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《庄子》一书,秦汉时期不甚称引。魏、晋以降,玄学兴起,魏晋文士,喜谈老庄,蔚然成风,《庄子》一书始而盛行。晋朝为《庄子》作注的有向秀、郭象、李颐、李轨等,各种注本的卷篇数都不相同,向秀注二十卷(?)十六篇,郭象注三十三卷三十三篇,李颐集解三十卷三十篇。这一时期注《庄子》者虽多,但未有能超过郭象者,正如陆德明所说:"唯子玄(郭象字)所注,特会庄生之旨,故为世所贵。徐仙民、李弘范作音,皆以郭本,今以郭为主。"(《经典释文》)于是其他的不同卷本也就自然被淘汰了,现存只有郭象注的《庄子》三十三篇。《庄子郭 相似文献
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桃源意象在《桃花扇》中按语源不同可分为天台山桃源、武陵桃源和桃花仙源。孔尚任据《桃花扇》的情节结构将天台山桃源置入"离合"线,武陵桃源置入"兴亡"线,皆走向幻灭的结局;桃花仙源则置入套式结构,成为对全剧的思考与指点。三个桃源与孔尚任的生命流程有着相当大的联系,从石门山与桃花源的对应关系及孔尚任出山后所面临的境况可以看出桃源意象的背后隐藏着孔尚任的"复归"情结。 相似文献
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《古文苑》相传北宋孙洙得于佛寺经龛,是唐人旧藏古文章。南宋淳熙六年（1179）,韩元吉加以整理,编订为九卷。绍定五年（1232）,章樵又加注释,并重编为二十一卷。章樵校注本从南宋到当代,不断有学者批评。我们认为,章樵的校注工作值得肯定,其价值体现在三个方面：章樵校注时增加汉魏诗文三十二篇,具有珍贵的史料价值;章樵校注内容较为全面,有助于我们整体理解作品;章樵校注方法多样,对后世选本的注释也有一定的帮助。 相似文献
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霞浦文书中的12则出自《下部赞》的诗文是明教神学的核心。《收食单偈》中的十二个大神并未从明教的视野中消失,无上光明佛仍是最高神,先意等神也仍然引人注目。夷数(耶稣)的地位更形重要,教主摩尼被送上了神坛,日月也被神化。有些护法明使受到了更虔敬的崇拜。明教以其最高神萨缓默罗圣主为"佛",以二宗三际教义为"法",以其选民为"僧"。听者仍须不疑三宝(佛、法、僧)和二大光明(日月),不损卢舍那身兼五明子,具修七施、十戒、三印。选民也仍须具修五戒、三印、七时礼忏。明教坚持了关于明性和明界的基本教义,将其与民间斋醮仪式结合起来,将超度亡灵作为其日常宗教活动。 相似文献
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《解密南昌》是南昌电视台2005年9月开播的南昌地区第一个当代大事名人解密性电视栏目，每周六、日各播一期，每期20分钟。开播近两年来，不仅受到专家学者的高度评价，还吸引了广大的普通百姓，他们说在南昌生活了这么多年，从不知道南昌古城有那么多传奇故事，有那么多领袖、将帅、文化名人与南昌有着不解的缘分。对广大市民了解南昌、热爱南昌，创造南昌美好未来起了积极的作用。许多观众打电话索要节目光盘， 相似文献
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清代著名剧作家孔尚任的《桃花扇》,以侯方域、李香君的爱情悲剧为线索,反映了南明王朝兴亡的历史。实现了作者“借离合之情写兴亡之感”的创作目的,使其感人的艺术魅力经久不衰。那么,作者是如何“借离合之情写兴亡之感”的呢?《桃花扇凡例》中指出:“剧名《桃花扇》则桃花扇譬则珠也,作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾,或正或侧,而龙睛龙爪,总不离乎珠,观者当用巨眼。”这无疑是说,“桃花扇”在剧中是 相似文献
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殿本《礼记注疏》校勘价值甚高,可以订正阮刻本底本十行本讹误、阮刻本南昌府学误刊以及阮刻本流传中的讹误等。 相似文献
