试论佛学对王守仁教育思想的影响

王守仁（１４７２──１５２８）字伯安,号阳明,世称阳明先生。他是明代中期阳明学派的创始人,是明代最重要的理学家,其教育思想在中国古代教育思想发展进程中占有非常重要的地位,影响深远。王守仁的教育思想受佛学的影响较大,探讨佛学对王守仁教育思想的影响不仅可以帮助我们把握王守仁教育思想的实质,了解佛学对于中国儒学教育思想的发展所起的影响,也有其积极现实意义。 一、王守仁学术与教育思想的形成及其与佛学的关系 黄宗羲在《明儒学家》中对王守仁教育与学术思想历程的总结是：“先生之学,始泛滥于辞章,继而遍读考亭之书…     

论王守仁的阅读教育思想

王守仁提出了许多有价值的教育思想,他的阅读教育思想对于今天阅读教学的开展仍有借鉴意义.文章依托相关的文献资料对"王守仁阅读教育思想"进行系统梳理,分析"王守仁阅读教育思想"对当今语文阅读教学的启示.王守仁将六经作为阅读教育内容,且认为六经皆史,不必泥着文句,同时应该删削繁文,返璞归真;他还提出了"诱之歌诗""讽之读书"...     

和谐教育思想的历史渊源和发展趋势研究

和谐教育思想在西方源自古希腊,在中国源自儒家"中庸"思想,至明代王守仁,最终提出了明确的和谐教育思想。就其发展趋势看,研究对象和内容应从过去的微观和中观层面上的和谐教育发展至宏观意义上的和谐教育,研究方法也应从定性方法转入定性和定量相结合上。     

王守仁的自然教育思想及王门后学的传承与创新

王守仁的自然教育思想,强调尊重儿童的天性,满足儿童的需要,适合儿童的特点,发展儿童的个性。而王门后学中很多人士如王艮、李贽、黄宗羲的教育思想导源于王守仁,他们崇尚儿童天性,提倡个性解放,在教育原则、教育方法等多方面对王守仁的思想都有所传承,同时又有所创新。     

王守仁的自然教育思想及王门后学的传承与创新

王守仁的自然教育思想，强调尊重儿童的天性，满足儿童的需要，适合儿童的特点，发展儿童的个性。而王门后学中很多人士如王艮、李贽、黄宗羲的教育思想导源于王守仁，他们崇尚儿童天性，提倡个性解放，在教育原则、教育方法等多方面对王守仁的思想都有所传承，同时又有所创新。     

王守仁儿童自然教育思想及其对幼儿家庭教养方式的启示

王守仁的儿童自然教育思想是以"明人伦"的教育目的、"心即理"的心学理论作为其思想的基础,结合自身的教学经验总结形成的思想理论体系。他以树为喻,认为儿童的教育要遵循自然规律,这在当时具有先进性和科学性。本文主要通过解读王守仁的自然教育思想,即教育要顺应性情,因材施教,注重独立探索等。其思想对当今幼儿家庭教养方式的启示为:清晰认识儿童,把握自然生长规律;随人分限所及,对儿童有适度期望;尊重而非压制,创造和谐家庭氛围;注重德行习惯,促进儿童全面发展;重视潜移默化,言传身教树立榜样;着重实践探索,锻炼儿童独立思考。     

王守仁与卢梭自然教育思想的比较研究

自然教育思想以热爱儿童和尊重儿童天性为基本原则，王守仁与卢梭在不同的社会时代背景下均提出自然教育的主张，对传统教育忽视儿童天性的弊病进行深刻的批判。两者对教育史造成了不同影响，王守仁的自然教育思想仍然没有脱离传统教育的范式，卢梭的自然教育思想却成为西方新旧教育的分水岭。     

王艮与王守仁教育思想之比较

王守仁与王艮都是明代著名的思想家、教育家、两人的教育思想既有相通之处，也有很大差异，由于教育目的的差异，在教育对象上，王守仁把的对象主要集中于为官之人和官宦子弟，而王艮则主要集中于平民百姓。王守仁与王艮都提倡“乐学”，但怎样做到乐学，王守仁只注意到了教育的环境和方法，而王艮则认为“乐学”的关键在于消除“私欲”。在“知”、“行”结合的问题上，两人也有差异，王守仁的“知”、“行”结合是从主观唯心主义出发的，重在强调“心”的作用，而王艮则重在强调百姓日用的生活和生产实践中去获取真知。     

