论卢梭的“公意”思想

公意思想是卢梭的政治思想中一个模糊而有分歧的概念。“公意”的提出是为了解决自由与权威之间的矛盾问题。公意体现出了共同体成员的普遍利益,具有平等性和独立性。同时,卢梭的公意思想也具有很强的理想化色彩,包含着诸多矛盾之处。     

社会契约论视域下：卢梭公意思想探析

公意是卢梭社会契约思想的重要概念。公意理论作为卢梭社会政治理论的重要内容,具有强烈的普遍性、强迫性和公正性。对公意存在的现实性、公意如何体现、谁的意志代表公意和公意可能导致集权或多数人的暴政等方面的反思具有重要现实意义。在当代,对卢梭的公意思想进行深入探讨也意义深远。     

自由与公意--卢梭社会契约思想的核心

启蒙运动的精髓就在于思想的独立与自由,卢梭一生宁愿孤独也不放弃自由的生活,是启蒙运动精神的最佳范例。卢梭在思想上崇尚个人自由,同时在社会生活上又十分注重人的社会性,提出"公意"概念,主张积极参与公共事务,以形成真正的公意,并最终有效地保障个人自由。     

论宽容与自由的张力

宽容是与自由相关联并以自由为本质的复杂的张力结构。自由是宽容多维意蕴中的一个重要向度;宽容与自由所具有的社会规定性使之达成一种内在的张力关系;宽容和自由的人本旨趣与现实指向决定了它实践转向的必然性。     

自由与公意——卢梭社会契约思想的核心

启蒙运动的精髓就在于思想的独立与自由，卢梭一生宁愿孤独也不放弃自由的生活，是启蒙运动精神的最佳范例。卢梭在思想上崇尚个人自由，同时在社会生活上又十分注重人的社会性，提出“公意”概念，主张积极参与公共事务，以形成真正的公意，并最终有效地保障个人自由。     

自由、依附与公意

在《哲学史讲演录》中,黑格尔把实践哲学(practical philosophy)领域中一个划时代的创新归功于卢梭。据他说,卢梭的创新存在于如下事实之中:他是第一个将"自由意志"(the free will)认肯为政治哲学基本原则的思想家。②由于黑格尔自己的实践哲学就明确地建立在一种对于意志及其自由的阐释上,所以他的表述明显是意欲申明卢梭社会与政治思想对他的深刻影响。然而,应该怎样理解这种影响,却不是那么清楚的事。说黑格尔和卢梭     

论卢梭的"公意"思想

公意思想是卢梭的政治思想中一个模糊而有分歧的概念。“公意”的提出是为了解决自由与权威之间的矛盾问题。公意体现出了共同体成员的普遍利益,具有平等性和独立性。同时,卢梭的公意思想也具有很强的理想化色彩,包含着诸多矛盾之处。     

自由、依附与公意

在《哲学史讲演录》中,黑格尔把实践哲学（practicalphilosophy）领域中一个划时代的创新归功于卢梭。据他说,卢梭的创新存在于如下事实之中：他是第一个将“自由意志”（thefreewill）认肯为政治哲学基本原则的思想家。由于黑格尔自己的实践哲学就明确地建立在一种对于意志及其自由的阐释上,所以他的表述明显是意欲申明卢梭社会与政治思想对他的深刻影响。然而,应该怎样理解这种影响,却不是那么清楚的事。     

论“公意”视阈下的“中国梦”

卢梭在《社会契约论》中提出“主权者”拥有建立在公共利益基础上的关系到共同生存及公共幸福的“公意”.“中国梦”属于一种“公意”.今天的“中国梦”是以现代梦和复兴梦为基础的人民幸福梦,它的提出时间切合了“公意”的一种表现——法律提出的时间规律;“公意”与“众意”不同,“中国梦”不是某个政党梦、政府梦,也不是所有“我的梦”的集合,它的基础是公共利益;“公意”的实现没有统一模式,需要以公共利益为出发点的个人的力量的结合,公共权威促进这种力量的结合,中国在实现“中国梦”过程中,要把“中国梦”、中国道路、中国特色社会主义有机统一起来,要明确实现“中国梦”的道路、依靠力量和领导力量.     

浅析卢梭的“公意”理论

"公意"理论是卢梭重要的政治思想之一。以此为出发点,他构建出了以人人平等为核心理念的政治哲学体系,为被压迫人民的解放斗争提供了坚实的理论基础。但与此同时,该理论的极端成分又使人们在实际的政治生活中付出了高昂的代价,这一点是必须加以反思乃至批判的。     

自由与平等的张力运动在资本语境下的历史演进

纵观西方资本主义社会的历史演进,自由与平等的价值天平,从资产阶级革命时期平行并列的“均衡”态势,经由自由资本主义时期逐步向自由倾斜,及至当代,这一“失衡”之势又有了某种意义上的“调和”色彩。我们以西方政治思想史为分析文本,以资产阶级革命、自由资本主义、垄断资本主义以及福利国家以来等4个时期为逻辑进路,在审视资本语境下自由与平等间张力运动的同时,展望自由与平等价值张力运动的未来走向。     

