由“后喻文化”谈“语文教师的信息素养”

美国著名人类学家玛格丽特·米德将整个人类的文化演变划分为三种不同的类型：前喻（postfigurative）、并喻、后喻（prefigurative）文化。后喻文化是相对于＂晚辈向长辈学习＂的前喻文化而言的,指＂长辈反过来向晚辈学习＂。     

由“后喻文化”谈“语文教师的信息素养”

美国著名人类学家玛格丽特·米德将整个人类的文化演变划分为三种不同的类型:前喻(postfigurative)、并喻、后喻(prefigurative)文化。后喻文化是相对于"晚辈向长辈学习"的前喻文化而言的,指"长辈反过来向晚辈学习"。21世纪是信息化时代,由于年轻人的敏锐性和     

后喻文化背景下教师角色的变化及启示

美国文化人类学家米德在《文化与承诺》一书中,从人类文化传递方式的差异出发,将人类社会几千年的文化传递模式划分为三种：前喻文化、同喻文化和后喻文化。“前喻文化,是指晚辈主要向长辈学习;同喻文化,是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈之间;而后喻文化是指长辈反过来向晚辈学习。”米德进一步指出,在急速的社会变迁的推动下,     

德育中运用同喻文化传承模式的策略研究

一、概念界定1.同喻文化一个时代文化环境的形成离不开文化的传递机制。玛格利特.米德运用现代传播学的有关理论,从不同文化传递机制的视角入手,提出了著名的三喻文化说。即后喻文化、同喻文化和前喻文化。前喻文化,是指晚辈主要向长辈学习;后喻文化则是指长辈反过来     

文化反哺对当今家庭教育提出的挑战

文化反哺现象渐渐被人重视,其实早在上世纪初,美国杰出的人类学家玛格丽特·米德就有所描述.她把人类文化传递现象划分为三种形态,前喻文化、同喻文化和后喻文化."前喻文化是指晚辈主要向长辈学习;同喻文化,是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间;而后喻文化则是指长辈反过来向晚辈学习."通过深入分析米德的观点,在急速社会变迁的巨大推动之下,新的文化传承模式出现是历史必然.今天,重新认识并思考这种文化反哺现象,对传统家庭教育是一种挑战.随着信息化时代的到来,成年人原有的知识、经验甚至价值判断不再是权威的解释,而年轻人--特别是高中生、大学生--因为对新事物接受能力较强,会在许多方面获得指点父母的机会,同样也在动摇着父母作为人生第一任老师的地位.特别在网络、手机、短信、QQ和博客等领域,由于青年人敏感、好学、没有传统的束缚,很容易使他们成为使用这些新事物的高手,使其父母不得不刮目相看,文化"反哺"现象也越来越多地出现.     

文化反哺对当今家庭教育提出的挑战

文化反哺现象渐渐被人重视,其实早在上世纪初,美国杰出的人类学家玛格丽特·米德就有所描述.她把人类文化传递现象划分为三种形态,前喻文化、同喻文化和后喻文化."前喻文化是指晚辈主要向长辈学习;同喻文化,是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间;而后喻文化则是指长辈反过来向晚辈学习."通过深入分析米德的观点,在急速社会变迁的巨大推动之下,新的文化传承模式出现是历史必然.今天,重新认识并思考这种文化反哺现象,对传统家庭教育是一种挑战.随着信息化时代的到来,成年人原有的知识、经验甚至价值判断不再是权威的解释,而年轻人--特别是高中生、大学生--因为对新事物接受能力较强,会在许多方面获得指点父母的机会,同样也在动摇着父母作为人生第一任老师的地位.特别在网络、手机、短信、QQ和博客等领域,由于青年人敏感、好学、没有传统的束缚,很容易使他们成为使用这些新事物的高手,使其父母不得不刮目相看,文化"反哺"现象也越来越多地出现.     

