婚姻法学复习题解

1 婚姻家庭制度的本质及历史类型 婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。 在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定社会的婚姻家庭制度是由一定社会的经济基础所决定的,不同的社会就有不同的婚姻家庭制度。在我国,婚姻家庭制度是社会主义性质的,实行的是以婚姻自由、一夫一妻、男女平等为特征的婚姻家庭制度。 婚姻家庭是社会发展到一定阶段上的产物。随着生产力的发展和生产关系的变化,婚姻家庭制度也会发生变化。     

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1 婚姻家庭制度的本质及历史类型 婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。 在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定社会的婚姻家庭制度是由一定社会的经济基础所决定的,不同的社会就有不同的婚姻家庭制度。在我国,婚姻家庭制度是社会主义性质的,实行的是以婚姻自由、一夫一妻、男女平等为特征的婚姻家庭制度。     

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1 婚姻家庭制度的本质及历史类型婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定社会的婚姻家庭制度是由一定社会的经济基础所决定的,不同的社会就有不同的婚姻家庭制度。在我国,婚姻家庭制度是社会主义性质的,实行的是以婚姻自由、一夫一妻、男女平等为特征的婚姻家庭制度。     

婚姻法学复习题解

1 婚姻家庭制度的本质及历史类型 婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。 在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定社会的婚姻家庭制度是由一定社会的经济基础所决定的,不同的社会就有不同的婚姻家庭制度。在我国,婚姻家庭制度是社会主义性质的,实行的是以婚姻自由、一夫一妻、男女平等为特征的婚姻家庭制度。     

婚姻法学学习指要(上)

第一章 婚姻家庭制度与婚姻法1 婚姻家庭制度的本质及历史类型 婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。 在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定社会的婚姻家庭制度是一定社会的经济基础所决定的,不同的社会就有不同的婚姻家庭制度。在我国,婚姻家庭制度是社会主义性质的,实行的是以婚姻自由,一夫一妻,男女平等为特征的婚姻家庭制度。     

婚姻法学学习指要(上)

第一编总论第一章婚姻家庭制度与婚姻法1 婚姻家庭制度的本质及历史类型婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定     

婚姻家庭制度流变初探

婚姻家庭制度是指一定社会中以两性关系和血缘关系为特征的婚姻家庭状态,它是一定的社会经济制度的产物,随着物质文明的进步及人类社会的发展,婚姻形式经历了种种变异。人类发展史上婚姻制度经历了四个主要阶段,即血族群婚制、普那路亚家庭、对偶婚、一夫一妻制。     

浅析唐朝的和离制度

唐朝出现的和离制度是我国封建社会婚姻家庭制度的一大创举,最早规定于唐律之中,是指允许夫妻通过协议离婚的方式解除婚姻关系。它和与之同期存在的出妻、义绝等婚姻解除方式有很大不同。随着社会的发展,和离制度的精髓主要体现在协议离婚制度上,两者都是双方离婚合意的体现,并通过协议的方式解除婚姻关系。尽管因其时代背景的制约,和离不可避免地存在一定的历史局限性,但其在当时封建社会下,与西方社会同期相比,这项婚姻家庭制度仍然具有很大进步意义。     

论中国亲属法的传统精神特点

亲属法作为法文化当中的重要内容,涉及到一个国家有关家庭、婚姻、亲属的法律意识形态以及与之相适应的法律规范、制度及法律组织机构和法律设施等方面的总和。以中国亲属法为代表的婚姻家庭制度作为社会制度的有机组成部分,是建立在一定经济基础之上的上层建筑,是该社会的婚姻家庭形态在上层建筑领域的集中表现。     

上下四千年 评说古今法--读张希坡教授著《中国婚姻立法史》

婚姻和家庭在人类社会出现之后，就和人们的生活结下不解之缘，人的一生都离不开婚姻家庭。由婚姻和血缘关系所构成的家庭是人们的基本生活单位乃至生产单位，是社会的细胞。以婚姻为前提而构建的家庭，承担着生育、抚养、生活、生产、教育乃至社会保障等许多功能，在人们的社会生活中发挥着重要作用，因而备受政治家、法学家、社会学家、伦理学家及教育家的关注。中国自古以来就有重视婚姻家庭的传统，历代王朝为此而制定了许多调整婚姻家庭关系的礼法律典。近代以来，从孙中山先生领导建立的南京临时政府到中国共产党人在新民主主义革命中创立的革命根据地的民主政权，都重视解放妇女，建立新的婚姻家庭制度．为此而颁行了大量的法律、法规。     

雅典城邦制度下的妇女地位

公元前五世纪是古代雅典城邦制度发展的繁荣时期,也是民主政治发展的全盛时期,但其妇女的社会地位却极其低下．这主要体现在政治生活、婚姻家庭以及宗教活动等方面。民主政治的发达与妇女地位的低下．这两个似乎不可同日而语的概念,却在雅典身上结合得如此牢固,这主要是由雅典城邦制度的狭隘性所决定的。因此,雅典妇女地位的提高有赖于其城邦制度的不断变革与完善。     

