杰姆逊《后现代主义与文化理论》解析

弗雷德里克·杰姆逊(Fredric Jameson),是当代美国最有影响的马克思主义评论家和理论家,同时也是一个文化批评家。他的后现代理论已成为当代西方文论的经典叙述。1985年9月12日,     

杰姆逊后现代主义文化理论分析

杰姆逊是二战后涌现出来的具有世界影响的美国文学理论和文化批评家。本文在分析其后现代主义文化理论的同时,并对其理论的理论基础作了进一步的探析,认为其吸收借鉴了黑格尔、马克思、卢卡奇等人的"总体性"思想和理论成分。     

文化政治与当代西方文论的政治化问题研究综述

20世纪60年代以来的西方文论大规模地政治化了,成为"文化政治"的一部分。此问题已经引起中外学界的重视,但是,从总体上宏观地探讨文化政治与文学理论之关联的研究尚处于起步阶段。文化政治概念需要界定,文化政治对文学理论影响的整体面貌有待梳理,该问题的研究对"文学政治学"学科的理论价值尚待发掘。     

后现代主义与中国当代青年文化建设

后现代主义思潮给我国以马克思主义为主导的青年文化建设带来了一定的冲击和挑战,但在另一方面,后现代主义也给我国青年文化建设注入了新的活力,带来了机遇.我们要坚持用与时俱进的马克思主义发展观去看待青年文化建设,正视青年文化中的后现代主义现象,坚定信仰,兼容并包,积极引导,共同建设有利于我国青年成长和社会发展的青年文化.     

现实性突围与经验式考察：马克思主义文论的新开拓——读《文化唯物主义与现代美学问题》

文学批评不仅是理论建构的言说方式,也是对现实问题的阐释和追询。段吉方的《文化唯物主义与现代美学问题》一书从"文化马克思主义"出发,讨论了20世纪英国马克思主义文学批评理论范式及其在中国语境中的转换和实践的问题,以现实性突围和经验式考察的方式呈现出格局多元而精微细致的现代美学问题体系,同时也包含了一个重要的理论形态及其方法指向——"文化马克思主义"是如何生成并内在于文学批评理论研究中的。这体现了该书作者作为一位马克思主义理论研究者所坚守的文化立场和现实关怀。     

后现代主义思潮及其对马克思主义理论创新的启示与借鉴

后现代主义是当代西方的一种社会思潮,它源于现代主义。又是对现代主义的反叛和超越,它在批判和解构现代主义以及西方资本主义文明种种弊端的过程中所体现的后现代思维、方法与精神,对马克思主义理论的创新具有重要的思想启迪与借鉴作用。后现代视域下发展和创新马克思主义理论,我们应当坚持科学性原则、实践性原则、主体性原则、建设性批判原则、历史进步的乐观主义原则等。     

詹姆逊的后现代主义理论评析——兼论其后现代主义的马克思主义文化分析

就后现代主义而言。目前国内理论界更多关注的是福柯、利奥塔、博德里拉、德里达、哈贝马斯、罗蒂等人的思想，而对詹姆逊的理论建树还缺乏深入的认识和评价。其实，詹姆逊是少数几位将后现代主义与晚期资本主义经济体系相联系。并将之看作是一种广泛的化逻辑的理论家之一。詹姆逊对现代主义和后现代主义的阐述，已经形成了一种化政治学。     

后现代主义与后马克思主义：视域拓展与延伸

世纪之交,新旧全球化的大转换引起了思想的激变。而这个新全球化时代的精神象征正是后现代主义。它必然预期作为时代精神精华的马克思主义重新构筑专属于自己时代的理论平台,重新构筑专属于自己时代的新问题域,从而充分展示和创造自己的当代性。当今西方流行的后马克思主义思潮则是后现代主义理论平台上的马克思主义。虽然它们并不是真正的马克思主义,但它们揭示了当代条件下马克思主义当代性的多样性和异质性,拓展并延伸了当代马克思主义研究的视域,对我们正确把握马克思主义的当代性具有重大的启发作用。     

后现代主义与中国文化走向

中国文化和西方文化在发展阶段上存在着时间差异 ,当中国文化从传统向现代转化时 ,西方文化已经进入后现代阶段。后现代主义的兴起 ,使中国文化由于前现代、现代与后现代之间的张力而陷入两难困境 ,但同时后现代主义的传播也为中国文化在多元文化的背景下重新进入人类文化的现代历程及未来走向提供了一个历史性的契机。中国文化不应轻言丢弃和颠覆现代化 ,更应充分注意后现代主义的警示性意义 ,实现价值系统从前现代向现代的转换和成就更为合理的现代性 ,才能真正摆脱在现代与后现代之间左冲右突的两难境地。     

后现代主义产生的社会根源

后现代主义既是资本主义文化发展的必然产物，又是当代资本主义社会内部诸矛盾冲突的必然结果。后现代主义思潮表现了一部分西方知识分子对当代资本主义官僚政治秩序的强烈不满，对当代资本主义的生产方式对人的尊严的摧残的严厉控诉，对现代科学技术进步所带来的实际成就的深重忧虑．对资本主义的文化基础之可靠性的深刻怀疑。它以反科学、反理性、反民主、反知识、反社会、     

西方马克思主义文论与中国当代文论建构

20世纪的西方马克思主义是当代西方十分重要、影响广泛的国际思潮,其诗学话语在中国新时期以来的文学研究、美学研究和文化研究中产生了重要的影响.从20世纪80年代初期开始,我国学者才真正有系统地研究西方马克思主义文论,并且呈现逐步深化的特征.西方马克思主义文论具有其自身的独特魅力和特征,对建构中国当代文论具有重要的启示意义和借鉴价值.     

