清末文献学家萧穆教育实践和教育思想研究

萧穆是我国清代著名的文献学家,也是桐城派后期的著名作家,他的身后之作《敬孚类稿》是其思想的汇集。重视教育是桐城派学者的传统,萧穆作为一个处在时代大变革环境下的桐城文人,其教育思想和教育实践在《敬孚类稿》中均有体现,具体可分为读书立人、治学态度、校讎与为文、提携后学四个方面,对此的研究不仅可以丰富对桐城派的研究,也可以为我们当代的教育提供经验和教训。     

作为文献学家的况周颐

况周颐除了是词人和词学理论家外,还是一位卓有成就的文献学家,在词学、石刻、史学等多方面文献的收集、整理和研究上做出了特殊的贡献,对词学文献的校勘、笺注、考辨等也做出了显著成绩。况周颐的文献学兴趣一方面来自于其家族,另一方面也与他的交游及所处的时代有关,对其词的创作也产生了积极的影响。     

汉代杰出的文献学家——司马迁

我国伟大的历史学家和传记文学家司马迁，以其名冠二十四史之首的《史记》，为辉煌灿烂的中华文明增添了无比的光彩。司马迁以接近皇家藏书的便利条件和博古通今的渊博学识，用他的理想、血汗和顽强的毅力发愤著书，终于写成了这部千古盛誉不衰的巨著。《史记》贯穿经传，整理诸子百家，纂述了自黄帝始直到汉武帝太初年间，包括中华民族近三千年发展的史实，保存了纪元前千余年的历史文化，使这部在我国古代文化史上具有不朽价值的千古杰作，成为与诸子百家相映生辉的历史文献。《史记》是一部中华民族从黄帝以来的开化史，也是对我国有史以…     

文献学家渭南严氏父子生平述略

渭南严氏父子严遨、严谷孙的身世生平及“乐善好施,广交天下名士;宁舍万金,不弃一卷”的传奇史实给我们诠释了他们怎样从盐商巨富到文献学家的心路历程.     

一位卓有成就的文献学家-郑樵

本文论述了郑樵在历史文献学上的伟大成就.他一生中著有很多著作,但现存最有代表性的巨著是<通志>.而<通志·校雠略>对文献资料的搜访、典藏、整理等问题的论述十分精辟,在我国文献学的发展史上占有重要地位.     

默默耕耘蔚晚霞——访山东大学古典文献学家王绍曾教授

生于1910年(清宣统二年)，江苏江阴人。无锡国学专修学校毕业，后入上海商务印书馆，襄助版本学大师张元济先生校勘《百衲本二十四史》。后又回母校任图书馆主任、中学校长。建国后，来济南长期任职于高校图书馆。1960年，考取山东大学中文系高亨先生的函授研究生，学习先秦文学及周秦诸子。1963年调山东大学图书馆。1978年，王绍曾先生应邀为研究生讲授“目录版本校勘学，并编选了《古籍目录版本校勘文选》。1983年任山东大学古籍研究所教授，近二十年间．承担国家级项目三项、省级项目六项、自筹项目三项，次第完成并出版行世，累计1600余万字，发表论文40余篇。在目录学、版本学、校勘学、山东文献、张元济研究等诸多方面成绩突出，卓然成家。最有代表性的著作是《山东文献书目》和《清史稿艺文志拾遗》。     

清代文献学家存在“佞宋”之风吗

学术界很多文献学论著在讨论清代藏书和版本时,几乎都认为清人在藏书、校书时专爱宋本,存在着"佞宋"的学术风气。实际上,这种判断是不符合历史实际的。引领清代文献学风气的陆贻典、卢文弨、黄丕烈、顾广圻、戴震、钱大昕、段玉裁、叶德辉等文献大家均反复指出宋版书存在的问题,认为宋本有优劣高下之分,不如后世版本者亦比比皆是,对盲信宋本者进行了尖锐批评,他们的言论和行为代表着清代学者的治学精神和学术主流,清代所谓"佞宋",根本没有形成风气。重古而不泥古,贵宋而不佞宋,唯善是从,唯是而用,才是清代文献学家藏书、校勘的真正风气。     

徐孝穆年谱

东海徐孝穆者,天上石麒麟也.英幼年即就,有颜回之誉;纵横口辩,有寒暑之能.奉主归(?),词章间激情翻卷;寄情遵彦,文笔间风采彪炳.有才有德,士秀具仲宣之懿;重情重彩,孝穆奉玉台之诚.凡郊庙典章,往来邮筒,衷情感动僧辩;缅念旧恩,信义著人,真才启悟法生(按:法生者,除霸先之小名也).有梁一代,高才难以伸展,孝穆反(?)风疾,挚情惟寄文墨;无缘参与枢机,徘徊河朔之间,四十即叹知命.陈氏立国,教穆新生.文檄军书,皆其所制;禅授诏策,惟陵所成.岭南之书,酋豪闻风丧胆;《九锡》之美,朝野上下震惊.和周伐齐,披肝沥胆;弹恶豪善,公正廉明.选(?)荐举,俭节宁心自励;清简深远,禄俸亲族与共.庄老之论,释教之经,讲述商较四座;青睛之自,聪惠之相,未有诋诃之名.文变旧体,新意叠出,陈世之燕许手笔;声震华夷,家藏其本,江东之一代文宗.     

