女性主义关怀伦理学视阈下道德教育的性别探究

学会关心在加速发展的全球化进程背景下已成为一个重要的教育主题,为世界所共同关注,这就要求研究者能从关怀伦理学的视角展开道德教育的性别研究,这既是研究的种新趋势、新探索,更是德育改革创新的推动力。     

性别和谐与构建社会主义和谐社会

性别和谐是性别关系平等、互补与合作，并在全社会形成一个平等、公正、和谐的性别环境。然而数千年来，由于各种社会、文化和心理原因，汉语中存在一些针对女性的性别歧视语言。我们尝试从造字、构词、语义等方面分析汉语中的性别歧视现象，并从社会语言学角度进行成因分析，希望对我们了解并最终消除汉语中的性别歧视现象，逐步实现性别和谐，构建社会主义和谐社会有所借鉴。     

论关怀伦理学对道德教育的建构——性别视角的审视

性别与道德教育是关怀伦理学的重要议题,关怀伦理学通过揭示性别与道德教育的关系,一方面表明一种隐含非正义性的性别德性观教育已经成为道德教育长久以来的重要特质,另一方面则努力证明性别差异对发展道德教育具有建构性意义。通过对性别与道德关系的考辨、把握和建构,关怀伦理学从对道德标准与道德发展路线的重构主张对道德教育进行变革,并试图建立一种具有普遍性的“学会关怀”的道德教育范式。在性别视角的审视下,这种“学会关怀”的道德教育不仅没有触及到我们作为性别的存在,对一种关怀关系的强调也没有充分体现出对我们在道德上的现实的性别关系的价值观照。同时,这种“学会关怀”的道德教育更没有深入到对基于性别的两种隐含非正义性的道德规范的批判与重构。在这一意义上,关怀伦理学所做出的发展道德教育的努力应当被视为一次未完成的启蒙,需要结合承认伦理、连结伦理和共同体伦理的价值理念进一步发展“学会关怀”的道德教育,使其成为一种能够安置性别及其要求的“特殊的普遍主义”。     

从伦理学视野下看怎样构建人与自然的和谐

要构建一种人与自然的和谐共生关系,首先要摒弃错误的人与自然关系论.其二要明确建立一种良性与理性并存的人与自然的和谐共生关系.其三要把和谐的人与自然关系内化为一种道德品质,外化为一种道德行为.这个社会只有问题深入每个人的内心,每个人都从内心有改变的意向与行为,社会才会不断走向光明,人与自然才能根本上达到一种和谐共生,从伦理学意义上来谈构建人与自然的关系才是最需要的.     

道德心理和谐:大学生道德教育的重要指向

道德心理和谐是大学生道德教育向个体微观领域发展的重要目标。通过对当代大学生存在的道德认知不同一、道德情感两极波动、道德行为依赖等道德心理不和谐状况分析,以及对大学生道德教育实践与理论双重反思,提出大学生道德心理和谐教育要遵循三大原则,把道德知情交融、道德心与道德行为和谐、道德人格和谐作为教育的主要内容。     

哲学解释学视野下的道德教育

本文从哲学解释学的视野探讨了理解和道德教育的关系,认为道德教育作为一种特殊的理解活动,并从四个方面提出道德教育应实现人对人的理解、扎根生活世界、生成道德智慧、尊重价值多元的构想。     

反就业性别歧视视野下的性别平等

人类社会长期的性别不平等历史导致了社会生活的许多方面渗透着严重的性别歧视,就业性别歧视即为其一个典型,并且就业的不平等加剧和巩固了性别的不平等。美国、欧盟等发达国家在反就业性别歧视方面积累了许多经验,尤其是通过专门立法、设立专门机构以及确定有针对性的法律机制和发展新的法律理论等方面均值得我国借鉴。在反性骚扰方面,发达国家和地区采取专门立法、强调雇主责任和确定特殊证据规则等的作法也值得学习。     

论社会交往视野下的道德教育

在马克思主义经典作家的著作中，“交往”范畴涵盖着丰富的内容。从一般意义上看，交往是从事实际活动的主体之间，在一定的目的引导下，以一定的中介物为媒体的相互往来与交换、相互作用与制约、彼此联系的活动。兴趣是教育学的一个核心原理。教育要从人的兴趣出发，促使人主动地自觉地与环境互动，建构知识的价值。     

