人无残人

肢体复健真的是重中之重,因为尊严不能多等一天。     

考试的可比性

人们常有的一种观念是:各考试委员会对特定考试所赋予的等级可用一种共同的量表来确定,这种量表适用于不同的考试以及在不同时间举行的“同一”考试。如果这种量表存在,便可对学生团体或同期学生组的成就差异作出客观的陈述,并且有可能对考试工作的信度和偏差作出客观的判断。 在本文中,我将检验这种观念的逻辑和实践基础,并概述由校外公开考试提供的对成就总体差异所作推断的范围。本文的大部分内容将适用于标准化的测验程序。在此,首先必须确定一个共同量表的一致性定义。     

人不可无傲骨

1927年,徐悲鸿从巴黎回到祖国。他不愿为蒋介石政权效劳而飞黄腾达,于是,便来到上海,同田汉、欧阳予倩等人,共同创办了南国艺术学院,进行现实主义的文化革新运动。     

人不可无傲骨

著名画家徐悲鸿的座右铭是：“人不可有傲气,但不可无傲骨。”我很欣赏这句话。     

浅谈比较文学中的文学可比性

人类文化存在着同质和异质，文学作为文化的象征和集中表现，也必然有相同和异同的因素，这就使具有跨越性的文学现象之间具有了可比性。可比性是一种内在的价值，当我们把问题提到一定范围之内，在一个特定的标准下，透视相关的文学现象时，可比性就会显现出来。     

寻找无人的旷野

我上中学时,学校离家有十余里路,每天天不亮就动身,晚上天漆黑才能进家门。从我家到学校的路不好走,基本上是田间小道,还要穿过一座乱坟冈。早晨上学还好,因为农村早起的人多;晚上放学回家,走到半路,天已黑了,旷野里连一个人影都没有,我常常被猛然窜出的野狗或突然“扑楞楞”飞起的鸟儿吓得魂飞魄散。十多岁的孩子,害怕的时候,能给自己壮胆的,便是将手中的饭盒抖得咣啷啷直响,似乎这种声音可以将恶鬼吓跑;还有就是唱歌了,唱歌的时候可以使自己忘记恐惧。如同今天的中学生一样,那时候,所有的流行歌曲我都会唱。今天67想来,有些不可思议。没有…     

比较教育学可比性的思考

比较教育学的可比性涉及比较对象和资料数据两个方面。比较对象可比性是内容的同质性与时间或空间异质性的统一,资料数据的可比性是指收集资料的方式和评价资料方式的同质性与相同维度资料数据内容的异质性的统一。对比较教育学的研究可从时间、空间及内容三个维度进行分析。     

浅谈对会计信息的可比性认识

本文将对会计信息的可比性概念的解析以及对它认识上的偏差作以剖析。这些偏差已经或正在对我国的会计改革和会计规范体系的建设产生不良的影响。并且对在建立与完善会计准则体系提出几点启示。     

比较文学平行研究的可比性原理

平行研究作为比较文学学科发展的第二阶段,大大扩展了比较文学的研究领域,已明显不同于注重事实考据的影响研究。它强调对没有直接联系的作家作品进行“类同”和“对比”,寻求可比性的存在。因此可比性原理的界定不应单从外延对其做过多的限制,而应由可比性本身出发对其内涵做出原则性解释。即平行研究的相对性、异质性、“异”和“同”的关系这三个基本原则。     

忙人忙事无烦恼闲散人生无乐趣

三个年轻体壮的懒汉生活无聊,几度欲寻短见,后慕苏格拉底之名前来拜见并讨要“快乐”秘诀。大师没理睬他们的要求反而让三人帮忙把山顶上一棵大树伐下。三人忙碌一天,总算完成,大师又请他们帮忙把树做成木舟,为求得“快乐”秘籍他们不得不干下去,劳作数日独木舟终于做好。而后,大师和三人一起划船驶向远处的小山,他们齐声喊着号子一道奋力划桨,弟子们在岸边助威呐喊,小舟在水面上驰骋,山顶上旌旗招展,正当情绪昂然、兴致正浓之际,苏格拉底突然喊道：“停!”四人面面相觑,大师问：“现在快乐吗？”三人答：“快乐极了!”大师说：“这就是我给你们的快乐!”     

