崇拜的文化心理

包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。     

从佤族“葫芦”崇拜看母性生殖崇拜意义

生殖崇拜是人类对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象,是人类最原始的信仰,也是最具特色的信仰。生殖崇拜首先体现在女性崇拜中,女性崇拜体现在各民族原始宗教信仰的各个方面。葫芦作为一种特殊的生殖符号是人类原始母性崇拜的重要遗存和祭奠,体现了人类对于葫芦与自身关系的探求和信仰,在传统文化中潜移默化地发挥着作用。从洪水神话中的葫芦形象出发,揭示以葫芦为象征的母性生殖崇拜,对于重新审视和挖掘女性崇拜的文化地位,具有不容忽视的学术意义和当代价值。     

新石器时代中晚期中国“女神”问题略论

新石器时代的“女神”现象，是具有普遍意义的原始宗教话题，是人类在漫长的历史发展进程中自然形成的崇拜方式。中国“女神”昭示着中华大地史前原始崇拜、原始宗教及巫术文化的繁荣。“女神”现象贯穿整个新石器时代，这种神秘的崇拜习俗，在一定程度上反映着史前人类社会生活的真实。     

论中国的文字崇拜文化

文字崇拜是中国特有的一种文化现象,古代先民文字崇拜既与巫术活动有关,亦与图腾崇拜有关。随着文字传播和发展,文字崇拜出现了泛化、弱化、转移现象,并在当今社会遗有原始痕迹。     

让学生在偶像崇拜中找到自我

<正>追星是偶像崇拜的一种表现形式,偶像崇拜是人类产生于远古并一直延续至今的社会、心理、文化现象。从远古时期的图腾崇拜到近代社会的伟人崇拜,偶像崇拜的类型和特征随着时代的发展不断变化,但偶像崇拜现象在人类社会的代际间不断传递、轮回,从来不曾消失过。随着影视行业的工业化发展,影视歌明星成为大众仰视和追逐崇拜的对象。近年来,随着一些综艺节目的兴起,资本也乐于开展一些“造星”活动,形成一种影视歌明星+粉丝的“饭圈文化”。这种“饭圈文化”近些年有低龄化趋势,许多中小学生卷入其中,有些不健康的“饭圈文化”影响了学生身心的发展。因此,班主任应该也需要对学生追星行为予以引导和教育,让学生不会在喧嚣的盲从中迷失自我。那么,班主任如何有效地引导学生从盲目追星到理性选择偶像崇拜对象,找到自己人生的发展方向呢？     

论中国的文字崇拜文化

文字崇拜是中国特有的一种文化现象,古代先民文字崇拜既与巫术活动有关,亦与图腾崇拜有关.随着文字传播和发展,文字崇拜出现了泛化、弱化、转移现象,并在当今社会遗有原始痕迹.     

追星不是罪

崇拜偶像是青少年中常有的一种现象。每个时代的青少年都有自己追求的人生目标和崇拜的时代偶像。这是正常的,但是,当追星没有了度,就会祸及自己、家人,甚至社会,2007年杨丽娟追星事件就是一个典型的例子。所以,对于追星,我们既要以一颗平常心对待,不要谈星色变,要合理引导,让偶像成为孩子成长道路上的灯塔,指引孩子一路前行。这一期,请关注别让追星成为一种‘病。     

时文选萃

学术之星值得追当前,一系列明星选秀节目异军突起,追星似乎成为了一种“群众”运动。不可否认,追星现象作为一种精神崇拜和榜样学习,反映了时代的开放多元。但是我们又不得不思考,如果我们把大量的时间和     

少年追星为哪桩

少年追星并不是新近才出现的现象。几乎每一代青少年都有自己崇拜的偶像、热爱的明星。只不过随着时代的变化，这“偶像”与“明星”由昔日的雷锋、保尔·柯察金等换成了周杰伦、言承旭、林忆莲等影视明星与歌手。少年追星的首要理由是情感的需要。寂寞的少年需要心灵的沟通，渴望成熟的少男少女需要获得情感共鸣。青春期男孩女孩在身心急剧发育和性意识渐趋成熟的同时，不知不觉地意识到自己即将成人，然而，在实际生活中的角色却依然是“没有独立生活能力的孩子”和“在校学生”。当代少男少女生活在一个物质相对丰富而情感相对贫瘠的环境…     

论中国的文字崇拜文化

汉文字崇拜是中国特有的一种文化现象。文字崇拜伴随着文字的产生而产生,古代先民文字崇拜既与巫术活动有关,亦与图腾崇拜有关。随着文字传播和发展,文字崇拜出现了泛化、弱化、转移现象,并在当今社会遗有原始痕迹。     

