教育部召开学习贯彻全国职教会精神座谈会——王湛强调：要在三个方面下功夫

[本刊讯]8月26日——27日．教育部在青岛市召开了学习贯彻全国职教会精神座谈会。座谈会的主要任务是：学习领会全国职教会精神．进一步统一认识．明确目标任务．研究部署近期贯彻落实全国职教会精神要着力抓好的有关工作。教育部副部长王湛、职成教司司长黄尧到会并作了重要讲话。山东省副省长邵桂芳、青岛市副市长马论业出席了会议并分别向与会代表介绍了山东省、青岛市职业教育改革与发展的情况和学习贯彻全国职教会精神的情况。     

全国轻工业职教先进单位表彰会暨创建学习型企业研讨会召开

为了学习、贯彻和落实国务院召开的全国第四次职业教育工作会议精神,中国职工教育和职业培训协会轻工分会于2002年8月15日至22日在吉林省敦化市召开了“全国轻工业职教先进单位表彰会暨创建学习型企业研讨会和轻工业干研会年会。” 这次会议内容主要有四项:一是表彰职教先进单位,总结交流近几年轻工业职教工作的经验;二是研究推动轻工企业“创建学习型企业”活动的进一步深入发展;三是学习、贯彻和落实国务院召开的全国第四次职     

凭海临风 乘势而上——技校学习贯彻全国职教会精神座谈会在京召

８月７日，劳动保障部培训就业司、中国职协联合在京召开技工学校“学习贯彻全国职教工作会精神座谈会”。来自技工学校专业委员会的委员和有关人员４０余人参加了座谈会。劳动保障部培训就业司副司长刘康到会向与会者传达了全国职教会的精神，与会者围绕贯彻落实全国职教会精神进行了座谈。刘康副司长说：此次会议是建国以来职业教育领域规格最高的一次会议，由国务院主持召开，朱钅容基、李岚清、吴邦国３位国务院领导到会讲话。校长们就学习贯彻全国职教会精神主题展开了热烈的讨论。做大做强，尝试开展终身教育，探索技工教育新路。技校…     

振奋精神满怀信心扎实工作狠抓落实——教育部在青岛举行学习贯彻全国职教会精神座谈会

闭幕不久的全国职业教育工作会议是进入新世纪由国务院召开的专门研究部署职业教育工作的一次重要会议，它的召开不仅对职业教育工作，而且对整个教育事业，对我国社会主义现代化建设，都具有十分重要的意义。为学习领会全国职教会精神，进一步统一认识，明确目标任务，研究部署近期贯彻落实全国职教会精神要着力抓好的有关工作，教育部于８月２６日至２７日在青岛举行了学习贯彻全国职教会精神座谈会，来自全国３０多个省、市、自治区的主管职教的副厅长、副主任，职教处处长及有关新闻媒体的代表共百余人参加了这次大会。一、黄尧宣讲会议…     

中国职教学会中专教育委员会召开专题研讨会

中国职教学会中专教育委员会近日在辽宁省大连市召开贯彻全国职教工作会议专题研讨会，来自全国１８个省市、自治区的教委领导和７８所中专学校的校长、书记参加了会议。中国职教学会常务副会长孟学广出席了会议并讲了话。会议传达了全国职教会议精神和教育部职成司副司长刘占山对大会的要求，刘司长指出落实全国职教会精神是一项重要的任务，要求中专教委会认真学习文件，深化职教改革，统一思想，开拓创新，发展职教事业。全国职教工作会议的召开使与会代表感受到极大鼓舞，增强了发展职业教育的责任感和紧迫感，并就今后如何推进中专教育…     

周年回望

2002年,第四次全国职业教育工作会议的召开,标志着我国职业教育步入新阶段。一年来,各地掀起了学习、宣传、贯彻、落实会议和《决定》精神的热潮,并深入开展调查研究,结合当地实际,提出了职成教事业新的发展思路和目标任务,制定了切实可行的政策措施。山东、江苏等12个省、市政府先后召开了职业教育工作会议,重庆、新疆等地制定、颁发了贯彻国务院《决定》的相关文件。一年来,各级政府和全社会对发展职业教育重要意义的认识有了新的提高。各地在贯彻全国职教会精神时都充分强调,在新形势下,大力推进职业教育改革与发展,是贯彻“三个代表”重要思想的具体体现,是调整优化产业结构、扩大劳动就业的重要举措,是促进农村发展、推进西部大开发战略实施的根本要求,是推动终身教育体系、构建学习型社会的基础性工作,是关系到经济社会发展和整个教育结构调整与改革的大事,必须抓紧抓实抓好。但是,我们也应该看到,贯彻落实全国职教会精神的工作远远没有结束,正如2003年全国职业教育与成人教育工作会议所强调的那样,要坚持大力发展职成教的方针不动摇,扎实、全面、持续地落实国务院《决定》精神,坚持大力推进教育创新,深化教育教学改革,促进职业教育持续、健康地发展。     