和谐——中国传统语文教育的内在追求

纵观中国传统语文教育思想发现，诸子百家在教育问题上所提出的见解，虽有不同，但都有一个共同的特征——追求和谐。2500多年前的孔子提出“礼之用，和为贵”的和谐教育主张，并反映在他的“六艺”教育实践中，他提倡通过礼、乐、射、御、书、数的教学来完成和谐人格的培养。荀子主张用知识、才智、品质来全面、完美地培养“成人”。明代王守仁认为和谐教育思想乃是“先王立教之微意”，     

论王守仁创建龙冈书院的动因及条件

1508年春,王守仁谪戍贵州龙场任驿丞,其后创建龙冈书院聚徒讲学.对王守仁创建龙冈书院的动因及其条件作深入探讨,不仅有助于全面了解王守仁在谪戍贵州龙场期间的史事,而且可帮助弄清王守仁对贵州教育发展所作出的贡献.     

顺其天性 导之以法——读王守仁《传习录》有感

读王守仁《传习录》之《训蒙大意示教读刘伯颂等》(节选)(以下简称《训》),感触颇多。原本只知明代王守仁是我国历史上一位著名思想家,在哲学思想上颇有见地,不想其在教育思想上也多有真知灼见,并且一直穿越历史时空,在如今的21世纪也极具现实意义。     

探究千古圣贤的良知骨血——《王守仁评传》评介

一部关于中国明代最重要的哲学家和教育家王守仁生平思想的专著《王守仁评传》,近期由南京大学出版社出版。该书是已故著名教育家匡亚明先生主编的“中国思想家评传丛书“之一,作者为东南大学文学院张祥浩教授。全书共４１万字,十二章,从王守仁生平、经历、王学的形成...     

举业与为学:王守仁考试思想探析

王守仁以其心学思想为基础,倡揭"致良知"的教育目的观,注重学校教育对学生健全人格的培养,对科举考试的流弊进行了深刻批判,阐明了自己的考试观及考试心理思想。     

评王守仁的学习心理思想

王守仁(1472～1528)字伯安,号阳明子,也称阳明先主,浙江余姚人。生于明宪宗成化八年,卒于明世宗嘉靖七年。他是明代中叶著名的思想家和教育家。王守仁从自己的“心即理”、“致良知”,“知行合一”的心学体系出发,并根据自己数十年的教育实践经验,在教育心理思想方面提出了一些颇具特色的见解。这些见解散见于其主要著作《传     

顺其天性导之以法读王守仁《传习录》有感

读王守仁《传习录》之《训蒙大意示教读刘伯颂等》（节选）（以下简称《训》），感触颇多。原本只知明代王守仁是我国历史上一位著名思想家，在哲学思想上颇有见地，不想其在教育思想上也多有真知灼见，并且一直穿越历史时空，在如今的21世纪也极具现实意义。[第一段]     

王守仁与卢梭儿童教育思想之比较

王守仁的儿童教育思想具有浓厚的自然教育色彩，与西方名教育家卢梭的儿童教育思想有许多相同之处，比较他们儿童教育思想的异同，探索教育发展的共同规律，可促进教育领域“洋为中用、古为今用”的有机结合。     

论王守仁的德育思想

王守仁的德育思想是其教育思想的重要组成部分,在"致良知"和"知行合一"基本观点的基础上倡导德育优先原则,以传统儒家典籍为德育内容,提出"明人伦"、"破心中贼"之德育目的。     

论王守仁《谕泰和杨茂》特殊教育意义

王守仁是明代著名思想家和教育家,《谕泰和杨茂》一文记述了他对聋哑学子杨茂的谆谆教导．集中体现了他教育公平思想、知行合一的教学理念、睿智的教学方法和崇高的教育目标,在中国特殊教育史上具有重要意义。     

浅析王守仁儿童教育的思想及其启示

本文分析了我国明代著名的思想家、教育家王守仁关于儿童教育的思想主要从以下几方面阐述：提倡顺应儿童性情、儿童教育内容和方法——诱导讽、教学程序和“随人分限所及”的施教原则。并分析了王守仁的儿童教育思想对于今天的儿童教育的一些启示。     

和而不同:加尔文和王守仁职业教育理念之比较研究

加尔文是法国宗教改革时期的倡导者,其教育免费理念、职业公平理念对后世的欧洲诸国影响深远。王守仁是我国明代著名教育家,在继承了陆九渊的"心学"学说基础上,创立了影响中国一个多世纪的"王学教育体系",王守仁也积极提倡职业公平理念,主张对学生的教育要"随人分限所及"。通过对二者职业教育理念的异同进行比较研究,发现二者职业教育理念虽有差异,但教育目的却殊途同归。