追星现象与审美引导

为什么一些青肯年学生会被流行歌曲倾倒,把演唱流行歌的歌星奉为青春偶象,崇拜得五体投地？作为教育工作者很有必要对这一现象进行深入分析。一、对流行歌及追星现象进行理性分析１、从流行歌的形式及流传过程来分析追星现象８０年代以来,随着政治、经济上的改革开放,文化的禁锢被解除,国门大开,港台流行音乐捷足先登,它挟着强烈的时代浪潮冲击人们的思维定势。这批流行歌唱出了港台青年的心声,也唱出了港台两地的文化特征,其歌词的方言化、市井气以及歌曲本身的即兴性、娱乐性、简捷性使它迅速在沿海地区青年中流行起来,继而蔓延…     

对青少年追星现象的心理学分析及教育策略

当前，追星现象已经越来越受到人们的重视，最近教育部对青春剧《流星花园》的禁播便是对这一问题的警醒。可以说，追星现象而今已经成为一种社会问题，一方面，由追星而带来的各种高消费，如购买磁带、影碟和演唱会门票等，加剧了家庭的经济负担：另一方面，由于追星现象的盲目性、狂热性等非认知和非理性特点往往使很多学生丧失理智，把大量的时间投入到对明星的崇拜和追逐上，在浪费了大好的受教育机会的同时，也妨碍了其个性、自主性和社会性的发展，进而影响了青少年人生观、     

新时期文学的流浪主题研究

流浪是人类社会的精神现象，“流浪学”的出现与现代人的生命体验息息相关。1980年代中国大陆，人类潜在的流浪情结逐渐被唤起。作家开始关注流浪怀着希望和惆怅的路上状态，追逐他们精神演变踪迹，以及他们的人生观和生命形态。知青群体的城乡徘徊、青春流浪的都市表达和为寻找精神家园的化流浪构成了新时期学中的三种流浪类型，共同表达了被释放的人性状态。     

简析青少年明星崇拜心理

偶像崇拜心理是在图腾崇拜、神灵崇拜心理基础上发展起来的一种崇拜心理,是把神灵偶像化,给他们塑造形象,并施以崇拜。而明星崇拜是在偶像崇拜的基础上发展起来的,是上世纪70年代随着西方电影业的兴起,明星的出现,并随着大众传媒西方化发展起来的一种新型崇拜。在青少年当中,掀起了一股又一股的“追星热”,不是追歌星,便是追球星。虽然崇拜的明星变化极快,但每一轮的崇拜中,他们都那么狂热。为什么青少年会这样狂热而盲目地崇拜明星？笔者认为原因主要有两个方面。     

中国古代精怪故事中的精怪人化

精怪故事，在中国古代为人所乐道，在民间盛传，虽然它源于远古的原始信仰，但它更多地受到佛教思想影响的普通民众的改造。精怪故事，由明神道、崇拜异己力量的迷信演变为倡人情、人性的文学，标志着中国古代无论何种题材、何种样式的文学作品均深切地关注人类自身所面临的问题，追求真善、美和肯定人性。     

中学生偶像崇拜的现状调查

本研究随机抽取了北京市的初中生、高中生共173名通过问卷调查与访谈相结合的方法对中学生偶像崇拜的行为、原因以及家长、教师对中学生追星的态度进行了调查。调查发现:在被称为"偶像时代"的今天,中学生崇拜偶像的程度、强度有所减弱,追星方式并不狂热,基本呈简单崇拜,而家长、教师对中学生追星行为的认识与态度也更为理性、包容。中学生自我崇拜的现象较为普遍、突出,这值得教育者给予高度关注。     

太阳神崇拜的文化内涵

中国上古曾普遍存在过崇拜太阳神的现象,这种现象具有三个方面的文化内涵：生殖神崇拜、农业神崇拜、祖先神崇拜等,因而,太阳神就具有三重身份：生殖神、农业神、祖先神。这三个方面互相交织,构成一个整体系统,共同表现了同样的主题——太阳是万物（包括人类）之源,是繁衍万物和人类的生殖大神,是主宰世界的最高的神截。这是原始人类一种生命的呐喊和渴求。     

中国古代的月崇拜及相关节俗文化

中国古代的月崇拜及相关节俗文化熊飞日月崇拜是世界文化史上非常典型的社会文化现象，在中国，这种文化现象也比较突出。本文主要想就中国古代的月崇拜及与之相关的节俗文化作点考察，以就正于方家。（一）有位学者曾经指出，当人们追踪自然科学史、史学史、文学史、艺术...     

崇拜什么样的偶像？──记班级开展的一次“答记者问”

崇拜什么样的偶像？──记班级开展的一次“答记者问”合肥十一中李治立我发现不少学生在周记本的每一页上都贴有港、台或我国大陆歌、影星的画片。文具盒里，笔记本上也无不贴有这些花花绿绿的剧照。在学生中这种“追星”的现象相当普遍，有的甚至达到人迷的程度，严重地...