以人为本探索高职德育模式

联合国教科文组织曾在一份专题报告中提出:“21世纪最成功的劳动者将是全面发展的人“.党的十六大报告首次提出了“尊重和保障人权“,并把“促进人的全面发展“作为全面建设小康社会的重要目标.这充分体现了新时期我国“以人为本“的治国理念.作为具有高等教育和职业技术教育双重身份的高等职业技术教育,全面贯彻“以人为本“思想,将职业能力培养与素质教育有机结合,“促进人的全面发展“是新时期对高等职业教育提出的新要求.……     

当代视域下的马克思剩余价值学说与人的全面发展

剩余价值学说以研究人的劳动为起点,以批判资本主义剥削制度为核心,以实现人的自由解放和人类社会的和谐发展为终极追求.剩余价值作为马克思主义政治经济学的根基,揭露了人作为“类”的物化状态和个体的异化进程,指出了人自由发展的实现条件.文章探讨构建社会和谐发展的视角下,探究人的本质、劳动、劳动力、异化劳动与人的发展进程,分析“人”对“物”由依赖到超越的转化,揭示异化劳动对人类自由存在方式的诉求,考察马克思剩余价值学说的新内涵、新发展,从而思考人的全面发展的理论根据和现实意义.     

把创新意识融入课堂

近一段时间以来,“创新“成为社会各界关注的一个热点.从人的发展的角度看,创新是人类智力、人类自我实现的程度和生命质量的优化.因此,无论是从社会发展还是从人的发展的角度说,“创新“都是十分重要的.创新精神作为素质教育的重点,为我国的教育改革指明了方向.……     

弘扬个性鼓励创新——浅谈低年级语文教学

从人文主义的角度看,创新和发展是一个健康的人的本质要求.低年级的孩子年龄虽小,但作为个体的、独立的“人“,他们有权利,有能力使“人“的自我价值得到最大限度的体现.作为低年级语文老师,要注意在教学中尊重学生的年龄特点,重视学生的主体地位,重视培养他们的创新精神和能力.……     

马克思主义人学理论的新发展

马克思主义关于人的全面发展理论,是指未来共产主义社会人的能力、社会关系、个性自由而全面发展.江泽民同志将人的全面发展提前到社会主义初级阶段并作为其本质特征,将发展的对象扩展到广大人民群众,将人与社会的发展和自然的和谐纳入人的全面发展之中,是对马克思主义人学理论的发展和创新.这样就把党的最高纲领和最低纲领结合起来,把人的发展与“三个代表“有机结合起来,把人的发展与提高全民族素质有机结合起来,具有重大实践意义.     

推进人的全面发展,实现党的奋斗目标

江泽民同志在“七一”讲话中指出:“人的全面发展程度也是逐步提高,永无止境的历史过程。”1.人的全面发展的基本内涵人的全面发展的内涵包括三个方面:第一,发展即指生成、进化、前进、进步;第二,全面发展即指方方面面时时刻刻的发展;第三,人的发展即指人作为主体的发展。因此,人的全面发展即指作为主体的人时时刻刻方方面面的进步和前进。人的全面发展是由人的本质决定的,因而人的全面发展必然表现为人的本质的全面发展。第一,人的全面发展表现为人的劳动能力的全面发展。马克思在《1844年版经济学哲学手稿》中指出:“人类的特性恰     

丑怪的艺术 自由的精神——对西方现代艺术的一种美学考察

美,作为人类丰富潜能的创造性实现,作为人的生命活力的自由表现,从其历史流动性来说,是与人的生命活力具有时空对立性的.“美的概念”随着人的生命活力的发展、人的丰富潜能的不断实现而得到不断地丰富充实.     

数学教学要关注学生的可持续发展

课程标准要求注重学生的发展,要求“让人人学习有用的数学”.鉴于对这种精神的理解,作为实施课程理念主阵地的课堂应该发挥更大的作用.     

试论艺术英语中的人文教育魅力

教育的目标是培育全面发展的“文化人”,人文教育起着非常重要的“人学”作用.艺术英语作为一门新型人文素质教育课程,其魅力主要体现在通过课堂教学、科学研究活动和社会实践活动教导人明确人的本质、教导人构建正确的价值观和教导人营造精神家园.     

西方哲学的理性主义批判逻辑与人类精神的理性主义优位诉求

现代西方哲学乃是对传统西方哲学进行的一次基于“理性主义何以可能”的问题式全景反思与批判.人类理性同人类历史的发展一样,都是一种充满内在矛盾的辩证运动过程.作为呈现人的反思判断能力的理性,本质上属于人类须臾不可或缺的“本体论承诺”;作为“普照之光”的理性主义,实质是人之为人的一种“弘道逻辑”,即“真”与“诚”相统一的科学精神和人文精神的复合体.当代世界理性主义的复杂性立场或走势值得关注.人类理性主义精神重在建设和培育.     