走向生命和谐--道德教育与生命的摩擦辨析

和谐是一种境界。道德教育指向人的生命,达到与人的生命的和谐是道德教育至高的境界。审照现实,我们发现道德教育与生命的磨擦依然清晰可闻:或用道德排斥生命,或用生命排斥道德。两种摩擦方向虽然南辕北辙,但根源却是相同的:对生命与道德关系的曲解。道德与生命并不矛盾,因为道德是生命的花朵、是生命的自觉,能够赋予生命以意义。虽然道德与生命之间“和谐之中有磨擦”,但道德教育中的摩擦则多源于错误观念。道德教育要走向内在的和谐,即与生命的和谐,就必须调整自己的价值取向:由排斥生命走向对生命的呵护与激发。     

哲学解释学视野下的道德教育

本文从哲学解释学的视野探讨了理解和道德教育的关系,认为道德教育作为一种特殊的理解活动,并从四个方面提出道德教育应实现人对人的理解、扎根生活世界、生成道德智慧、尊重价值多元的构想。     

试论学校德育制度的合理性与合道德性

德育制度既应包括显性规则因素,又应包括制度性隐性德育因素。制度和道德既有密切联系,又有差异性,这要求我们必须高度重视学校德育中的制度安排,又不能将道德与制度规范等同。以善的指向为目的的德育制度必须是道德的、公正的,体现最基本的伦理要求,这是其合理存在的必要前提。     

论德性伦理学视阈中的网络道德教育的德性

从规范伦理学视阈来看网络道德教育,主要是制定网络规范、规则;从德性伦理学视阈来看网络道德教育,就必须塑造网民的德性。自由自主是网络人的首要德性,平等公正是网络人的关键德性,尊重互惠是网络人的重要德性,诚信责任是网络人的核心德性,自律慎独是网络人的终极德性。     

性道德的建立是小学德育的重要组成部分

性道德教育是小学德育的重要组成部分。性道德包括性道德的建立和性人格的形成。它是形成其他道德的基础。在小学阶段,应当进行性道德教育,同时应当采取相应的措施以达到加强小学性教育的目的。     

"和谐"视域下的道德教育--兼论道德教育的人性回归

和谐社会是人类追求的理想社会,道德作为人类生活的内在价值尺度,既是人性的一种表达,也是实现社会和谐的必要条件。道德教育在创造和谐的伦理基础以及培育社会主体方面责无旁贷,而道德教育的人性回归,将使其在促进人与自然、人与社会以及人自身的和谐发展上,发挥更大的作用。     

和谐教育:新时期高校德育内容体系新要素

构建社会主义和谐社会成为全党全国人民共同的奋斗目标和伟大实践,和谐作为一种思想观念、一种价值取向,也得到了人们的高度认同,日益深入人心。在这种形势下,和谐教育具有重大的现实意义和历史意义,成为新时期高校德育内容体系新要素,对高校德育的发展创新、增强时效性提供了重要启示。     

私德教育:当代道德教育的必然内容

人们往往认为私德的发生范围和影响力比公德较小,因此在当前我国道德建设和研究中严重忽视了私德教育。其实,相对于公德而言,私德有着特定的内涵和特殊的价值,不仅关系到个人的安身立命,还关系到社会的文明和进步。因此,当前理应采取行之有效的措施大力加强私德教育。     

希望伦理及其德育信仰

在希望哲学面前，道德教育将面临未来世界这一新的本体论对象，它将重新审视道德教育赖以存在的哲学基础。在对未来世界的伦理期待中，学校德育将试图确立新的伦理信仰，从传递生活法则转向探寻生活真理，从守护生活秩序转向寻找未来理想。通过这种本体论的转换，道德教育放弃了自身的传统身份，从现实秩序的解释者转变为未来世界的探险者和创造者。     

儒家"和"的观念与高校德育的实效性探析

儒家文化博大精深、源远流长,儒家"和"的思想更是中华民族传统文化的精华。当前,在新的历史时期,继承儒学思想精髓,特别是关于"和"的思想智慧,并将之应用于我们实际工作与生活中,是我们当代人义不容辞的历史职责和神圣使命。作为一名高校德育工作者,如何在深入认识儒家"和"的内涵的基础上充分利用"和"的思想以提高德育工作的实效性,也是一个值得深入探讨的课题。     

和谐视野下家庭德育的基本理念

和谐家庭德育的基本理念包括“以人为本”的德育价值观、和谐有效的德育功能观、整体优化的德育环境观、可持续的德育过程观、积极能动的子女观等五大方面。这些是和谐家庭德育的灵魂。