宗教及其问题新探

宗教及其问题新探武林双，刘怀光无神论者认为，宗教源于无知和欺骗，源于人在自然和社会关系中的无能为力。这种观点无疑包含着真理，它合理解释了历史中的许多宗教问题和宗教现象（这一点，甚至为一些具有虔诚宗教信仰的学者所采纳，以说明宗教的历史演变）。但这种观点...     

论宗教的教育性

本文认为，宗教具有明显的教育性。这在各种自然宗教和现代宗教均有广泛的表现。文章以世界三大宗教为例对此论证，认为其原因是：1．宗教教义的哲理明确、深刻；2．宗教教规的条例严格、具体；3．宗教教团的成员学养深厚；4．宗教教学的方式灵活、多样；5．宗教在社会上的地位崇高、权威。各种原因之根本，是宗教具有丰富的文化性。     

关于宗教问题的思考

宗教作为一种社会意识形态产生于经济不发达的原始社会。它是人们承受自然压迫和社会压迫的产物。在自然和人类社会自身的压迫下人们无法克服和解释自己所面临的困难和疑难，于是宗教就产生了。原始社会，生产水平低下，人们的思想愚昧，宗教的发展是可以理解的。可是在社会主义初级阶段，生产力日益发展，人们的科学文化知识不断提高的今天，出现了新的宗教热，这无疑是一个不可忽视的问题。清醒地认识、正确地处理我国的宗教问题，对于贯彻落实党的路线、方针、政策，加速社会主义现代化建设具有十分重要的意义。本文试就这一问题谈一些看…     

简议宗教的几个问题

宗教这一社会意识形态,是历史唯物主义所要研究的重要问题。宣传无神论,破除迷信,用彻底的唯物主义思想武装人民群众,逐步树立科学的共产主义世界观,是建设社会主义精神文明的根本要求。本文试就宗教的几个问题谈一点粗浅看法。一、宗教和阶级宗教不是超现实超社会而独立存在的东西,而是人们对于世界的虚幻和错误的反映。它是自然压迫和社会压迫的产物。作为“自发宗教”的原始宗教,是原始人把自然力和自然物神化的结果。进入阶级     

引导学生正确认识宗教问题

文章主要阐述在历文教学中要有针对性地解决学生提出的宗教问题，引导学生正确地看待宗教在社会主义社会的存在，认识宗教与迷信、邪教的区别，认识宗教与科学的关系。     

宗教与恐惧心理

文章试图从人的恐惧心理分析入手说明宗教存在以及长期存在的必然性。作者认为人的恐惧来自三个方面,即对异己自然力量的压迫、异己的社会力量的压迫和人自身痛苦的无能为力,其中来自人自身的痛苦,尤是对死亡的无可奈何是所有恐惧中的最大的恐惧,而宗教则能在精神上、心理上满足人们缓解、摆脱死亡恐惧的需要。社会主义社会宗教存在的必然性也不例外。     

重视对宗教问题的研究

从本期开始，我们将开辟宗教学研究专栏。 宗教是一种复杂的社会现象，马克思对此有过非常深刻的论述，他指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。”他认为，基督教是普遍化了的东方神学、特别是犹太神学，庸俗化了的希腊哲学、尤其是斯多葛哲学相混合的产物；它在西方国家神学统治地位的建立，证明它是“顺应时势的宗教”；近代新教的阶级基础是市民阶级，“加尔文教是当时资产阶级利益的真正的宗教外衣”。马克思主张科学地认识宗教的起源，“我们必须重新进行艰苦的研究，才可以知道基督教最初是什么样子”。     

社会主义市场经济条件下宗教存在及发展的根源问题探析

新中国建立以来,我国宗教的发展经历了一个曲折的过程。社会主义市场经济条件下,宗教取得了较快的发展,个别地方甚至出现了“宗教狂热”现象。如何理解和对待宗教在社会主义市场经济条件下的发展,就必须分析宗教存在和发展的根源问题。其深刻根源仍然是社会和自然对人的异己力量的存在,具体包括：长期性的根子还在于贫困愚昧;宗教作为精神现象在社会发展中的滞后性;宗教工作中的失误;社会大变革时期的历史背景,外来宗教势力影响等等。     

论宗教与科学在价值问题上的曲折关系

本文认为，中世纪以前的宗教是占主导地位的社会价值观念。近代以来，科学得以长足发展，且成为社会的主导价值。但人们在利用科学改造自然和社会的过程中，产生了一系列全球性的生态环境问题，使人们对科学的价值产生了怀疑。文章指出，不能因为人类面临的困境而否定科学的价值，要摆脱这一困境，需要多种社会力量的联合才能解决     

双重视野下的宗教——宗教问题再认识

在哲学史上,对宗教的探讨大体存在两条路径,一种是理性主义的,沿着这条路线,宗教问题就被置于社会批判的框架之内,宗教也就成为批判的对象了;另一种是非理性主义的,在此视域中,宗教作为信仰而存在,其存在因此也就具有一定的合理性。就我们当前的现实而论,在双重视野下对宗教问题进行探究具有非常重要的意义。     

