你知道丁玲奶奶吗?

咱们中国有一位世界闻名的女作家,她就是荣获斯大林文学奖金的长篇小说《太阳照在桑干河上》的作者丁玲。去年10月4日,是丁玲奶奶诞生100周年纪念日。1951年,毛主席在国庆节观礼台上问丁玲:“中国有没有培养青年作家的学校?”丁玲说没有。毛主席说:“那你就创办一个吧。”于是丁玲就创办了“中央文学研究所”(即现在的鲁迅文学院)。当年,我就是丁玲奶奶的学生。她给     

“一本书主义”与丁玲

提起丁玲,人们自然会联想到“一本书主义”。五十年代,“一本书主义”是作为丁玲的反党罪证之一而被赫然公诸报刊的。从那个时候起,“一本书主义”就象一副沉重的枷锁套在丁玲的脖子上,将丁玲从精神到肉体,残酷地折磨了二十多年。1979年,丁玲复出。五月二十三日上午,笔者有幸在北京友谊宾馆拜访了不久前从山西长治老顶山下的嶂头村回到北京的丁玲。谈话间,丁玲不无感慨地提到她回到北京后哭笑不得的遭遇,她说:“我到北京来,碰到青年人,他们就说:‘你就是丁玲,我知道你是一本书主义。’我都笑了。他们知道什么是‘一本书主义’!”的确,对于多数人,特别是青年人来说,“一本书主义”的来龙去脉、原委曲直是不甚了然的。因此,有心要将当年“一本书主义”炮制出笼的事实真相,一一理清,大白于天下,为“彻底推倒强加给她(指丁玲——笔者注)的一切不实之词”作一点切实的工作。     

从丁玲的作品看她创作思想的改变

人的改变,有时是自觉地,有时却是在无意中完成的一种无法逃脱的历史的选择.对任何一个研究中国现当代文学史的人来说,丁玲是一个无法回避的巨大存在,她的大胆的充满叛逆精神的作品曾经是那个时代最敏感的声音而一度成为“最正统的共产党作家”.1957年,这个曾经被鲁迅称赞为“唯一的无产阶级作家”的丁玲,被毛泽东“钦点”为中国文艺界最大的“右派”,进入80年代又因为言必称马列,被许多人之称为“右派”.丁玲,这个曾被誉为中国最负盛名的女作家,建国后我们很少再听到真正属于"作家丁玲"的声音.     

关于耶林写给丁玲的四封信

在纪念“左联”成立五十周年的日子里,左翼革命前辈丁玲同志,为了表示对这一战斗的革命组织和为此而献出了生命的战友们的无限怀念,在一九八○年《新文学史料》第二辑“左联专号”中,发表了她珍藏四十八年的耶林给她的四封信。丁玲同志历尽战乱浩劫,仍保藏着这几封信,多么不易!可见她对共同战斗过的革命战友感情之深。丁玲同志在发表这四封信的《附记》中说:“……把这几封信的原件,全都寄给了张以谦同志。”)张以谦是耶林的侄子——     

丁玲延安书写的空间想象与话语重构

主体改造、精神转向是伴随丁玲创作始终的两个关键词,折射出她随地域空间的变化不断调整写作方式的倾向。在延安这一新的空间中,丁玲并不能在短时间内转变以往的写作方式、审美习性和主体想象,她不断地调整视角,仍会受惯性书写经验支配想象乡村、构形延安,由此形成了一种混杂式的书写模式,“五四”国民性批判、浪漫理想化的革命想象不同程度地干预、掺杂进她的延安叙事,造成种种叙事困境和情感冲突。可以说,一直到延安文艺座谈会、整风运动之前,丁玲都没能绕过“经验”的范式,直到写作《太阳照在桑干河上》时期,丁玲才找到书写延安的在场理想状态。从整体上追溯丁玲的延安书写,可以更加确切地理解丁玲在延安这一新的空间下精神转向和话语重构的复杂性。     

迷惘中的探索——论丁玲早期创作中的追求与困顿

<正> 丁玲早期的创作,指的是一九二七年至一九三○年前后的作品。从发轫的《梦珂》、《莉菲女士的日记》到《自杀日记》的集成,忠实而又形象地记录了早期丁玲在苦闷、迷惘、徘徊之中奋起追求但又陷入困顿的思想流程。 “梦珂”、“莎菲”甚至“阿毛”、“阿英”是丁玲情绪、直感的物化实体,是丁玲早期自我意识的外化形象,是她思想流程中的特殊符号。如果说丁玲早期作品很大程度上体现了她自己的主观情绪和记录了她思想发展轨迹的话,那么研究这些作品,就不能不联系她的个人经历和思     