何处堪留——试论《浮士德》中的“有限”与“无限”的生命张力

《浮士德》是一部熔铸了歌德毕生心血的巨著。蕴涵着深厚的社会历史内容和人生哲理。但很多解读作品的著作仍将浮士德形象聚焦到一点,将浮士德仅仅看作资产阶级的代表,“这是经济基础决定上层建筑这一图式作用的结果”艺术是缘于现实而高于现实的,因而它诉诸的就“不只是一个特定阶级的情感,而是超越特定阶级的普遍人性”。《浮士德》即是如此。本文正是基于这一普遍人性的探询角度对《浮士德》中的“有限”与“无限”的生命张力问题进行探讨。     

契约与理性——论公意与国家理性之争

在《论人类不平等的起源和基础》中,卢梭揭示了财产私有制的产生所造成的社会不平等的现状,并言辞激烈地抨击了所谓的"人类文明"不仅败坏了社会风俗,而且诱使人性堕落。在《社会契约论》中,卢梭则试图通过契约的形式来建立一个以平等和自由为基础的共和政体。但是,黑格尔却十分反对这种社会契约论的天真想法,转而提出了绝对的国家理性和目的理念,并以此为出发点为普鲁士的君主专制进行辩护。为此,我们有必要重新梳理并厘清社会契约与国家理性之间的差异和联系,进而从分析中得到有益的借鉴和启发。     

卢梭的“公意”思想对构建和谐社会的启示

卢梭是18世纪启蒙运动时期法国著名政治思想家。"公意"思想是卢梭政治学说的核心内容,这一思想中的民主、平等、自由理论对当代中国有重要的启发意义。当代中国最大的"公意"是构建社会主义和谐社会。民主是和谐社会的政治基础;平等是和谐社会的主要目标;自由是和谐社会的最高境界。     

公意学说对当今政治社会构建的价值

公意学说是卢梭整个政治学说大厦的根基,卢梭的公意学说是在批判启蒙思想家工具理性的基础上,结合自身的生活环境与经历,运用自然状态向社会状态演变的逻辑推理,以社会契约的方式最终产生.卢梭期望借助公意学说来解决文明社会发展中的弊端,实现精神秩序与社会秩序的完美契合.卢梭从价值尺度的角度追问政治权利的本质原理问题,触及道德共同体构建的命脉要素,他通过对已有政治哲学的改造,试图建立真正良好的社会秩序,让道德保证社会成员享有真正自由民主的权利.     

密尔“自由原则”视域下“网络暴力”探论

"网络暴力"是社会公众借助网络,对某一或某些个体行为施加的较大规模的不当干涉。防治"网络暴力"的关键,在于令参与其中的社会公众认识到自身行为的不可欲性。密尔在《论自由》一书中充分阐述了"自由原则"理论,明确了社会公众所能对个人行使权力的限度:只要个体的行为没有对他人产生"伤害",即便有人认为这种行为是对其的一种"冒犯",也无权干涉个体行为的自由。这为我们解读"网络暴力"事件提供了理论视域和方法借鉴。     

有限政府行政自由裁量权的存在状态与行使

相对旧时无限政府的现代有限政府，是依宪法设立并代表国家在宪法、法律规定的职权范围内行使国家行政权，组织、管理国家行政事务的机关。现代有限政府行政自由裁量权的状态表现为行政功能增加，行政领域扩大，扩张与限制矛盾交织，这给行政法治赋予了新的含义，行政法治不是消除广泛的行政自由裁量权，而是应当控制其泛滥。有限政府应是没有利益的中立者，应有所为而有所不为，应在法制规则的范围内行使自由裁量权。     

卢梭的自由理论:批评与辩护

卢梭通过“公意”理论发展出了一套从“自然自由”到“道德自由”的理论,最终得出了当人们不服从社会规则所代表的“公意”时,就可以强迫他们服从的结论.以赛亚·伯林对卢梭的“强迫他人自由”进行了激烈的批判,认为这是由于卢梭将自由绝对性和社会规则的绝对性相等同而得出的结果.本文认为,卢梭使用的自由概念和伯林的自由概念是不同的,卢梭的自由理论不会导致奴役制度,在卢梭的理论中,“强迫他人自由”并不构成悖论.     

卢梭的公意

有时,人们把卢梭的政治思想视为契约论传统的一部分,甚至是它的重要组成部分。毕竟,他最著名的作品就是以《社会契约论》命名的。我们有理由把卢梭归入契约论的传统中,因为像洛克和霍布斯式的契约论一样,他通过诉诸前社会状态,来解释后天义务(acquired obligation)产生的可能性。     

论市民社会中公意实践的条件

市民社会要求每一个公民都具有自由、平等的发展空间。由于社会现实中每个个体的利益追求是狭隘的,因而就需要有一种力量来规范和管理社会的经济、政治和文化生活,以保证社会良性有序的发展。作为公意体现者和执行者的政府就必须树立以人为本的基本原则,在经济上消除社会贫困、政治上协调好各个利益集团的关系、在社会道德方面形成社会价值观念体系,以最大程度实现公意。