民族、宗教问题与和谐四川

本文论述了民族、宗教问题在社会发展中的特殊重要性，概括了当前四川民族、宗教方面存在的主要问题，并提出了要稳妥地解决这些问题需要采牡的多种措施。     

宗教及其社会作用

[教学目标] 通过教学使学生理解和掌握：（1）宗教是一种唯心主义世界观，是自然压迫和社会压迫的产物；（2）世界三大宗教概况；（3）宗教对社会发展主要起消极作用，在一定历史条件下和一定范围内也有某种积极作用。[教学重点和难点] 宗教的社会作用。[教学手段] 多媒体课件。[教学过程]师：同学们，当今世界有许多热点问题，其中，最复杂、持续时间最长、影响最深远同时也最难解决的莫过于中东的巴以冲突（边讲解边播放巴以冲突的幻灯片）。在国际社会的不懈努力下，巴以双方曾签署和平2000928沙冷老城的阿克萨清真寺参观，引起巴勒斯…     

论宗教与迷信的联系和区别

宗教与迷信之间虽然具有一定的联系，但他们在性质上存在着根本的不同。具体而言，在构成要素上，宗教是具有内外要素的完整的思想体系，而迷信则是一种粗俗和零散的思想意识；在内在属性上，宗教是一种世界观，它对世界与人生的终极问题作出回答，属于形而上思想领域，而迷信是一种意识活动，力图解决个人与现实中的具体问题，属于形而下的工具范畴；在目标指向上，宗教探求生与死的人生价值和意义，而迷信则关心此时此地的现世；在社会功能上，宗教作为一种意识形态，一方面为社会提供了一种认识世界的方法，另一方面提供了可供实践操作的道德体系或评判社会行为的价值观念体系，而迷信只是一种简单、直接、非理性的心理调节手段，正是由于两者间存在的根本差异，最终使宗教成为人类文明的结晶，而迷信只是人类非理性的蛮性的遗留。     

宗教文化"重生"意识刍议

宗教作为人的生存意识通常所反映的总是重生或求生心理。原始宗教反映的是人类的一种最古老的生存意识，实际上是一种朴素的“共生意识”；作为中国原生宗教的道教是在人的生存意识的基础上建立起来的一种特殊宗教，其根本宗旨是探求长生和成仙之道，表达了人们对生命永恒的强烈期盼；作为一种异域宗教的佛教最终却在中国生根流播，在很大的程度上是其完成了中国化的改造，使其所反映的生命意识与中国传统文化所包容的牛命意识实现了契合；中国还存在着非常丰富的民间宗教，这些民间宗教在形式上往往千奇百怪，但是自然信仰和自然崇拜却往往是这些宗教的共同内容或主题显示。     

关于新时期宗教问题的几点思考

<正> 宗教是一种社会意识形式,目前在我国有一亿人口信仰宗教。因此,正确认识和对待社会的宗教问题,具有重要的现实意义。 一、社会主义初级阶段宗教存在的客观必然性 社会主义社会宗教之所以存在,主要有两方面的原因: 1、社会上存在着对宗教信仰的需要: 宗教的存在和发展离不开其深厚的社会物质前提。我国现阶段生产力总体水平比较低,落后的生产     

论宗教文明建设

加强宗教明建设是和平发展时代的必然趋势；是当今全球宗教状况的必然要求；也是我国宗教政策的必然结论和我国宗教发展的必然选择。加强宗教明建设不是人为的遏制和发展宗教，而是我们党提出的积极引导宗教与社会主义社会相适应的题中应有之义：我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线．突破宗教明建设中的障碍，使宗教不断适应社会进步和社会明发展的要求。     

浅议宗教管理中的法律问题

宗教作为人类社会的一种特有现象和文化传承,有其存在的长期性、群众性、复杂性和特殊性。正确认识和处理的宗教问题,正确认识法律在宗教管理中的作用,依法对社会进行全方位的管理,是一个现代国家的基本特征,也是衡量一个国家发展与进步的重要标志。依法管理宗教事务的目的是保护宗教界的合法权益,规范宗教活动,使宗教活动健康有序,避免混乱情况出现,制止、打击利用宗教进行违法犯罪活动,以充分发挥宗教这一精神资源和社会资源在促进社会和谐中的积极作用。     

中国化马克思主义宗教历史观研究

中国化马克思主义宗教历史观就是中国共产党将马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合,而揭示的关于宗教产生与存在的根源、演化过程及其消亡规律的观点.宗教的产生有自然、社会和认识论以及其它复杂的根源;宗教在社会主义社会仍有存在的根源;宗教演化是有自身规律的,不能用行政命令的方式消灭宗教,要积极引导宗教与社会主义社会相适应,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用.     

甘肃少数民族地区宗教自身发展中的几个值得注意的问题

甘肃省的宗教问题，历来就十分复杂。就伊斯兰教和藏传佛教来说，存在的时间长，信仰的群众多，如果不注意其自身发展中存在的问题，那么必然给甘肃省的社会稳定和二十一世纪甘肃省以及西北地区的建设事业带来不堪想象的后果。宗教适应社会的变革而不断发生变化，是历史上...     

高校哲学课的宗教问题浅析

本通过分析宗教产生的历史根源，认为宗教不是一种永恒的现象，而是一种化，是一种普遍的社会习俗，其形式是多样的，并广泛地影响人们的精神生活，同时又是一支重要的社会力量，引起人们的关注。