西太后时代的“内廷供奉”

光绪九年(1883年)三月，西太后批准升平署从北京的民间戏班中，选择优秀的艺人进宫承差，为的是重建皇家剧团和演剧制度，她要彻底改变东太后时代宫廷演剧毫无色彩的局面。     

“我是波兰人”

有一次,波兰钢琴家帕岱莱夫斯基赴俄旅行,在克里姆林宫演奏。清新、悠扬的琴声在大厅里回旋,沙皇和他的大臣从来没有听过这么美妙的音乐,不禁陶醉了。演奏结束后,沙皇对年轻的钢琴家说;“俄国产生了这样的天才,实在是值得向全世界夸耀。”只见年轻的钢琴家站起来,扬起眉毛大声纠正说:“陛下,我不是俄国人,我是波兰人!”当时,波兰已被俄国征服,沙皇没料到一个“亡国奴”,竟然敢于当众顶撞他,顿时恼羞成怒,呼道:“放肆!”年轻的音乐家毫不屈服,仍然大     

“毕竟我们是为人而写作”——纪念什克洛夫斯基诞辰130周年

<正>2023年是俄罗斯著名作家、文艺理论家什克洛夫斯基（1893—1984）诞辰130周年。什克洛夫斯基这个名字早已为国内文学界及文艺理论界所熟知,但无论是在俄罗斯还是在中国,我们似乎都更关注他人生的前40年,对他晚年的生活和创作却鲜少了解。     

旅游不是“流水线”

今年国庆“黄金周”．并没有出现往日的旅游热浪。“温而不火”的背后．固然较之“井喷行情”多了几分理智．却似乎仍难以摆脱一丝无奈。其中原因何在?我深感有些问题应该正视．特别是如何开发旅游新品更值得研究。     

“虎食人卣”是“人虎交欢”的误读

“虎食人卣”是商代青铜艺术中的精品，出土于洞庭湖畔的湖南宁乡县。造型是一只张着大口的猛虎搂抱着一位少女，好像要吞吃那少女的模样。一些学认定是“虎在吃人”，于是，这件青铜器便被命名为“虎食人卣”。     

议“考古”何以不是“盗墓”

随着社会经济的不断发展,电视、网络等各种媒体的不断宣传,使得考古学这门在过去很是冷清的学科,如今却变得十分火热。然而,在各种社会原因的作用下,公众对考古工作有着极深的误解,通常会将考古工作直接定性为"挖墓、挖宝",亦或者属于"官盗"。一般群众对考古工作常见的几个误解有:盗墓者是私盗,考古者是官盗;考古掘人坟墓,扰乱祖先亡灵。那么就这两个问题,我们来探讨一下,考古与盗墓的区别。     

“大卫综合症”与本雅明的“灵晕”

所谓“大卫综合症”是指一种世界顶级艺术品所引发的症状,它会使当事人心跳加速、头晕目眩,甚至昏厥、不省人事。文艺复兴三杰之一、著名雕塑家米开朗琪罗以（（圣经》中英雄为原型,创作出著名的塑像（（大卫》。在米氏之前,利用大卫这一题材不乏佳作,多纳太罗雕过符合《圣经》传说的少年大卫,委罗基奥也有以身披铠甲的武士创作的作品大卫,他们都是凯旋的胜利者。     

灵井遗址与“许昌人”

灵井是指许昌西约15公里的灵井镇西侧的一个坑塘，2005年以前，由于坑底泉水不停地喷涌，致使村西至王井村之间形成一片水域。在1949年以前曾为许昌十景之一，被誉为“灵泉瑞溢”。因原在卫灵公庙内，故简称灵井。另一说是，庙里铃铛声传数里，因铃灵同音，故为灵井。     

爱情戏不是“爱情游戏”

擅长营造浪漫氛围的著名导演赵宝刚又一次在荧屏上掀起一股爱情的“雾雨风”，由他执导的言情新作《像雾像雨又像风》已在沪上播出10多集，然而，这部从开拍之时起就备受瞩目的戏却并未产生预期的轰动效应，不少观众有些失望地说，此剧“精美的镜头画面、漂亮的明星演员难掩其内容的苍白”。     

椅子不仅是坐的——关于“为坐而设计”的展览

第五届《“为坐而设计”国际赛展》暨《国际知名设计师作品邀请展“50把椅子”》日前于中央美术学院美术馆展览。130件展品和50件大师作品相映成趣,诸多椅子的设计,理念前卫,取材广泛,涉及纸、木、藤、金属、塑料编织袋、布艺及亚克力……设计师别出心裁地将上述材料创意加工成造型各异的椅子,无论用于家居或公共空间,都是实用兼具的艺术品。     

“金龟子”不是“乌龟”——评钱文忠的“发亮的乌龟说”

<正> 有读者给我发来邮件,也有读者寄来录音记录,内容说的是:复旦大学历史系教授钱文忠,在中央电视台《百家讲坛》栏目上讲述《玄奘西游记(33)·魂系真经》时,批评"今天的翻译作品,有的随意删掉段落,有的译文令人莫名其妙。"他举例说:"我看过一本书,卡莱尔的《英雄崇拜》,一代名著。有一个汉译本讲,‘当人走在黑夜路途中,如果前头有一只发亮的乌龟,它就能领着你穿过黑暗。’我当时看了,乌龟发亮,没听说过,乌龟怎么能     

