凤凰

[七嘴八舌] 凤凰的尾巴，是抄袭孔雀的。 凤凰和老鹰打架的话，老鹰会输得很惨。 凤凰叫起来应该是超声波。     

论音乐中各乐音阴阳属性

在谈到音乐的调试、调性、音程及和弦等要素时，人们很少与各音的阴阳属性结合起来。事实上各音的属性不仅存在，而且对音程、和弦、调试等要素在音乐实践中的运用影响巨大。本主要从各音的阴阳属性及其与小三度的音程关系、和弦的性能等方面谈谈体会，希望能对音乐教育工作的多层次思维产生一定的启发作用。     

凤凰的承诺

去年，我们一群业余摄影师相约来到了湖南凤凰古城。南长城的风貌承载着历史的重量，土家族的风情更让我们痴迷不已。久居城市的我们，仿佛生一根儿神经都透着轻松和自在。手中的相机快门也在一镒次惊叹后，欢快地摁下。     

阴阳八卦起源新论——“阴阳”作为中国哲学起点的证明

文章通过对阴阳观念的发生、内涵和思维方式的分析,认为八卦中的阴阳概念是中国哲学的逻辑起点,阴阳八卦不是巫筮而是一种独特的符号形式的哲学,卦占是哲理化的巫术。在文字没有形成的时代,中国古代的思想家们用阴阳八卦图式“象”“赜”,曲折地表达他们对世界本质的认识,创立了人类文明史上的第一个哲学世界观,并以此深刻地影响了中国哲学的未来发展。     

凤凰花儿开

2009年3月,沐浴着暖暖的春风,我从柳南搬到柳北,既而就认识了这有如火艳一般名字的她——凤凰花。望着她一天天地火满枝头,然后又在岁月里一天天如红雨般地从枝头上撒落纷飞。从此,便记下了她的名字：凤凰花。     

凤凰涅檗

妈妈说．我们叫雕鹰．飞行时间长、速度快、动作敏捷,堪称鹰中飞翔冠军。 妈妈把我们带到悬崖边．用近乎残酷的声音命令我们往下跳。     

从张家界到凤凰

从张家界赶往凤凰的途中,一路上都在大山里盘旋。颠簸的汽车上,每个人都稍显疲惫。窗外窗内都是同一片夜色,没有灯光,没有喧哗。突然一抬头,看见了漫天的星星。     

李白与凤凰意象

李白的诗中有许多鸟意象,其中涉及"凤"的有30处,诗人如此频繁运用凤意象,绝非偶然.凤凰高贵自由的品格反映了李白狂放不羁、卓立于世的个性,象征他追求自由解放的个性精神.凤凰所具有的政治色彩暗示出李白崇高的使命感和责任心,济苍生、安社稷的襟抱,寄托了他呼唤圣贤治世的社会理想.自由与入世和谐地统一于凤意象中,是李白诗并庄屈于一心、和儒道而共治的特点的表现.凤凰意象具有"不死--自由--政治象征"的深层意蕴.是一个心灵化的重要符号,具有悠远的文化韵味.     

畲族凤凰崇拜及其源流初探

畲族的凤凰崇拜有诸多表现,其中以“凤凰装”表现得最为明显。文章试从与盘瓠图腾、母系始祖、东夷“鸟”图腾崇拜、畲民求吉意识等四个方面探讨凤凰崇拜的渊源关系。     

中医科学化的历史观照

在新文化运动和"中西医抗争"中,面对是否"科学"的质疑,近代中医开始了"中医科学化"运动。主张以科学方式整理中医,目的是保存和发展中医。尽管争议不断,中医科学化运动却在深度和广度上的不断扩展,甚至波及解放区的卫生政策。新中国成立后,"中医科学化"沉渣泛起,毛泽东及时发现并予以阻止,但随后逐渐建立的中医方针,仍然背负着"中医科学化"的烙印,始终无法绕过中医"不科学"的悖论。历史的经验反复证明,将中医置于"不科学"的语境下,按照西医"范式"开展的科研、教学、医疗、管理等工作,客观上都是对中医进行肢解和否定,都不利于中医的传承与发展。     

王小波小说精神结构中的阴阳两界

本文运用意象分析法,分析了王小波小说中“夜”的意象。在此基础上,进而阐述了他小说中阴阳两界冲突的精神结构及由此形成的独特小说结构模式,揭示了其小说精神结构和作者写作心灵的内在冲突。     