浅谈丁玲自我意识的变异

在中国现当代学史上，自我意识极强的丁玲无疑是一个最具悲剧意义的作家。纵观丁玲一生的创作与生活，表面上，她强烈的自我意识时而高涨，时而隐遁；但在她的内心深处，不管环境怎样，其自我意识从来都没有消失过，这种变异极大地影响了她的学创作。丁玲是一个把自我意识张扬到了极致的人，她自身的悲苦命运可以说是她笔下众多女性的一个综合写照，她有过她们在生活涡流里的苦闷与迷茫、幻灭与追求、挣扎与绝望以及自我与坚强。     

女性心路的执著言说——论丁玲的创作

丁玲的创作,就是通过对女性心路的言说来书写自己的情感之路,不管是早期的“激情言说”,还是后期的“默默倾诉”,都是她的女性意识在社会挤压之下的情感流露。本文就是从丁玲女性情感的曲折发展对她文本中的女性化写作进行分析。     

丁玲和她的母亲

丁玲和她的母亲北京第一师范周德耀丁玲是一位坚定的革命者，享誉中外的女作家，妇女中的佼佼者。丁玲的母亲也“不是一个普通的母亲，不是一个平凡的女性。”（丁玲《魍魉世界》）丁玲走上革命和文学道路，在很大程度上是受了她母亲的影响。丁玲原名蒋冰之，１９０４年１...     

大千世界

著名作家丁玲晚年披露,说她是李自成后裔。丁玲原名蒋冰之,生于湖南临澧蒋家大院。其生父早年曾向她透露长期秘而不宣的家世。明末,李自成兵败后的一天,一位50多岁的汉子挑着一副箩筐,带着一个五六岁的男孩子和一位病重的妇女来到临澧。他自称姓蒋,借了一间破屋安身,过了十几年他扬言在地里掘出一罐金锭,遂成为附近十几县之首富。老人谢世后,蒋家的一支迁回陕西米脂,恢复李姓;留在湖南的仍用蒋姓。丁玲称,那位“逃荒”到临澧的“蒋”姓男人就是隐姓埋名的“闯王”李自成。     

“辣”、“倔”、“蛮”——丁玲个性气质的文化基因及其丰富、发展

丁玲的个性气质 ,可以归结为“辣”、“倔”、“蛮”三个字。她火辣、热情 ;她倔强、执着、乐观洒脱、刚毅勇悍、好胜任性 ;她又具有“霸蛮”的精神 ,吃得苦 ,耐得劳 ,不达目的决不罢休。这些个性气质既有父母的遗传基因 ,同时又是湖湘文化孕育的结果 ,是一系列环境因素造成的 ,是丁玲长期社会实践的产物     

“瞧,这个人!”——试析丁玲人格结构及特征

基督被钉在十字架上,围观者皮拉多带着不理解的神气指着受难的基督说:“瞧,这个人!”尼采用这句话作了自传的书名——在该书中他系统地阐述了自己的学说——尼采这一用意显然在于担心自己的学说不被世人理解。历史证明,他的担心不是多余的。中国现代女作家丁玲的一生又经受了多少褒贬毁誉!太多的误解和曲解使她“一生充满坎坷。”以致她被人描绘成这样一种形象:“在黑暗中消失了二十年的丁玲,她的挣扎,她的奉献,她的苦难     

莎菲——执著的理想主义者

《莎菲女士的日记》写于1927年冬,是丁玲的成名之作,也是中国现代文学史上最优秀的短篇小说之一。它通过对主人公莎菲女士一段心灵历程的真实描写,深刻反映了二十年代中期经过五四运动冲击和洗礼的小资产阶级知识女性的失意和苦闷,理想和追求,从而为中国现代文学新女性画廓增添了独具特色的莎菲女士的形象。关于莎菲,茅盾在《女作家丁玲》一文中曾作出深刻的论述,指出她“是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”。“是‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”。这无疑是深中     