论职业教育的工具性僭越与人本性追求

在现实的职业教育实践中,存在着严重的偏“社会性”目的、重“输入性”过程和过于关注“输出性”的结果等方面的工具性僭越.然而,作为面向职业人的职业教育,要对接职业人的“生存性”和“发展性”两方面的本体需求,为个体提供“生存性”职业教育”和“发展性”职业教育两种教育服务功能.     

"第一要务":一个全新的科学命题

本文着力阐述江泽民同志“第一要务“的蕴意,将生产力的发展同人的素质的内在逻辑作为内核,在科技高度发达的世界和经济日益全球化的今天,把人的素质、积极性和主动性作为促进生产力发展的首要工作,具有很强的现实意义.     

激励,班级因你而精彩

眼下,基础教育课程改革的春风刮遍大江南北.“一切为了每一位学生的发展”的观念日渐深入人心.怎样适应时代、社会要求,培养什么样的人和怎样培养人成为班主任工作中的根本问题.激励作为促进学生发展的一种手段,日益显出其重要作用.     

素质教育应致力于学生的个性发展

个性也称人格,是一个人在社会生活中逐渐形成的比较稳定的、本质的、独特的心理,包括心理倾向、心理特征和心理调节.这几方面错综复杂、交互联系、有机结合成一个整体,对人的行为进行调节和控制.个性同思想品德、科学文化素质在一起,综合构成一个人的精神面貌和力量;又给人的其他各种素质打上印记,使他们具有个性特色.马克思在其著作中曾多次谈到个性的发展问题.他说,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基础原则的.”那么,“全面发展” 或“自由发展” 又是什么含义呢?“是作为一个完整的人,占有自己全部的本质.”在这里,“全部本质” 主要就是个性素质以及受个性影响而形成的、打上个性印记的其他所有素质.在马克思看来,个性发展的程度是社会文明程度的标志,个性的充分发展是人类社会高度文明的标志.     

也谈民族战争与民族英雄问题

史学界在研究前秦攻东晋、金打南宋,蒙古族人灭宋、满族人灭明等几次大的民族战争性质如何判定问题时,发生了争议.有些人强调以发动战争的“动机和目的”①作为判定性质的准则;有些人强调“战争对社会历史发展的影响”②作为判定性质的根据.有些人则以“少数民族的社会性质及战争的目的”③作为判定的标准和尺度.由于着重点不同,对上述民族战争性质判定的结论便大相径庭.与民族战争相关联的民族英雄问题,也由此出现分歧.一般认为只有在抵抗民族压迫中作出贡献的人物才算民族英雄;     

“天人合一“与教育的可持续发展

可持续发展,作为一种新的发展观、新的理论,为社会的发展确定了方向.社会是否以及能否按这种新的模式发展,取决于人.人是社会实践活动的主体,是最活跃、最重要的因素,可持续发展的实施,首先要靠人.一是要改变旧的观念,形成可持续发展意识.二是要提高人的素质,保证可持续发展的实施.要达此二者,教育是最重要的途径.通过教育,达到重新界定人与自然的关系的目的.这就需要吸纳古代“天人合一“哲学的合理内核,重扬“天人合一“的内在精神,以教育的可持续发展推动人类社会可持续发展的实现.……     

抓实验 促科研 全面推进素质教育——广东省博罗县生本教育课题实验情况介绍

广东省教育科学研究所所长、华南师范大学博士生导师郭思乐教授指出: “我们提倡的生本教育,就是以一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生为旨的教育.““真正以学生为主人的,为学生好学而设计的教育,我们称之为生本教育.“生本教育作为现代教育思想,关注和弘扬的理念是:人具有发展的无限可能性,教育应充分发挥人的潜能;人具有学习的天性,教育的功能在于顺应人的天陛;人具有发展的需要,人渴望实现自己的价值;尊重、信任和爱是教育成功的秘决.……     

“最近发展区“语境中的教学之超越性

教育通过发展个体自我发展的能力实现人的自我超越.作为教育实践重要内容之一的教学,通过激发、形成学习者目前正处于成熟过程中而又未完全成熟的心理机能,即创造“最近发展区“,促进、引领着学习者超越自我,不断向前发展.     

马克思主义关于人的主体性理论与主体性教育

主体性教育把发展人的主体性作为其自身的价值取向,其根本依据是马克思主义关于人的主体性理论.马克思主义认为主体性是人的本质属性,发展人就要发展人的本质属性.教育作为发展人、培养人的途径、手段,必须以此为指导,才能完成自身肩负的社会历史使命.     

大学成人——对大学教育中“人的异化”现象的反思

当前,我国大学教育呈现出明显的功利化倾向,人仅仅作为教育的对象,致使部分学生能动性和主体性缺失,个性不能全面发展.根据马克思的“异化”理论,这可以看做“人的异化”现象在大学教育中导致的问题.克服大学教育中“人的异化”现象引起的问题,既需要准确把握教育与人的关系,更要实现“大学成人”的价值追求,使大学教育真正成为主体教育、公民教育、生命教育“三位一体”的教育.