何大复年谱

明代文学家何景明的年谱,刊行于世的,仅见刘海涵(海涵,字怡宣,光绪己亥岁贡,信阳白龙潭人)的《何大复先生年谱》.刘谱内容简略,引用史料、文字俱有疏误,所以,有必要为何景明重作新谱.年谱是研究作家的根据,又是为其作传的素材.多年以来,我们在研究何景明著作的同时,对刘谱也作了一些订正和补充工作.由于新谱是在旧谱基础上产生的,故新谱仍名《何大复年谱》.     

戴良年谱

戴良，字叔能，浙江浦江人。以其家世居浦江九灵山下，故自号九灵山人。晚居四明。又号嚣嚣生。复号云林。据赵友同《故九灵先生戴公墓志铭》（见《九灵山房集》所附《九灵山房外集》，下简称《墓志铭》）、《明史》卷二八五《戴良传》（下简称本传）。     

王西彦年谱

1914年(民国三年)一岁(浙江义乌) 11月22日(农历十月初六)出生于浙江省义乌县东乡青圹下村一个小康家庭。父亲王守伦,字槐三,1878年生,是乡间的小知识分子,一个农村私塾教师。母亲骆氏是目不识丁的童养媳,生有三个女儿、两个儿子。三个姊姊都从小“抱”给人家当童养媳。王西彦出生时,哥哥已三岁。因和堂房兄弟姊妹一起排行,哥哥是老六,就小名呼“六弟”,他是老八,就叫“入弟”,     

晏几道年谱

宋代著名词人晏几道的生平事迹在文献中鲜有记载，本文搜集了有关资料，对他的生平、作品、交游进行了梳理和考证，以便更深入地了解他的创作思想和背景。     

木公年谱

历经弘治、正德、嘉靖三个时期的纳西族诗人、丽江第八世土司木公,在治理地方、推动汉文化传播及民族文化融合、汉语诗歌创作等方面都卓有建树。他与当时著名文士多有交往唱和,张志淳、杨慎、张含、李元阳等曾为其诗集作序或作评点,杨慎还为之编辑了《雪山诗选》,《列朝诗集》《明诗综》《御选明诗》《滇南诗略》《滇诗丛录》等总集亦有其传、其诗。由此可见木公在当时和后世的地位及影响。     

潘岳年谱

潘岳年谱王增文魏齐王正始八年公元２４７年一岁潘岳生于本年。潘岳《秋兴赋》：“晋十有四年，余春秋三十有二。”晋十四年即晋武帝咸宁四年（２７８），此年三十二岁，以此推之，潘岳生于本年。潘岳祖瑾，安平太守；父芘，琅邪内史。《晋书》卷五十五《潘岳传》：“潘岳...     

傅若金年谱

傅若金是元代中后期的重要诗人之一。《元史》无传,《新元史》及地方志有传但过简。今人研究其生平,尚未得其详,且多有误。本文主要做了以下几方面研究工作:一、基本理清了谱主的生平事迹;二、对谱主诗文作品进行了系年考辨;三、对谱主生平交游情况作了考证,在此基础上将与其有关的师友等人的情况加以明确。     

吴兆骞年谱

崇祯四年辛未（1631年）吴兆骞生 徐（金九）《孝廉吴君兆骞墓铭》:汉槎姓吴氏,讳兆骞,字汉槎,世为吴江人。 汉槎以前辛未十一月某日生。 沈彤《震泽志》:父吴晋锡,字兹受。崇祯十三年进士,授永州、武昌推官。甲申事变后,何腾蛟疏荐为衡、永、郴、桂团练监军。其后,升任永、郴巡抚。多次献策于何腾蛟而不能用。湘沅沦陷,桂林失守,知事不可为,薙发入九疑山,又潜回吴江故里。著有《玉棹银河集》、《半生自纪》、《孤臣泣血录》等书。     

王廷表年谱

作为杨门六学士之一的王廷表,是活跃在明代弘治、正德和嘉靖年间的云南士子。他是开远人,进士出身,为官十二年,在四川按察司佥事官位上致仕;里居三十年中,致力于读书治学,纂成文章数十百卷。杨慎认为其《皇统》《钝庵读史》最有新见。今天仅有少量诗文存于《桃川剩集》(二卷)。王廷表的文章独抒见解,诗歌流丽明快,极具民歌风味,同杨升庵唱和最多。综观王廷表的生平事迹与创作活动,可帮助了解其人其文。     

张含年谱

云南明代文学家张含,出身官宦,少年得志,二十多岁获得诗名。中举后却七试春闱不第,退居家乡云南永昌;将一生精力放在诗歌创作和文化传播上,为云南文学的发展产生了积极影响。     

黄文旸年谱

清代乾嘉时期戏曲目录学家黄文旸以擅制义文名世,却屡试不第,终以贡生。受朴学风气影响,他喜经史考据,诗文、词曲颇有时誉,深受姚鼐、曾燠、阮元等名流器重。乾隆四十六年(1781)因总裁扬州词曲局进呈词曲,著成《曲海》二十卷。乾嘉之际,为两淮盐运使曾燠延入题襟馆中,与时流唱和。嘉庆年间游历齐鲁吴越间。与凌廷堪、阮元、江藩、李周南、黄承吉、李钟泗等扬州学派学者交往密切。戏曲家李斗、焦循是其姻亲,晚年因家事与焦循交恶。     

任昉年谱

南朝学者任昉在齐梁间是一个重要人物,他与沈约齐名,同为文坛领袖。近年来随着学术界对六朝的重视,对任昉的关注和研究渐多。但对任昉的生平中一些重要事迹的系年多有讹误,本文对此进行了爬梳整理,以期有助于对任昉的深入研究。