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本文通过对建国以来革命传统电影题材里的人物分析,指出了在人物塑造方面的局限。而后又分析了《亮剑》中的人物特点,李云龙真实、丰满的个性跃然纸上,成为新一代红色偶像。 相似文献
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近年来,革命历史题材影视剧在继承了红色经典电影的优良传统的基础上,适应新时期的受众需要,进行了积极的改革创新,受到了大众的欢迎."红"流来袭,红色偶像的榜样教育不容忽视,这与红色偶像形象塑造的平民化、个性化、多样化、层次化密切相关.展望未来,重提红色偶像信仰将是其形象塑造的另一趋势,这必然也会时大学生深刻的教育意义. 相似文献
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旷昌龙 《衡阳师范学院学报》2001,22(5):81-84
汤溢泽的两篇“钱评”,存在假“无偶像”与真“偶像霸权”的弊端,步入了用西方文化价值标准来衡量中国文化的误区。文学评论者固然应有批判精神,但更应具备良好的文化素养和健康的心态,不负责任的“捧杀”与“棒杀”,乃是评论的大敌。 相似文献
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偶像崇拜是一种特殊的心理现象,是存在于青少年中的亚文化,是青少年时期的过度性要求.本文立足心理学的角度,从风摩一时的“超级女声|“现象来透视偶像--榜样教育,对青少年偶像崇拜问题予以正确回馈,以期引导青少年健康成长. 相似文献
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小燕子是我们班上的小朋友。她有着一双大大的眼睛,长得和明星赵薇一样可爱。几年前和大人一起看电视剧《还珠格格》时,她这个小燕子便迷上了电视中赵薇演的那个小燕子,成了不折不扣的“小燕子迷”。上课时,她其它歌不唱,只唱那首“你是风,我是沙……”,一边唱还一边把口袋里装着的小燕子的画片拿出来玩;在家里打开电视,就是不停地换频道,找寻小燕子的身影,如果找不到,必然是大闹一场,谁也拿她没办法。看着沉迷于“小燕子”的小燕子,不但我们老师着急,她的爸爸妈妈也非常着急。我们班上还有一个叫小强的小朋友,他的舅舅是当地有名的“痞子”… 相似文献
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纪言 《课堂内外(高中版)》2010,(9):3-3
说青春就一定会扯到“偶像”,这个年纪,总娶找点啥来喜欢。不过似乎自从进人“淘宝”时代后,打折优惠就成了一种流行,什么东西都能捡个便宜,包括“偶像”这词,也跟着打折得厉害。猛不丁哪天一上网,突然看见自己辛辛苦苦喜欢了好长时间的“偶像”,被扒拉出一大串背后的“素颠生活”,吓得半死,闹得你再遇到一个准备拿来当偶像的人时,心里直犯喃咕,这到底可不可靠啊。 相似文献
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文章首先分析了"泛偶像"时代学生偶像崇拜的原因和现状,然后论述了"泛偶像"时代学校开展榜样教育的意义,接着说明了"泛偶像"时代学校榜样教育存在的现实问题,最后提出了"泛偶像"时代学校榜样教育的路径. 相似文献
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网络红人:后现代主义文化视野下的"草根偶像" 总被引:2,自引:0,他引:2
余霞 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2010,49(4)
网络红人是网络中产生的"草根偶像",是一种重要的网络文化现象,它展示了一个后现代主义的文化景观.网络红人与榜样、偶像密切相关,但在生产主体、情感取向上不同.其编码模式深深打上了后现代的烙印:通过去背景与背景重置,消灭了历史感;通过碎片化,呈现出肤浅化;众人狂欢式的集体生产令主体消亡.其生产和消费中的娱乐心态和放纵心态亦具有后现代的特征.网络红人的文化意义变动不居,同样体现了后现代主义文化的特征.网络红人反映了普通网民的心理需求,特别是满足了青少年群体追求自我的需要.但是,网络红人消解或消弱了传统榜样和文化偶像的影响力,会对青年群体树立正确的价值观产生影响.总之,网络红人的出现表明网民对话语权的拥有和实现,作为一种文化现象,取消了先前高级文化和大众文化或商业文化间的界限,表明大众媒介的话语权力发生某种程度的转移,即大众媒介与科技文化和大众文化汇流,造成了一种新的"意识形态"话语,这具有鲜明的后现代主义文化的特征. 相似文献
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我是一个追星族,我的偶像是周杰伦。我像我们班许多同学一样喜欢周杰伦,喜欢他的歌,喜欢他的帅,喜欢他的生活,喜欢他的一切。 相似文献