试论我国夫妻财产权

夫妻财产权制度是婚姻家庭制度的重要组成部分。近年来,随着社会经济的发展和人们婚姻家庭观念的变化,夫妻间出现的经济纠纷日益增多,因此夫妻的财产权益受到了人们的极大关注。     

彝语支民族婚姻家庭形态

彝语支民族婚姻家庭形态几乎涵盖了人类社会所经历的不同类型的婚姻家庭形态.有洪水神话传说中早期"血缘婚"的遗迹;有氏族外婚制的母系氏族"走婚"制婚姻家庭形态;有"兄弟共妻"和"姐妹共夫"婚姻家庭形态;有双系家庭;有"转房婚"和"抢婚"习俗.这些活化石似的婚姻家庭形态对探讨人类社会婚姻家庭的形成和发展有重要参考价值.     

新婚姻法是一九五○年婚姻法的继承和发展

婚姻家庭问题是关系到社会每一个成员切身利益的问题。正确处理好婚姻家庭问题,对于巩固和发展社会主义经济基础,高速发展社会主义生产力,有着极为重要的意义。我国婚姻法正是专门调整婚姻家庭关系的重要法律。全国人大三次会议于一九八○年九月十日通过的《中华人民共和国婚姻法》,是一九五○年婚姻法的继承和发展,它的贯彻施行,将促进我国社会主义婚姻家庭制度的巩固,推动我国社会主义物质文明和精神文明的建设。     

永放光辉的历史唯物主义文献——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书写于1884年3月底至5月26日两个月间,同年10月在苏黎世出版问世,至今整整一百周年了。《起源》是马克思列宁主义理论宝库中一部重要的经典著作。在这本书中,恩格斯运用历史唯物主义基本原理,科学地阐明原始公社制度发生、发展以及它被私有制为基础的阶级社会所代替的历史必然性;指出阶级社会的一般特征;论证婚姻家庭关系在不同社会经济形     

现代婚姻家庭道德及其评价

婚姻家庭关系作为人类自身生产的一种社会形式,总是同社会发展的一定历史阶段相适应的,并反映和体现各个历史时期的各种社会关系。道德作为调节人与人、人与社会的关系的工具,在婚姻家庭中具有十分重要的作用,特别在现代社会,物质生活与精神生活的不断发展,对社会和各种社会关系提出了新的更高的要求,这种调节作用也就显得更加重要了。因为婚姻家庭关系不仅是社会制度的一种机制,而且随着社会经济形态的变化而变化;不仅     

社会变迁中的拉祜族婚姻家庭研究--以云南省澜沧县云山村为例

婚姻和家庭就像孪生姐妹一样,是人类社会永恒的主题,也是人类学重点关注的视角。研究少数民族社区的婚姻家庭变迁有助于更好地理解民族文化,了解民族社区人们最直接的生活状态。拉祜族是从近代才从游猎民族走向农耕民族,解放后直接跨越式的过渡到社会主义社会制度,社会发生质的变迁必然会影响其他制度的变迁,包括法律、文化、婚姻家庭等。关注拉祜族社区婚姻家庭在社会变迁中的变化,对于促进拉祜社区社会的整体发展有着重要的意义。     

浅谈我国离婚损害赔偿立法制度的缺陷及完善

修改后的《婚姻法》是根据我国现实社会婚姻家庭关系的发展变化形势,结合国外婚姻家庭法律的立法实践,针对婚姻家庭领域中出现的新情况、新问题进行的修改和补充。特别是在该法第46条增加了离婚损害赔偿的规定,即确立了离婚损害赔偿制度。它体现了对婚姻家庭关系中弱者和无过错方的法律保护,是我国婚姻法立法的一个突破。     

婚姻家庭行政责任探微

相对于婚姻家庭民事责任的补偿性及刑事责任的惩罚性,婚姻家庭行政责任方式所兼具的补偿与惩罚一体化以及行政责任力度所呈现的中庸之态,既弥补了民事责任及刑事责任在婚姻家庭关系中的局限性,也凸现了婚姻家庭行政责任在责任主体、构成要件、适用范围及责任方式方面与传统意义上的行政法律责任制度的差别。     

略论两种不同意义上的一夫一妻制——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》札记

<正>在《家庭、私有制和国家的起源》一著中,思格斯对一夫一妻制家庭的起源和本质及其历史发展所作的分析和论述是异常深刻的。其中对两种不同意义上的一夫一妻制所作的区分,不但深刻地揭示了历史上形成的(即私有制社会的)一夫一妻制的本质,而且科学地展示了婚姻家庭制度的未来发展的远景,回答了当时人们对未来婚姻家庭状况提出的种