应给《马克思主义基本原理》课程增加文化批判内容——批判地借鉴西方马克思主义文化批判理论的思考

给《马克思主义基本原理》课程增加文化批判内容,有其现实依据及可借鉴的资源,但我们一定要本着批判地借鉴的立场和态度。     

《洛丽塔》中的文学后现代主义特征解析

本文将纳博科夫小说《洛丽塔》中的文学后现代主义特征作为研究对象,以“文学后现代主义”在《洛丽塔》中所展现出来的艺术意志自由、现实经验的艺术范式、对传统的反抗等因素为线,以小说片段解读为点,以作家创作的时代思想动态为面的结构进行逐步展开,对纳博科夫小说中的“现代性”特征的书写进行整合和解析,以此来把握作家对《洛丽塔》的语言风格和审美价值的叙事策略。     

从“文学理论”到“理论”:西方文论的历史蜕变及其启示

自古希腊以来,西方文论已出现了五次大转向:人学转向、神学转向、认识论转向、语言论转向和文化论转向。现代意义上的西方文论已从19世纪中叶的"文学理论"演变成为20世纪中叶的"批评理论",进而在本世纪初蜕变成为"品评天下"的"理论",出现了高度哲学化和去文学化的倾向。西方文论的历史蜕变是西方社会和历史发展的必然产物。在建设当代中国文论话语时,应吸取西方文论历史蜕变的经验教训,继承中国古代文论的优秀传统,立足当代中国的文学实践,走富有民族特色的文论创新之路。     

西方政治文化理论的衰落与复兴

西方政治文化理论在经历了50年代至70年代初的初创和繁荣期后,因遭到来自理性选择理论和西方马克思主义等方面的批评而走向衰落.它被指责为片面、保守、僵化,低估了社会结构和权力结构的作用,不具有解释力和预见性等.然而自80年代中期起,由于发达工业社会文化因素的上升以及非西方国家多元文化模式的凸显,理性选择理论陷入窘境,西方马克思主义走向衰落,政治文化理论重又获得生机并走向新的繁荣.     

马克思主义生态文明和精神生产力理论与国际文化新秩序构建

人类文明的演进是物质生产力和精神生产力的有机统一，是文化与自然的矛盾的有机统一。在文化全球化时代，世界各种文明的互动交融和冲突排斥日益突出，由于文化价值观对人们的行为取向有重要影响．导致现实世界的价值主体多元化与生态要求一体化形成了尖锐的矛盾和冲突。因此，以马克思主义生态文化价值观为指导，建立和谐的国际文化新秩序，就成为建设和谐世界的当务之急。而构建国际文化新秩序的前提是尊重文明的多样性，基本方略是和谐共存共荣．这是马克思主义生态文明和精神生产力理论的现实启示。     

后现代主义与当代中国的文化选择

20世纪末，中国从根本上转换了经济运行机制和经济增长方式，这一变革推动着现代化进程，并引起了社会最深层的变化，即传统文化模式的失范。后现代主义文化思潮进入中国文化视野后，引起了新旧文化、中西文化的精神冲突，当代中国文化选择面临考验。     

国际政治理论研究的新视角——评李云霞、靳利华新著《全球化时代的国际政治理论》

恩格斯说:"一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维."一个国家的国际政治研究同样不能没有系统的理论.     

后现代主义与中国当代先进文化建设

后现代主义是当代发达资本主义国家的一种泛文化思潮 ,是资本主义文化在现代经济条件下的特殊表现形式。它实质上是一种经过伪装的现代主义。它对我国当前的社会主义文化建设产生了许多负面影响。对于这种文化对当代经济发展中所带来的对人类发展消极因素的揭露 ,要认真研究 ;对于它所宣扬与社会主义先进文化相背的人生态度和生活方式要给予认真批判 ,这对我国当前的社会主义先进文化建设具有重要意义。     

文学理论研究的现状、问题与趋势

近年我国文学理论研究取得了明显进展和成绩,但也存在一些不容忽视的问题.概括地说,西方文学理论研究相对活跃,文学基本理论研究比较薄弱,而马克思主义文艺理论研究日渐被边缘化.为了文学理论的繁荣发展,研究主体要挣脱某些枷锁,并科学预见到未来文学理论研究可能出现的趋势.