借贯彻全国职教会精神东风推动湖北职教快速健康发展——湖北省教育厅长路钢访谈录

第四次全国职业教育工作会议结束后，湖北省如何组织学习贯彻全国职教工作会议精神，借贯彻落实全国职教会议精神的东风，推动湖北省职业教育快速健康发展？近日，记者带着这一问题，访问了参加全国职教工作会议的湖北省教育厅党组书记、厅长路钢。路钢对这次全国职教工作会议感受很深。他说，国务院于７月底在北京召开的第四次全国职业教育工作会议，是建国以来第一次以国务院名义召开的全国职教会议。朱基总理、李岚清副总理和吴邦国副总理出席会议并作重要讲话，充分体现了党中央、国务院对职业教育的高度重视。会议强调一定要从实践“三…     

职业教育当前形势与发展重点

首先，我代表教育部副部长陈希，代表教育部职业教育与成人教育司对大会的召开表示祝贺。这次年会学习贯彻党的十七大和十七届三中全会的精神，以“坚持科学发展、全面提升质量”这一主题为主要内容进行交流探讨。我相信，这次年会对我们职教战线深入贯彻科学发展观，推动职业教育又好又快的发展将会产生重要的作用。根据会议的安排，我介绍一下当前职教的形势，以及今年年底和明年职教战线要重点做好的几件事。     

黄尧谈职业教育发展的任务和改革

教育部职业教育与成人教育司司长黄尧最近在学习贯彻全国职教会精神座谈会发表讲话,对会议筹备和召开的基本情况、会议的主要精神、学习贯彻会议精神的几点体会等方面作了全面阐述,现将有关职业、技术方面的论述向读者发布。     

认真贯彻《职教法》 推进职教现代化

认真贯彻《职教法》推进职教现代化江苏省教委主任王湛日前在谈到如何深入学习、贯彻《职教法》和全国职教会议精神时指出，江苏在近期将抓好以下四个方面的工作：一是加大对《职教法》的宣传、贯彻力度，全面落实《职教法》提出的改革、发展职教的各项措施，使全社会都来...     

“去行政化”与“纪宝成难题”求解

中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。     

从“石”到“玉”，从“猴”到“人”——浅析孙悟空、贾宝玉之异同

中国古典小说史上有两块著名的石头,《西游记》里的“仙石”《红楼梦》里的“顽石”。如果说花果山上那块石头是块尚未经过历史加工的原璞,那么青哽峰下那块石头则是经过历史雕琢过的美玉：如果说孙悟空是一个带有原始野性的猴。那么贾宝玉则是一个完整的人。他们在从“石”到“玉”,从“猴”到“人”的转变中,表现出了各自性格的同与不同。     

坚持“三个创新”实现“三个代表”

贯彻“三个代表”重要思想,重在实践,贵在创新。中国共产党要代表先进的生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益,必须始终站在时代潮流的前列,不断进行理论创新、体制创新、科技创新,这是实现“三个代表”的根本要求。     

从“让座”与“不让座”行为看日本人

本文介绍了笔者在日本留学期间,常见的几种"让座"与"不让座"行为,并分析影响这些行为的文化因素,阐释这些行为所折射的日本人性格特征及日本社会文化。     

对贯彻"以人为本"和"人文性"体操教学理念的探析

从体操学科的特点、体操的健身价值等方面入手,针对现行体操教学过程中存在的“人文性”匮乏的现状。采用文献资料法、逻辑分析法、调查访问法等,对学校体操教学过程改革中应贯彻“以人为本”,加强“人文性”思考的建议进行探讨。提出了“人文性”体操教学理念的可行性及实现“人文性”体操教学过程的具体措施,从而充分体现体操教学过程本身蕴藏着的丰富人文内涵与价值。     

从抽象到具体——数形结合

作者从高等职业教育的办学定位讨论数学课教学的实用性,强调把抽象的问题用具体的图象表现出来,用"数"与"形"的这两个基本关系着为研究的对象,探讨职业教育数学课教学新模式     

把做事教育和做人教育结合起来--兼论科学教育与人文教育的融合

把做事与做人结合起来,是现代教育的重要使命.学会做人是事业成唯一因素,学会做事也是十分重要的因素.学会做人与学会做事的"化合",才能使事业成功.为了实现这个"化合",学校教育应该融合与平衡科学教育与人文教育.     

再谈“教课文”与“教语文”

当下语文教学存诸多问题,较为明显的就是把语文课上成了"教课文"。学生在一堂课结束后,学习到的内容只有只限于当堂课教师所讲的部分,而"教语文"则是让学生真正的学会学习语文。     

对"是"与"应当"的回应--走向后现代和生态意识的自然价值观

自然价值是生态中心主义的一个核心概念.自其被提出以来,在学术界引起了极大的争论.本文对现代科学和哲学关于"是"与"应当"的回应进行了介绍,对罗尔斯顿关于自然价值与义务的阐释进行了讨论.我们认为,随着主客体两分的消失,"是"与"应当"之间的鸿沟也得以消解.这样,自然价值观念的确立也就理所当然.     

从《将进酒》看“诗仙”与“诗鬼”之不同

李白和李贺同为浪漫主义诗人,同样以《将进酒》为题做诗,但由于生活背景和人生经历之不同,两人在思想和艺术上却表现出不同的特点。由此,我们可窥见"诗仙"与"诗鬼"诗风之不同。