飞翔的羽毛

一片羽毛,洁白、亮泽,在鸡毛掸上显得那么出众、高贵。每一个见到它的人都对它赞不绝口：这一定是凤鸟身上的饰物或仙人大氅上的饰物。     

兔子和乌龟

兔子一直看不起乌龟。为了显示它的高贵,见到谁都炫耀一番：“乌龟,天下走得最慢的人,还敢跟我们比赛,真是不自量力,我是不会跟它做朋友的。”     

高贵是最美的童话——《丑小鸭》名著导读课设计

教学主题：高贵。所谓高贵不是天赋的智愚贵贱,而是苦难中追求梦想,幸福中怀有谦卑。     

致青春

相逢、离别、寻觅、等待、情感和坎坷……他们是这样理解的： 梁实秋说：你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。 海明威说：优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。     

浅谈语文教学的德育渗透

一个人可以不富有,但一定要高贵,而人的高贵在于灵魂。教师,被称作人类灵魂的工程师,不仅承担着"传道"、"授业""解惑"的重任,更肩负着塑造灵魂的使命,尤其是语文教师,更应在这方面做出积极的努力和贡献。如果说高贵是一朵花,那爱心、责任、宽容、谦卑、诚信、乐观、坚强是它多彩的花瓣。一个高贵的人一定是一个充满爱心的人。爱是这个世界的经纬线。这个世界是用爱来维系、来支撑的。父母对     

白色的快乐

姗姗的舞步,轻盈的舞姿。纯色的它从白色的银幕上款款落下,带走了世间的尘埃,却带来白色的快乐。都说它有吸音的功效,无数个它收藏不和谐的声音,但我更相信它有天然的魔力。花一样的形状,使它生来便具有了美丽和高贵,非同寻常的温度使它拉长高贵与凄美的距离。它是自然与艺术完美的结晶,是冬天的精灵。它     

让“灵魂”出现在教学创意中

人的高贵在于他有灵魂生活,教学设计的高妙在于它有灵魂。     

你幸福吗？

曾经看到这样几句话：强盗说：“幸福是接二连三，够刺激，够味儿的惊奇。”赌徒说：“幸福是将生命当作筹码，破釜沉舟，孤注一掷，绝处逢生。”富豪说：“幸福是视金如土，挥霍大度，令世间一切高贵的和不高贵的俯首低眉。”     

苏醒心中的高贵--读刘醒龙《一种名为高贵的非生物》

“高贵”这个词在今天各种浮躁喧嚣的媒体上几乎已被用滥。我的心灵日益麻木，面对一些所谓的高贵却怎么感觉也高贵不起来。刘醒龙先生的文章终于让我从麻木中彻底复苏，重新找回了这个词鲜活的生命力。而高贵，也正如刘先生所说，必须有一种滋养它的墒情，但这种墒情在工业化进程上了快车道的今天，更是像金子一样缺乏。     

柏拉图的古典教育理念——以“高贵的谎言”为中心

古希腊教育理念以理性说服为核心。其中,柏拉图在《理想国》第三卷中对“高贵的谎言”的论述,被认为是古典教育的经典论述。《理想国》和《蒂迈欧篇》相关文本表明：一方面,高贵的谎言建立在说服的宇宙论模式之上,由此证明高贵的谎言对真理进入灵魂来说是必要的;另一方面,高贵的谎言具有无法让真理稳固地存在于灵魂之中的困难,这一困难本质上是由柏拉图的形质论决定的。     

我最爱的土豆

大千世界,山珍海味无数,我却独爱土豆。它不是什么高贵的物种,且价格低廉,菜摊和超市里都可以见到它的身影。外貌上它是极不起眼的。     

猫的美好一天

猫是农家的猫。有一天,猫睁着惺忪的睡眼醒来了,可它并不想起这么早,尽管今天它比往常任何一天起得都迟了很多,但它就是想多躺一会儿。不是因为昨天忙了很久,更不是因为还犯困,而是它觉得自己是一只血统高贵的猫。血统高贵的猫是不需要这样早起的,它可以在雅致的猫屋里睡到正午,等到为它准备的高档早餐快放凉了,它的女主人才心疼地把它叫醒,然后猫躺在女主人散发着高级香水味的怀抱里享受着干净的牛奶和鱼肉丝。     

活在爱中央——亲情·博爱之素材篇

【开栏语】 纪伯伦曾说过：“爱不仅使爱者尊严高贵，而且使被爱者尊严高贵。”我们的心灵因爱而柔情似水，善良温柔，它犹如冬日的暖阳，弥散温润的情怀，让生活在爱意里升腾，让世界在和谐中鲜亮；我们的心灵因被爱而光彩夺目，活力无限，它犹如春天的雨露，飘洒芬芳的情愫，让生活在奉献中结晶，让世界在爱心中靓丽。在写满爱意的天空，我们的情感得以深化，灵魂得以洗礼，心灵变得更加博大和宽广，我们的生活因爱的导引而迈向崇高的正道！     

璀璨的高贵

高贵是一种心灵的状态，一种精神，一种气质，它并非只属文人雅士、达官贵族所有。     

摩卡

朋友家有只小猫,名叫摩卡,是一个2岁多的"女生". 摩卡的外形十分优雅.一年四季,它都穿着一件毛茸茸的虎斑"外衣",软绵绵的,显得格外高贵."外衣"上镶嵌着的两颗绿宝石,就是摩卡的眼睛.为了配合它高贵的气质,摩卡走路的姿势都特别优雅,它的后脚总能完美地踩在前脚踩过的地方,就像在走T台,别提多有范儿了.     

感恩节的感动

感恩节让你体会到西方文化高贵的一面,而更加难能可贵的是它那美国式的原汁原味。     

高雅

古人云：“清范何风流,高文有风雅。”高雅是文明,是高尚。高雅,不是因为条件优越或占有优势。条件优越,占有优势,产生的不一定是高雅,而极有可能是高傲。食山珍海味,居华美豪宅,乘香车宝马,这些也并不是高雅,充其量只能算是高贵。而高傲、高贵与高雅是不可相提并论的。     

《围城》幽默探微

幽默是语用的效果。创造语言幽默方法很多,比喻是其中一种。并非所有比喻都能产生幽默。只有能够使人产生超常规不协调感的比喻,才能够产生幽默。钱钟书的小说《围城》是这方面的典范,总括它用比喻创造幽默的方法主要有：高贵低俗化、庄重油滑化、严肃轻松化、丑陋美好化、缺陷强大化。     

留住眼泪

鲍尔吉·原野曾写道:我的眼泪是一批高贵的客人。为何流泪?因为我们的灵魂被一些高贵的东西所触及。所以,高贵的是眼泪,高贵的也是人心。现代社会,确有浮躁,确有尘埃,但既然本有能力驾驭自己,保有一颗高贵的心,我们就不该将眼泪的失落与内心的杂芜完全归咎于社会的进步、科技的发展。我只是想说,那些高贵的感动源依旧存在,无论明天又将有多少大厦平     

追求高贵的生命

丑小鸭变成白天鹅,看起来似乎是因为它原本就是一颗天鹅蛋.但同样是天鹅,生命的价值有高下之分,生命的状态也有猥琐与高贵的区别.丑小鸭变成白天鹅,不仅是外形的华丽蜕变,更是把卑微的生命底色涂染成高贵的生命华彩,是历经磨难之后生命价值的终极体现.