班中无“闲”人

班中无“闲”人,即“人人有事做,事事有人做”。在班级管理中,把班级事务进行分化和细化,以事定岗;然后通过自荐和他荐,让全班学生每人一岗,岗可以调整,人可以轮换。这样,人人有管理和被管理的权利与义务,人人有服务与被服务的责任和乐趣。     

人无压则不立

石阶上的草色青青,是压力的功劳;成熟的稻谷总是俯首埋头,是压力的效果;深邃的海底总是缄默无声,是压力的作用.同样,生活在如今社会的我们,面对巨大的压力,应努力拼搏,变压力为动力,从而达到理想的彼岸.因此我说,人无压则不立.……     

人无贵贱高低 职分三六九等

<正>这段时间,山东济宁原市长梅永红进入深圳民企、上海浦东新区原副区长丁磊加盟乐视的消息成为舆论焦点,在我看来,喧嚣背后反映的是不同职业负载的差等化的内涵。迄今我们接受的教育,都是说无论从事何种职业,只要是正当的、合乎道德和法律的,都是光荣的、平等的、没有高低贵贱之分的。早在新中国成立后的1959年10月26日,原国家主席刘少奇同志在接见身为环卫工人的全国著名劳动模范时传祥时就指出:革命工作只有分工     

欧洲双语教育新进展及其可比性分析

双语教育一般是指用两种或两种以上语言作为教学媒介语（Medium of Instruction）的教育系统,其由学校承担的那一部分通常称为双语教学,双语教学是实施双语教育的主要手段。自上世纪90年代中后期汉英双语教学实验在我国部分省市有条件的学校陆续开展以来,双语教育与双语教学问题日益引起社会广泛关注。     

论高等教育规模的国际不可比性

论高等教育规模的国际不可比性厦门大学邓耀彩高等教育规模是一个在我国引起重大争议，对高等教育乃至社会的进步与发展有着重要影响的现实课题，有关的研究正引起相当的重视，并且对政策的制订与实施都产生了一定的影响，反映了领导者对科学决策的重视。但是，无论就研究...     

现代意识观照下的可比性问题

由于比较文学特有的跨学科、跨文化的性质,决定了“可比性”是其学理根据的最根本问题,也是它本身学科的科学性要求。历来构成可比性“第一原理”的是普遍性或共性,它来自两方面,即事物固有的属性和人们的思维方式与情感方式。对普遍性或共性的确认,及相应的其它环节,学者们均做了过细的研究,然而也受到了现代思潮的严重冲击。后者从哲学、方法论、文化政治学、文艺学等多种角度,批评普遍性或共性的概念是形而上学的理性主义的产物,忽略了事物与现象的许多具体而复杂的细节,不利于弱势文化的独立生存,也不符合文学领域充满了个性鲜明的独创的事实。为应对现代思潮的挑战,因而提出“类似性”（affinity）的范畴。Affinity源自拉丁语affinis,原意是指有关系、有联系的属性和化学反应的能力。它不同于以往表示同一性质的概念,着重的是不同事物彼此的关系与联系,彼此发生感应和作用的特性方面,讲究的是动态的合,而不是静止的一。它的理论根据主要是维特根斯坦的“游戏原理”和“家族相似性”。由此,在比较文学的视野内将以全新的观点看待同和异的问题,为跨学科、跨文化的研究提供新的理念和方法。     

无鼓不欢的非洲人

正若像有人形容的那样,非洲人是跳着舞来到这个世界,跳着舞生活劳作,又跳着舞离开人世的话,那么,也可以说非洲人从出生到死亡一刻都离不开鼓,因为有舞便有鼓。非洲人与鼓的关系极为密切,每逢节日、婚丧、祭祀,人们都会击鼓,同时载歌载舞,鼓已成为非洲人生活和文化的重要组成     

人到无求品自高

哲学家归纳人生,发现人生其实很痛苦,因为有太多的问题不能解决。释迦牟尼讲,生、老、病、死都是痛苦的。佛家还提到“怨憎会”,一个自己并不喜欢的人,老是如影随形,分也分不了,是一种痛苦,还有“爱别离”,和自己亲密的人分离也是痛苦;还有“求不得”,想得到的东西总是得不到,想做生意赚一笔钱却赚不到……     

英国人教子无“方”

道德不靠教导。据介绍．英国中小学校里的道德教育称“个人的社会健康教育”或称“社会化过程”．目的是让孩子们懂得平常做人的基本道理．懂得应该如何处理人与人、人与环境的关系，如何自律以融入社会．成为社会的一分子。其基本的道德观念有四：尊重生命、公平、诚实、守信。