延安《解放日报》与丁玲文学创作的转向

延安时期丁玲的文学创作发生了由“化大众”到“大众化”的转向,前期她的创作积极干预社会生活,具有浓重的启蒙色彩。经历了延安文艺座谈会和王实味事件后,她的创作转入了大众化,取材于大众,服务于大众。丁玲曾是延安《解放日报》文艺栏的主编,她的编辑方针曾一度影响了文艺栏的发展,而文艺栏作为一个载体,它又真实的记录了丁玲的转向。     

丁玲的"牢狱"——从个案看体制内外女作家主体性精神建构的困境

丁玲之于中国文坛举足轻重。可以说,其近60年写作生涯的大半都显性存在于中国文学史,作家丁玲一直是时代的代言人;作为共产党领导下文艺体制内部的工作者和领导阶层,她亲历了新文学体制在政治体制规约之下从建立到形成的全过程。到了晚年,丁玲仍作为中国文坛的“旗帜”参与到国际文化交流活动中去,成为中国主流文学的代言人之一。纵观丁玲的一生,对合理社会制度的热切追求贯穿始终,其对自我、社会、人生的不懈求索与积极探寻都体现出同时代女性知识分子、作家中鲜有的激情、勇气和主体实践精神。然而,现实境遇中的丁玲却时时陷身于有形、无形、肉体、精神的“牢狱”。从丁玲个案探讨体制内外女作家主体性精神建构的困境,正是本文题旨所在。     

革命惩戒机制的内在逻辑

1933至1936年,丁玲被国民党秘密绑架、软禁在南京,出来后投奔延安。关于这段历史,丁玲已向组织多次说明。但是在整风运动中,组织给她定了一个“自首”的结论。依据是1934年在押期间写过这样一个字条：“因误会被捕,生活蒙受优待,未经什么审讯,以后出去后,不活动,愿家居读书养母。”纸条没有任何反共言论,是丁玲自己主动向组织交待的。从此这个历史问题就像套在丁玲头上可松可紧的“紧箍咒”,在她不听话的时候发生作用。张春桥和江青也有“叛徒嫌疑”,一直有人揭发,但仍得老人家信任。姚文元的父亲姚蓬子是人所共知的中共“叛徒”,在“文革”讲出身成分的年代,不仅没有对姚文元搞株连,姚文元还步步高升,至政治局委员。     

论丁玲《杜晚香》的创作设想与逸出

《杜晚香》是丁玲创作“社会主义新人”形象的重要实践成果之一,只是在“新人”逐渐为“英雄”所取代的历史背景下,丁玲的创作思想也受到了影响,使得笔下的杜晚香显露出被“提纯复壮”的痕迹,且具有构成“女英雄”形象的一些特质,《杜晚香》的文本因此出现了明显的缺憾。而丁玲对作品“散文”属性的坚持,使杜晚香最终没有成为一个完全“神化”的“英雄”,基本保持着她的“新人”面貌。     

一个革命作家的独特奉献——浅论周文同志的小说创作

鲁迅生前曾对斯诺说过这样一段话:“最优秀的左翼作家有茅盾,丁玲女士,沙汀、柔石。郭沫若、张天翼、田军、艾芜和周文”。在这个优秀的革命作家的行列中,周文恐怕是最少知名度的,但他虽没有饮誉文坛、却正如丁玲同志所赞誉过的那样:他是一个“坚定顽强的战士”、“埋头实干的作家”。他孜孜以求,任劳任怨,以朴实无华的艺术风格,对革命文     

论丁玲早期创作的艺术倾向

丁玲是我国现代文学史上一位卓有成就的女作家。从二十年代末起,她通过一系列优秀作品在思想和艺术方面表现出一种不断追求、勇于创新的精神,展示了其他作家“创作中少有甚至于没有的姿态”。过去,不少评论者充分注意到了丁玲各个时期的作品所表现的崭新的思想内容,但对其艺术特色却抱着相当冷淡的态度,一直缺乏较为深入、细致的分析。国外有些论者甚至认为丁玲在艺术上“毫不可取”,她的作品不过是     

试论黄香久——淡兼章永磷的道德犯罪

果戈理在《作者自白》中说过:“我的职责是用生动的形象,而不是用议论来说明事物。”本文试图撇开《男人的一半是女人》中那些使人最敏感的文字——性描写,而探讨其中一个最生动的形象——黄香久。这是一个具有永久生命力的文学形象,她那复杂的性灵,矛盾的人品,有如丁玲笔下的莎菲,曹禺笔下的蘩漪,能启迪人们进行历史的、现实的思考。