后喻文化视角下亲子关系的重建

亲子关系对家庭教育功能的发挥具有重要的影响作用,构建良好的亲子关系至关重要。随着时代的发展,后喻文化的时代特点逐渐凸显,其主要强调长辈向晚辈学习的重要价值。现阶段我国亲子关系主要存在的问题包括:父母对于良好的亲子关系存在错误的认识、父母与儿童之间存在代沟问题、亲子间单向度的信息传递,后喻文化启发父母应形成动态亲子观、加强与儿童的沟通、在亲子间形成双向度的信息传递与学习。     

试论早期家庭教育的投入与成效

家庭教育在多数情况下指一个家庭中长辈对晚辈的教育,其中包括学习、思想、道德、方法和行为教育等多个方面。家庭教育是有方向性的系统教育。家庭教育中施教者的时间、精力、财力等投入,在一定程度上反映在受教育者即幼儿和青少年的智力和非智力发展程度、对信息知识的处理能力和未来对工作及生活的态度上,影响受教育者终身。因此,家庭教育的成效是一个长期渐进的过程。     

从外烁到内塑：前喻文化背景下教师权威的转型

以前喻文化为主流文化类型的社会里,文化传递的方向越来越体现为长辈向晚辈学习.在这种文化传递模式下,教育的价值取向由复制转向创新,教师权威也被赋予了不同的含义.由制度因素形成的外烁权威逐渐弱化,由个人的知识、智慧和人格所形成的内塑权威日渐丰富.     

“三喻文化”意蕴下的家庭教育

以玛格丽特·米德的“三喻文化”为切入点,将其与家庭教育相结合,探析当今家庭教育存在的现实问题,主要包括前喻式家庭教育在形式上占据主导地位、同喻式家庭教育的扭曲变形、后喻式家庭教育的处境尴尬以及三种家庭教育模式相互隔离。依据这些现实问题预测未来家庭前喻式教育,将会为同喻式教育和后喻式教育腾出空位,同喻式家庭教育呈现出多元互动的发展倾向,对后喻式家庭教育模式进行畅想,最终实现三种教育模式的优势互补,走向融合。     

文化反哺对中学物理教学的影响

文化反哺又称后喻文化，指长辈反过来向晚辈学习的现象．在中学物理教学中，教师向学生请教，学生给老师解决问题等现象也属于文化反哺现象．文化反哺现象在中学物理教学中很常见，但自从使用了互联网辅助教学以后，文化反哺才引起老师们的关注．那么，文化反哺对中学物理教学又有哪些影响呢？文化反哺对中学物理教学的影响有以下几个方面．     

信息对称环境下家庭教育的后喻文化特征

在简单介绍信息对称的基础上,分析了信息对称环境下家庭教育的后喻文化特征,弗构建了后喻文化时代家庭教育的新框架。     

后喻文化时代师生关系解构与重构

科技的蓬勃发展使整个社会发生了巨大的变革,当今社会已进入长辈反过来向晚辈学习的"后喻文化时代",后喻文化时代的学生具有更强的自主意识、民主意识和较鲜明的反叛精神。在"后喻文化时代"背景下,传统教师权威正遭到后喻文化的解构,师生关系也将面临重大转变,其具体表现为教师的传统权威、知识权威、感召权威、法理权威正面临着解构。因此,师生关系有待转型和重构,教师应树立新型师生关系观念,尊重学生个性,注意因势利导,加强自身学习,以实现与学生的共同成长。     

从文化传递角度看“三喻文化“对家庭教育的影响

本文尝试从文化传递机制的视角,赋予现代教育三大支柱之一——家庭教育以新的内涵,初步勾勒出了三喻文化与家庭教育之间的宏观规律性轮廓,指出了三喻文化对提高我国当代家庭教育的质量与水平所产生的种种影响。     