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电视栏目剧是近年来出现的一种深受观众喜爱的节目形式,贯穿其中的人文关怀是节目的核心精神。浙江影视文化频道于2006年推出的《本塘第一剧》是一档较为成功的电视栏目剧,文章通过对其特色的分析,说明人文关怀对电视栏目剧的重要性。 相似文献
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多种体制并存的加拿大新闻业黄晓南全盘私有化的加拿大报业经历了多年的相互吞并之后，不可避免地陷入了高度垄断的境地；但加拿大的电子新闻业却由于形成了一个以国有企业为主体、多种体制并存的格局而呈欣欣向荣之势。报业：私有化·垄断·新闻失去自由加拿大的报纸业并... 相似文献
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孔尚任的《桃花扇》传奇,是清代剧坛的优秀作品,与洪升的《长生殿》传奇,历来为世人所推许,誉为清代剧坛“双壁”。但是此书传世的版本纷繁,版本的源流,至今尚无专文探讨,为了弥补这一缺陷,笔者不揣谫陋,兹就其版本源流,试加探讨,以求教于方家。《桃花扇》传奇四十四出,通过明末复社文人侯方域与名妓李香君的爱情故事,反映南明一代在 相似文献
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从一本杂志看畅销元素--解读《读者》现象 总被引：1，自引：0，他引：1
作为一本不事张扬的杂志,<读者>杂志几乎在全国与世界近百个组织的排行榜中都榜上有名,并且屡次走到前几名的位置上.在中国期刊协会所做的近18年来大发行量期刊发行统计表上,<读者>杂志连续13年位居中国大发行量杂志前十名之列,三次成为年度中国发行量最大的杂志之一,这三次分别是1994年的347万,1995年的406万以及2000年的605万.1997年,上海三联书店的<书城>杂志登载了一次中国热门杂志排行榜,选了中国的12家杂志,作为中国杂志的名片.而这个排行榜的着眼点在于大众化,选择的标准和原则是内容的前瞻性与形式上的现代感,更注重杂志的影响力和保存价值.这次品位不俗的评选,对<读者>杂志的评价是:"作为一份国内销路最广的老牌文摘类杂志,它的成功之处,在于有着浓烈的个性和风格,人们已经知道了什么是<读者>式的文体,这是其他文摘类杂志很少有的.杂志是依靠编辑编出来的,此言信之".央视索福瑞公司在进行调查后,提供报告说,这本杂志的传阅率达到了10个人左右,是中国同类杂志里传阅度最高的一本.中国13亿人口中,将近2亿人看到过这本杂志. 相似文献
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一石激起千层浪,一部《河殇》在社会各个阶层引起了强烈的反响。尽管《河殇》表达的文化观、历史观,我不完全赞同。但是,无论如何自《河殇》播出后,有那么多的人激动,又有那么多的人愤懑:有那么多的人陷入沉思,又有那么多的人从梦中醒来。我想,这就是《河殇》最大的成功。因为这个时代已经不是一个容易激动、容易愤懑、容易让人去深思的时代了。我以为《河殇》的成功,在于它向人民宣传了一种危机意识,也在于找到了一种把知识分子的思想传播给人民群众的全新形式。正如《河殇》顾问金观涛先生所言:“中华民族在现在这个时候,是如此地需要思想,正象干渴的黄土地需要甘雨一样”,人民需要思想,我们也不是没有思想。 相似文献
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国庆四十周年前后,中央电视台推出了大型系列报道《弹指一挥间》接着又推出了《看今朝》。两个节目各有特色,但都属于正面报道,并且都达到了预期效果。我们深感到,搞好正面宣传并不是一件轻而易举的事情。我们体会是: 1.正确地体现党的方针政策是坚持以正面报道为主方针的根本。说起正面报道,许多人都认为是讲成绩,讲好的东西。从新闻价值来分析,这种看法就过于简单了。正面的事件也是比较复杂的,事虽然是好事,如果选取的角度、确立的主题都不符合党的方针、 相似文献
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