略论明代中后期的宦官擅权

宦官擅权是中国封建专制主义社会的一种特殊的社会现象。明代的宦官擅权 ,在中国历史上写下了黑暗的一页。这种历史现象的出现 ,是封建专制主义高度发展的产物 ,同时也是封建专制主义腐朽性的表现 ,它加剧了明王朝与广大人民的矛盾     

略论明代宫廷的宦官教育

明代宫廷的宦官教育始于洪武时期。宣德初,明宣宗在皇宫中设立了内书堂。内书堂是中国历史上第一所正式的宦官学校,其成立标志着明代宦官教育走向规范化、制度化,而其用具有高级官员身份且学识渊博的上层知识分子（翰林官）向小宦官们系统传授文化知识,并沿为定制,这在中国封建史上亦属首次,在中国宦官教育史上具有划时代的意义。内书堂培养的众多“知识化”宦官,为宣德以后宦官的全面参政乃至专权奠定了坚实的文化基础。     

略论明代中后期北方地区的重役

赋役是封建社会政权赖以发挥职能作用的依靠.役法的乱与治,直接关系着朝代的兴盛和衰亡.有关明代赋役问题,论者很多,但着重论述北方地区的重役问题的却很少.探讨明代中后期北方地区的重役的表现原因及其作用,对于搞清明代赋役制度和加深对明代社会的认识是很重要的.     

宦官略论

宦官,随着帝王制的产生而产生。在漫长的封建社会中,天下分合不定,皇权时张时驰,宦官亦随之升沉浮降,或专权弄柄,威福海内,或钳制于人,卑躬曲膝。历史告诉我们:宦官一旦大权在握,成为封建统治阶级的上层,往往飞扬跋扈,凌尊欺卑,表现出剥削阶级阴险残忍的本性。他们的活动,对他们所处时代的盛衰兴亡,都有着或大或小的影响。本文拟就宦官制度的演变,宦官专权的原因及其作用等几个问题,谈些个人浅见,以就教于大方之家。     

明代宦官与藏传佛教

明代自成祖开始崇好藏传佛教,宦官也因之深受影响。不仅其佛教信仰中有藏传佛教的因素,而且与藏僧间也多有交往与过从。宦官的汲引也往往成为藏僧得与皇室亲近的重要途径。     

明代奸恶四宦官

东汉、唐、明朝后期,是我国古代史上有名的宦官专权时期。明朝从英宗朱祁镇开始,至明熹宗朱由校时宦官魏忠贤专权达到高峰。其间罪大恶极者有四:王振、汪直、刘瑾、魏忠贤。 明太祖朱元璋,为防止宦官专权,禁止宦官与外廷大臣交往,并在宫门内竖立三尺高的石碑一块,上刻:“内臣不得干预政事,犯者斩”。这块碑经惠帝、成祖、仁宗、宣宗四朝一直立在宫门内。这样宦官虽权势日增,却没有达到专权的程度。至英宗正统七年(1442年),     

明代宦官诗考论

明代部分宦官或出身于内书堂,或出于附庸风雅与外廷文人士大夫诗酒交游,或充当帝王伴读,乃至更有文士＂自宫＂或＂被宫＂入内,诸多途径下形成一个奴婢型知识阶层。这些知识型宦官时有进行文学创作,而尤以诗歌创作居多。就其遗存诗作而言,独具＂悲情孤寂＂、＂潜心佛道＂、＂交游风雅＂的情感内涵和审美情趣。     

明代宦官中的珠玑

长期以来，由于宦官在社会上造成的恶劣影响，以及由于他们“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不似人情”的残缺的躯体及变态的心理性格，人们一直对其持厌恶与贬斥的态度，对其行为持否定性评价。而实际上，正如在整个官僚体系中有大奸大恶的官员存在一样，在整个宦官群体中照样有部分人员能够以刑余之身坚守着人类所应该具有的道德品质，     

明代宦官专政原因探析

明朝是中国最后一个汉人封建王朝,君主专制主义制度达到了顶峰,在封建社会进入末期的时候,这样的专制体制就无疑为宦官专政创造了条件,于是在东汉和唐朝以后,又出现了宦官干政的现象,对中国历史的发展产生了重大的影响。君主专制是最根本原因,还有其它原因。     