阴阳五行学说的政治辩证法思想

本文阐述了阴阳五行学说的产生演变过程,揭示了其思维方式上的科学辩证性,尤其论证了它在各级党、政与企、事业领导人员的管理活动中的启示作用。     

论汉语之阴和英语之阳

阴阳观念是中国古代哲学中一个重要的世界观,在先哲们看来,世界不管有多浩大、多复杂,归根结底都是阴阳两个元素的结合。阴的词典释义包括:太阴,即"月亮";天空中云层密布,看不见太阳或月亮;不见阳光的地方;背面;凹进的;不露在外面的;阴险;不光明,等等。相对应的,阳则指:太阳;日光;当面,正面;凸出的;外露的;表面的;明亮的,温暖的,等等。后来人们还进一步对阴阳概念作了拓展,如奇数为阳,偶数为阴;活跃为阳,文静为阴;刚为阳,柔为阴;快为阳,慢为阴;热为阳,冷为阴,明确为阳,模糊为阴,等等。通过对比研究,发现汉语在各个层面都更多表现出"阴"的一面,而英语则"阳"的特征比较突出。     

论"阴阳两仪"思想范式的美学意涵

在东方文化和美学观念中,“阴阳两仪”是一个极其重要的理论范畴和文化命题。它所反映的不仅仅是一种东方式、中国式的宇宙观念和人生哲学,而且也反映了一种东方式、中国式的美学思想范式。其美学意涵主要有四:一是“耦两”美观念,即强调在相反相对的两种矛盾因素之间思考美、创造美;二是“中和”美意识,即讲究在两两相对的矛盾因素之间实现均衡持中、不偏不倚的和谐之美。其核心范畴是“中”。三是“刚柔”美理想,既讲究阳刚与阴柔这两种审美理想之间的相成相济,又有偏重阴柔之美的趋向。四是“虚实”美境界,在阴与虚、阳与实的对应中,既强调虚与实之间的互用相生,又讲究以虚为体、以实为用,从而推动“意境”美学理论走向成熟。     

试析彝族阴阳观

彝族历代先民把自然界中万事万物都分为公母、雌雄或阴阳,这种观念贯穿于整个彝族社会传统文化,从而构成了彝族历代先民关于宇宙万物的存在、发生、发展为一体的"对立统一"的原始阴阳辩证观。彝族原始阴阳观思想,不仅在实际社会生活中存在,而且在彝族历史文献(含口传古籍)以及民间文学中都非常丰富。     

阴阳五行与《文心雕龙》"风骨"之关系

对<文心雕龙>的"风骨"论,古今学者众说纷纭,本文试从阴阳五行学说的角度去探讨,通过对阴阳五行与"风"、"骨"、"风骨"之关系的考察,力求揭示"风骨"内涵的真正来源.     

苏州话阴阳调类的分组统计差异

文章以57位苏州人的发音为语音样品,利用声学实验和统计分析的方法,分青年、中年和老年三个年龄组。分别考察了苏州话的7个单字调,发现苏州话单字调在不同年龄组之间存在着一些差异。相对于老年人和中年人,青年人在阴调类上音域有所扩展,在阳调类上音高有所升高,尤其是调头,升高更明显。这些差异有可能预示着苏州话声调未来的发展趋势。     

阴阳二气及其相互转换的现代科学诠释

精是气之母，有精才有气。气是依托于精的。精是物质，因此，气是依托于物质的，是物质的活力。物质的活力是指对自组织系统达成自稳态(有存)有贡献的物质运动状态或构成成份。阴阳二气则是物质运动状态或构成成份对系统最佳有序状态的正负偏离，但这种偏离不超过破坏系统有序的阈值。     

“阴阳对转”研究刍议

阴阳对转是传统音韵学和现代语言学理论研究上的一个很重要的问题。很多学者对阴阳对转理论都很重视,并取得了一定的成果。本文梳理了学界对阴阳对转研究的情况,并提出了这个课题仍需进一步研究和探讨的诸多问题。     

华侨生活的画卷儒家思想的箴言——浅评和顺华侨生活实录奇书《阳温暾小引》

手抄本纪实文学作品《阳温暾小引,》儒家思想及伦理观念贯穿始终,实录了腾冲和顺侨乡华侨华人在国内国外的种种生活经历,是“侨字号”的教科书,艺术语言富于鲜明的民族风格。160多年来,广泛流传于华侨社会中,对侨乡历史文化、道德风貌、人性心理、风俗习惯产生深远的影响,成为当今了解和研究侨史、侨情的活“化石”。