“亲情作业”引发亲情教育讨论

亲情是立家治本。本刊在 迎接新年到来的第一期的特别 关注,我们与广大读者共同讨 论亲情教育问题。 亲情是家庭成员间血脉相 连,代代相依相传的骨肉情。 这种血浓于水、无可选择、无 可更改的骨肉情要比其他感情 更厚重,更直接,更无私。“父 慈子孝”,是我国几千年来一 直遵循和提倡的传统美德,是 中华民族的宝贵精神财富。所 以,我们的家庭教育理念,非常重 视亲情教育。长辈对晚辈的“慈 爱”,可以使其在融融的亲情中快 乐健康地成长;晚辈对长辈的“孝 敬”,可以使其感受无与伦比的欣 慰。 本期特别关注发表何楠的综 述《“亲情作业”引发亲情教育讨 论》,值得我们认真阅读。对当前 广泛兴起的中小学校运用“亲情 作业”方式进行亲情教育过多地 “指指点点”显然失之于偏颇,因 为,“亲情作业”毕竟创设了一种 情境,这种情境足可以令长辈“惊 喜交加”,对晚辈更加慈爱,同时 “反射”给晚辈,令晚辈对长辈更 加孝敬。 但是,我们的亲情教育,仅 仅停留在“亲情作业”上,又是 远远不够的,培养亲情的方式可 以多种多样,因为,亲情,只有 亲情,才是最厚重、最直接、最 无私的感情,无论长辈对晚辈还 是晚辈对长辈,都应该是长期 的、真心实意的、自然的感情流 露。因此,让亲情意识形成家庭 中每个成员的行为习惯才是我们 的最终目的。     

试论明清家训中的德育教育观

家训作为我国古代家庭内部长辈对晚辈的垂诫和训示,是我国古代家庭教育的重要组成部分。明清时期处于封建社会的大发展时期,家训也逐渐成为士大夫治家的法宝。通过对明清两代家训中德育资源的研究,希望能够为当代家庭教育、德育教育提供借鉴。     

做好家庭教育之我见

家庭是社会的细胞,既是孩子成长的摇篮,又是孩子成长的土壤。家长是学生的启蒙教师,对自己的子女起到潜移默化的作用。家庭教育则是培养人、教育人的系统工程中的一个重要环节。家庭教育虽是家庭成员之间通过人际互动相互影响、相互促进共同发展的双向学习过程,但在现实生活中多指父母对子女,长辈对晚辈的教育过程。对个人而言,家庭教育是个体习得生活的基本技能,获得角色认知,探索性扮演社会角色的起点,是个体接受规范的学校教育及多样化的社会教育的桥梁和纽带。因此说,家庭教育既是学校教育的基础,又是学校教育的重要补充。     

新闻月评

◎韩国儒家教育从娃娃抓起2012年4月28日《广州日报》讯在现代化进程中,韩国不仅没有抛弃和否定传统文化,反而把传统文化深深融入现代社会和现代生活中。韩国成均馆馆长崔根德教授说,"饭桌教育"(也就是饭桌礼仪),是韩国传统文化中很重要的一项内容,其核心就是儒家文化中的"长幼有序"。吃饭的时候,长辈先入座、坐上座,当长辈人数少于晚辈人数时应把舒适的座位留给长辈。家中吃饭的上座应先让长辈和男性入座。平时,晚辈见长辈、学生见老师、下级遇见上级都要鞠躬为礼;每逢中秋节、春节等传统大节,晚辈一定要向长辈行大礼。崔根德教授说,这些伦理道德的学习和礼仪培训,从幼儿园就开始了,一直持续到中学。学习天数不固定,一般是连续培训3到5天。寒暑假的时候,学校还     

论中国家族教化传递模式的近代转型

家族教化是家族对其成员的行为习惯和精神世界的塑造过程。在近代以前,中国家族教化是典型的"前喻"式的文化传递模式,长辈拥有绝对的教化权利,晚辈终生顺从地向祖辈学习,复演前辈的家族生活。进入近代之后,家族教化传递的主要路向不再是从上到下的传递,而是变为年轻一代横向接受时代先进文化影响,并由此带来家族生活中年轻一代对传统伦理等级秩序的反抗。     

网络时代“文化反哺”现象对大学生思想政治教育的启示

网络时代,传统纵向传递式的代际关系受到了猛烈冲击,网络使文化传递方式进入了后喻文化时代,文化反哺现象已是不争的事实。从网络时代大学生的＂文化反哺＂现状和＂文化反哺＂对高校大学生思想政治工作的影响等方面进行研究,旨在寻求一种符合高校学生思想政治教育工作的创新模式。