明代中后期的荒诞剧

明代中后期,随着社会思潮的激烈转向和世俗生活的混杂动荡,某些对社会世俗有着深刻而独特认识的知识者,创作出一批从外在艺术形式到内在价值取向皆偏离传统雅文化轨道的戏剧作品。此类作品重在"娱己"而非"娱人",凸现出鲜明的主体意识。考察它们的"异质"所在并揭示其产生的原由,有助于更清晰地把握当时文人的思想状况和文化心态。     

明代宦官专权成因考略

明代的宦官专权乱政危害程度是古代历史少有的，明代宦官专权之所以惨烈，即有中国古代史中其它朝代宦官专权的共性、一般性原因，也有明代自己独特的原因。本文将对明代宦官乱政专权的原因做深入的研究分析。     

论明代宦官的知识化问题

在明代乃至中国历代宦官研究中,至少存在这样两个问题:一,我们藉以研究这一课题的文献资料尤其是官修正史,均出自封建士大夫之手,由于对宦官的歧视,多失之于以人废言、以人废事,对于宦官与官僚士大夫之间的斗争,也是站在后者的立场上对前者进行抨击,因而往往失实;研究者又基本上没有考虑这一因素,自然无法揭示宦官活动的真相。二,对于在中国历史上反复出现的宦官参政与专权的现象,人们多从君主专制制度的必然性这一总体原则上进行分析,这固然是需要的,但却忽视了对宦官这一个体进行内在研究,自然不可能对宦官参政与专权的现象作更加合理的评价。有鉴于此,本文试图从一个新的角度对明代宦官问题进行探讨,祈读者予以指正。     

简析明朝中后期内阁和宦官的关系

分析了明朝时期内阁形成、发展和职权增大历程,解析了宦官涉政与权力扩张.指出了贯穿于整个封建时代的宦官在明朝时期的干政现象胜于以往的任何一个朝代,内阁政治和宦官政治双轨辅政是明朝独特的政治现象,在明朝中后期内阁和宦官之间为了行政决策权相互攻讦、倾轧,在政务中又相互依靠,一定程度上有利于明朝政治的发展.但明朝后期,宦官操控了内阁,导致明朝朝政混乱,政治统治愈加黑暗,使明朝逐渐走向灭亡.     

明代宦官詠武当山诗考释

<酌中志>、<明诗综>著录明代宦官诗十一首,其余多不成章.鉴于明代宦官提督湖广武当山达二百年之久,故在点校整理明清时期纂修的<大岳太和山志>时,又发现明代宦官咏武当山的诗作七首.现对这些宦官的生平和诗中涉及武当山的典故略作考释.     

明代中后期社会风尚的嬗变

社会风尚,亦即社会风气,它是不断演变着的精神整体,是一定历史条件下的产物;它受一定的经济基础所制约,与一定的时期的经济结构、政治制度及时代精神等有关。正德以后的明朝社会,正值中国文化的变革时期,当时在风尚上出现了迥异于明初的景象。笔者试就明代中后期出现的工商观念、生活方式和人生情趣等社会风尚方面的变化作些初步探索,以求正于方家。 一、商品经济的发展引起了社会风尚的嬗变 明代中叶以后,商业有了较大的发展,货物品种繁多,谷布丝棉,盐糖茶酒等日用消费品在商品中的比重上升,交换的领域从地方市场走向跨区域市…     

明代宦官中的非汉族成分

明代宫廷中有为数众多的宦官来自于少数民族和外国，从一个侧面反映着明代与周边民族地区和国家的密切交往。宦官政治的背景下，这部分宦官在宫廷中的地位和影响也颇引人瞩目。     

明代中后期的北曲音乐

现在,巳有些研究涉及到了明末及清以来的北曲乐谱。比如《太古传宗》琵琶乐谱就是明末流行于江南一带的琵琶弦索曲调,但它是元代北曲音乐的遗存吗！要研究这类乐谱,首先要弄清明中后期以来北曲音乐的状况。本文便立足于此,试图阐明当代北曲音乐留存、衰落的情况以及当时北曲音乐的特点。     

明代宦官权力扩张及原因

明代的宦官擅权,在中国历史上写下了黑暗的一页。本文就宦官专权的社会条件展开分析和透视,以揭示专制主义中央集权制度下,在特定的历史条件下,宦官专权的内在必然性。     

《金瓶梅》与明代宦官

在林林总总的《金瓶梅》人物谱里,有不少宦官的身影。我们先按他们出场的次序,把他们一一罗陈于下: 童贯太尉;与高俅、杨戬、蔡京,合称北宋末年的“四大奸臣”;后又与蔡太师、李右相、朱太尉、高太尉,李太监,合称“六贼”,被参充军。