1940年中间党派与“期成会修正案”

1939年，中间党派人士提出了完政的重要提案，成立了由中间党派人士组成的宪政期成会，对《五五宪草》进行了修正，制定出《中华民国宪法草案(五五完草)修正案》，以图对国民政府政治体制进行根本的改革。     

1940年中间党派与"期成会修正案"

1939年,中间党派人士提出了宪政的重要提案,成立了由中间党派人士组成的宪政期成会,对<五五宪草>进行了修正,制定出<中华民国宪法草案(五五宪草)修正案>,以图对国民政府政治体制进行根本的改革.     

李大钊、《言治》与天坛宪草

为了反击民国制宪中的右翼保守主张,推动民国第一部宪法的民主化,李大钊等领导的北洋法政学会以《言治》月刊为基地,围绕国会体制、孔教入宪、宪法颁布权等制宪热点问题发表了大量文章,有力地推动了天坛宪草的民主化(该宪法草案因在北京天坛起草,史称天坛宪草)。天坛宪草虽因袁世凯政府的极力破坏而没能颁布实施,却是中国民主制宪的伟大尝试,是中国宪法思想史上的一颗璀璨明珠,也是李大钊等推进中国民主法治的珍贵记录。     

问题解答

问:国民党的"五五宪草"、"国大选举"、"制宪国大"、"行宪国大"都是怎么回事?答:"五五宪草"、"国大选举"、"制宪国大"、"行宪国大"都是国民党反动派所玩弄的宪政骗局,目的是给其法西斯统治蒙上一块民主的遮羞布."五五宪草"是国民党政府1936年5月5日公布的一个宪法草案.当时的情况是:"九·一八"事变后,全国抗日民主运动不断高涨,各阶层人民强烈要求结束国民党独裁统治,召集国民大会,制定宪法,蒋介石集团为了缓和矛盾,不得不在1932年2月的国民党四届三中全会上决定,于1935年3月"召开国民大会,议定宪法".于是1933年1月,国民     

略评《天坛宪草》政体设计

1913年的《天坛宪草》因限制了袁世凯的权力,在他的干涉下,终成一张废纸。它的立宪技术有很大进步,也有诸多不足,特别是政体的立宪技术方面有许多不妥之处。分析该宪草中政体立宪技术之不足,不在于指责其不当,而在于如何完善当代中国的政制架构,建设宪政中国。     

张君劢与1946年《中华民国宪法》

张君劢是1946年政治协商会议(旧政协)通过的宪草修改12条原则的主要提出者和《中华民国宪法》的起草人。与“五五宪草”比较，1946年《中华民国宪法》具有一定的民主性质和色彩。这种民主性质和色彩是中共、民盟以及全国人民和国民党斗争的结果。     

小选举区制与1946年国民大会代表选举

1936年国民政府公布的“五五宪草”中规定1946年国民大会代表的选举方式为小选举区制。这种选举方式是实现孙中山“直接民权”构想中的必要步骤;符合世界选举制度发展趋势;而且经过了严密的立法程序,故而有其合理性。但是,此种选举方式却可能导致一党专政,而对本已是一党政体的国民党来说,结果是更加强化了国民党的一党专政,从而引起其它党派的强烈不满,导致政府合法性危机加深,并且引起了革命战争,最终使国民党政权垮台。     

热烈地参加宪法草案的学习、讨论和宣传工作

中华人民共和国宪法草案的公布是当前全国人民政治生活的一项重大事件。这一草案现在已提交在全国人民的面前,全国地方各级人民政府即将在人民群众中普遍地组织讨论,广泛地进行说明,并发动人民群众积极提出自己对於宪法草案修改的意见。像这样一个关系数亿人民直接参加的政治活动,它本身就标志着人民民主制度的优越性,人民的政治生活、民主权利的丰富。这一讨论对全国人民说来,无疑问地又将是一种最实际、最生动的政治教育。全国教育工作者应通过对宪法草案的学习和讨论,提高自己的政治水平,发扬国家主人翁的情感和社会主义的工作态度,并在这次全国性的群众讨论宪草的高潮中,发挥教育工作者特有的作用,在各地群众中,协助政府,进行宣传教育工作。     

孙科法律思想特色略论

孙科的法律思想特色，表现为他对《中华民国宪法》地位、作用、性质、意义的理论阐释；表现为他对公民的基本权利自由、国家机关的组织和活动的基本原则等问题的思考；表现为他把《中华民国宪法》与外国宪法相比较，把“五五宪草”和《中华民国宪法》进行比较研究。所以呈现这些特色，和孙科早年留学美国学习政治有关，和他长年担任立法院长有关。     

作为宪法权利的平等--兼评朱应平博士的《论平等权的宪法保护》

平等既是宪法的价值,又是法律适用的原则,还是一项具有具体内容的基本人权。平等分为机会平等和结果平等两方面,但其本质是权利,或叫机会平等。各国宪法都将平等规定为基本人权,绝大多数国家的宪法都规定了对平等权的司宪保护。朱应平博士的《论平等权的宪法保护》探究了平等权的司宪保护机理并探讨了怎样通过司宪保护我国的平等权。     

试论民国时期中国现代学位制度的建立

中国现代意义的学位与研究生制度均源自西方,是在清末民初移植西方大学制度时引入中国的。中国现代学位制度之建立,始于南京国民政府制定专门学位法规的颁行。1929年,国民政府开始拟订《学位条例草案》;1931年,国民政府草拟《学位授予法》。1935年4月,正式通过并颁布了《学位授予法》。根据这些法规,各国立大学研究院陆续进行了硕士研究生考试,授予考试合格者以硕士学位,逐步建立起现代学位制度。     

德国十一月革命推翻的是否为君主?