“河套人”正名为“鄂尔多斯人”辨析

随着学科的发展、现代化科学技术的广泛应用以及对萨拉乌苏遗址研究工作的不断深化,人们对于著名的"河套人"、河套文化"的传统概念,即将面临一个全新的再认识过程,为了应对这种学术发展的新形势,同时也为了与世界学术界接轨和研究工作的便利,我们在2003年底曾提议将"河套人"正名为最初命名的"鄂尔多斯人"。     

为“女人戏”而战

桑德拉·布洛克的最新角色是影片《危机大逆袭》中一位叫作简·博丁的政治顾问,特立独行而又冷酷无情,工作异常出色,饮酒作乐时会放肆地开着玩笑,没有约会时会变得垂头丧气,可以说简·博丁比假小子更有过之而无不及,她像保罗·纽曼在《铁窗喋血》里那么倔强,又比乔治·克鲁尼在《十一罗汉》里表现得更为老谋深算。     

举世闻名的“河套人”无须改名为“鄂尔多斯人”

众所周知,中国旧石器时代的代表性人类化石分别是"北京人"——"河套人"——"山顶洞人"。虽然都是以发现地命名的俗称,但自20世纪上半叶中国科学家以中文准确、简练地命名以来,不但成为人类进化史的专有名词,而且成为中国官方文件的通用语言,国内外并无异议。以华北地区的考古发现为缩影,中国的人类进化史显示了阶段的连续性,体系的完整性,化石的代表性,地层的原生性和文化的共生性,是中国人引为自豪的进化标志,也是人类的共同财富。在纪念河套人类化石发现83周年的今天,我们对中外科学家的合作和贡献及它的发现给我们的教育,心存敬意。     

要“为中国而设计”

日前，应邀飞抵沈阳，我出席了《2006“为中国而设计”——第二届全国环境艺术设计大展》开幕式暨学术论坛演讲会，同时参加了这次大展作品集和论集首发式。这个由中国美术家协会主办，中国美术家协会环境艺术设计委员会、鲁迅美术学院环境艺术设计系承办的系列活动的主题是“和谐、节约、绿色、生态、现代中国、设计教育与设计实践”。正如大展前言所说，这些环境艺术设计作品，既有实施的项目设计，也有创意设计方案，体现了中国环境艺术设计的最新面貌，反映了环境艺术设计工作近一时期的探索和努力，尤其一些设计师对“为中国而设计”的思考和对设计问题解决方式的尝试，让人们看到中国环境艺术设计事业的发展和希望。[编按]     

“生生之德”與廿一世紀的人類文明 關連“儒”與“道”而展開的詮釋

本文旨在經由中西哲學的宏觀對比,指出華人文化傳統所重視的在“生生之德”,是“天地人交與參贊而成的總體”,而强調人與世界的相互迎向下,而着重在真存實感的根源性感通,而其内聖外王的架構,亦須得置於此來理解。這一生生之德的傳統,它强調的是“我與你”,這樣的主體互動感通、和合爲一。相對而言,西方文化主流傳統所重視的是經由一“主體的對象化活動”對於客觀對象的確認,人之做爲理性的動物,經由“我與你”這樣的存在樣式,而開啓其主智的傳統:再者,作者指出西方神秘主義傳統和中國的生息感通的傳統雖亦有其可會通處,但因爲理性的樣式不同,其中亦自有其異同。又西方近代哲學自笛卡兒(R.Descartes)標識出“我思故我在”以來,便轉而形成一外顯的理智主義傳統,這可以説是西方現代性的起源。經由對比性的思考,我們可以衡定中國哲學中的人文主義和西方哲學中的人本主義之異同。最後,作者指出“覺知”是從“意識之前”到“意識所及”的過程,“覺知”不只涉及於方法論,而且是存有論的問題;吾人經由“覺知”,穿破表象、進到實象,即此實象即是本體。如此之覺知,是一根源性的、實存的、感通的契入,這便是生生之德、存在的道德真實感的“仁”。...     

最早的“山东人”

一 1965年5月,有人在山东沂源县土门公社黄崖大队西北的千人洞山上,发现了一些动物化石和打制石器,山东省博物馆闻讯后派人前去调查,采集到部分化石标本并告知中国科学院古脊椎动物与古人类研究所.该所派戴尔俭会同山东省博物馆的白云哲对之进行考察并进行了采掘,不仅获得一批哺乳动物化石,而且从洞内堆积物中辨识出经过打制的石器,证实这是一处旧石器时代晚期的洞穴遗址.千人洞遗址是山东乃至整个华东地区首次发现的旧石器时代文化遗存,因而被称为"山东第一洞".     

“最可爱的人”

丹麦物理学家玻尔(1885—1962)为发展现代物理学培养和造就了一大批青年科学家,一些十分著名的物理学家,如狄拉克、泡里、朗道等,都在他身边学习过。玻尔对青年人总是谦虚诚恳,乐于提携。他常常上午与某一青年物理学家一道工作,中午又与另一青年物理学家工作,晚上则与第三者合作。他要求青年人做大量的工作。有一次,他与自     

河西的“走西口”人

今鄂尔多斯市原称伊克昭盟,明清时是蒙古族鄂尔多斯部的驻牧地。清代始有"走西口"汉族迁入。光绪三十二年(1906年),清政府设东胜厅,治所寄包头镇。1913年,改置东胜县,历任知事大都侨居包头。1926年,包