课本第7页:“德国十一月革命推翻了君主专制政体。”课本并没有说德国1871年统一后采取何种政体,因此我们无法从课本中直接找出答案。查查相关资料特别是1871年德意志帝国宪法,我们就会知道,德国十一月革命推翻的是君主立宪政体而非君主专制政体。现将德意志帝国宪法(1871年)的部分内容(引自刘宗绪主编的由高等教育出版社出版的《世界近代史参考资料》,1987年10月第1版),摘抄如下:德意志帝国宪法(1871年)这部宪法是1871年4月16日帝国制宪会议通过的,是德意志确立资产阶级君主立宪制度的重要标志。………(引语)2帝国立法权第五条:帝国立法权…     

民国初年国民党与进步党“两党提携”与民宪党的成立研究

民国初年,国民党与进步党对立,但也有合作：早在进步党酝酿成立之际,进步党前身之一的共和党与国民党有识之士即倡两党提携;在制定《天坛宪草》的过程中,国会宪法起草委员会中的两党宪政精英,共同抵制袁世凯的干涉,并超越党派成见,联合成立了民宪党。这些合作,基于共同的政治理念和政治良知,对于正确处理党派与国家利益有积极的借鉴意义。     

在纵横比较中培养学生的批判性思维——以《中华民国临时约法》政体问题的探究为例

《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级民主宪法，是中国近代民主化进程中的里程碑。《临时约法》在政体方面的规定是教学的一个重点和难点，教学中横向可联英法美等国的代议制，纵向可比南京临时政府初建时的政体，并可用批判性思维的最新理论成果指导学生进行探究。     

宪法解释乎？——评《关于〈中华人民共和国物权法（草案）〉的说明》的宪政意义

在第十届全国人民代表大会第五次会议上的〈关于（中华人民共和国物权法（草案）〉的说明》的报告,对《物权法（草案）》争议所涉及的宪法第六条、第十二条和第十五条进行了体系解释,协调了他们之间的关系,明确了宪法中社会主义概念的经济部分的内涵,确立了平等保护和优先保护共存的混合保护方式,使得从去年开始的关于《物权法（草案）》违宪的争论尘埃落定。《说明》属于宪法解释的范畴,并且具有这样的宪政意义：一是发现我国宪法解释存在的痕迹,为我国解释制度的启动提供一定参考;二是《说明》的出台事实上形成一次宪法变迁。     

《民宪》的宪政思想

《民宪》是抗战时期民盟创办的一份重要刊物,宣传宪政是其重要宗旨。《民宪》的宪政思想主要包括以下内容:宪政的内涵、宪政的重要性、人民与宪政的关系、党派关系、宪法的制定等。《民宪》是研究抗战时期中国资产阶级民主思想和第二次宪政运动的重要刊物。     

法兰西第三共和国是总统共和制吗——对岳麓版高中实验教科书历史必修（I）第10课的质疑

1875年，法兰西第三共和国宪法颁布。它的颁布标志着法国共和政体的最终建立。那么，根据此宪法建立的法国政体属于资产阶级共和政体的哪种类型呢？岳麓版高中新课程实验教科书历史必修（I）《走向共和的艰难历程》一课表述为总统制共和制，但我们认为教科书的表述与1875年宪法内容并不完全吻合。尽管1875年宪法赋予了总统极大的权力，总统既是国家元首又是军队最高统帅，但法国的政体并非是纯粹的总统制共和制。下面，结合资产阶级民主共和政体的特征和法国1875年宪法内容分析如下。     

我要认真学习宪法草案来加强劳动教育

‘宪法草案公布了!’这个可喜的消息在报纸上出现时,我感到无限的兴奋。它完全符合全国人民的利益和要求,当然也符合於我们教育工作者的利益和要求。这部宪法草案不仅把我国人民革命的成果加以肯定,同时也反映了我国人民共同的愿望,即‘保证     

民初福建省宪运动简析

在二十世纪之初盛行于全国的“联省自治”运动中,福建是开展省宪运动的省份之一,从宣布制宪到起草、审查、公布省宪法,经历了一个复杂的过程。本文通过对福建省宪运动的过程分析,以福建省宪运动的失败证明,通过简单移植的联邦制不适合近代中国,资产阶级也不能真正实现统一,但福建省宪运动作为一种尝试性的宪政运动,所体现的宪政意识和省宪法的制度特色对我国宪政思想的发展有着积极的意义。     

善之途多歧路:五权宪法的理想与现实

孙中山先生的五权宪法思想是其宪法思想的一部分 ,而非全部。五权宪法思想是关于国家权力如何配置与控制的理论 ,具体包括权能区分论、权能平衡论、五权分立论和五权关系论四个部分 ,其根本目的在于造就一个人民希望的而又不惧怕的万能政府 ,从而为人民谋幸福。《中华民国训政时期约法》、“五五宪草”、《中华民国宪法》等虽然都在某种程度上贯彻了五权宪法思想 ,但均对其作出了一定的修改。理想与现实之间出现了隔阂。五权宪法追求一个善的目的 ,但其缺乏对政府权力的警惕 ,过分强调权力之间的协调合作 ,走向了贤人政治。这是在宪法中国化的过程中值得记取的一个教训。