论汉魏六朝时期对公文语体的批评

公文语体,就是用以体现公文的体裁特征并与特定体裁相匹配的程式规范与公文语言.汉魏六朝时期对公文语体的批评主要是从程式用语和语体特征这两个方面来进行的.     

试论汉魏六朝时期的赋论

汉魏六朝是我国古代赋体文学发展的黄金时期,该阶段出现了我国最早的赋论。这些赋论是我国古代文论的重要组成部分,在中国古代文学批评史上占有重要地位,其内容多针对于赋的渊源、创作、文体特点及地位等方面的概括与评价,具有早期的文章辨体意识与论赋的自觉意识。     

从《筝赋》看汉魏六朝时期筝的发展

汉魏时期是我国历史发展中的一个重要的时期,在此期间筝乐器得到了大力的发展.本文将以八篇《筝赋》为依据,从制作材料与形制、筝曲与演奏技巧和审美标准三个方面对汉魏六朝时期的筝进行分析.     

汉魏六朝俳谐文学的批评与接受

汉魏六朝时期俳谐文日渐盛行。从文学批评和文学接受的角度审视这一时期俳谐文学的发展状态有着重要意义。西汉时期,俳谐文学批评理论散见于司马迁、班固、刘向对东方朔、枚皋等人的评论中。并由此可见当时俳谐文学的接受和传播状态。东汉时期,俳谐文学在利禄的驱动下,得到更为自由的发展,传播更为广泛。由蔡邕的《陈政要七事疏》、《后汉书》部分篇目不难看出,当时文人创作俳谐类作品已很正常。三国曹植的《与杨德祖书》、晋葛洪《抱朴子.疾谬》客观上道出了当时俳谐文学接受态度。南北朝时期,俳谐文学的批评达到历史最高峰。总之,汉魏六朝时期,俳谐文学虽没得到大力的提倡,却得到自觉的发展和广泛的传播。     

汉魏六朝时期对颜回的接受及其原因浅析

汉魏六朝时期,人们对颜回的接受显示出从关注不多到极力推崇的转变。导致这种变化的主要原因有两个:一是受到当时社会政治背景的影响,二是汉代大儒扬雄对颜回的极力推崇。文献记载显示,当儒学成为官方意识形态时,人们对颜回的关注随之高涨。其次,扬雄对纯儒学的提倡使得其极度推崇颜回,而这种推崇又引导了东汉及魏晋六朝人对颜回的接受,从而奠定了颜回成为后世中国知识分子学习典范的基础。     

汉魏六朝隐语文学的特征

汉魏六朝隐语文学作品因呈现出一些共同的特征：题材的广泛、语言的“回互其辞”、结构的灵活多样、文体的简洁等,使读者在阅读欣赏时甘心沉入“好奇——豁然大悟——惊赞——欢慰”的审美世界之中。     

高校公文写作难点解析

高校公文写作主体的素质是指高校公文写作者的一种综合能力,包括先天物质和后天涵养,其主要构成要素包括生理素质、政治思想素质及文化知识素质.培养高校公文写作主体素质的具体途径,主要有参加社会实践、加强知识积累、注重自我修养以及善于搜集对知识的感知等途径.     

汉魏六朝隐语文学的特征

汉魏六朝隐语文学作品因呈现出一些共同的特征：题材的广泛、语言的“回互其辞”、结构的灵活多样、文体的简洁等,使读者在阅读欣赏时甘心沉入“好奇——豁然大悟——惊赞——欢慰”的审美世界之中。     

谈公文写作的思维主体与创造性

公文写作的思维主体是个体和集体相结合,公文写作过程运用的是特殊的抽象思维—社会思维。公文写作过程中充满着创造性,公文的成品是公文撰写者与集体共同创造的。一位公文撰写者在公文写作过程应认清这两个问题,才能写出高质量的公文,写出来的公文才能真正发挥管理工具的作用。     

汉魏六朝隐语文学的类型

汉魏六朝臆语文学作品存在多种类型,它们虽然隐的程度不同,却呈现出隐语的特性,在汉魏六朝时期大量出现.同时,汉魏六朝隐语文学作品在传统文学中属于地位不高、不受人重视的种类.     

汉魏六朝隐语文学的类型

汉魏六朝隐语文学作品存在多种类型,它们虽然隐的程度不同,却呈现出隐语的特性,在汉魏六朝时期大量出现。同时。汉魏六朝隐语文学作品在传统文学中属于地住不高、不受人重视的种美。     

论汉魏六朝的俳谐体杂文

俳谐文是汉魏六朝时期比较盛行的一种文体，这类文章表面诙谐逗乐，实则有着深刻的讽世意味和社会批评意义，是地道的杂文。研究汉魏六朝文学中的俳谐体杂文，不仅有助于更全面地了解汉魏六朝文学的全貌，也可理清中国古代杂文发展的轮廓与线索。     

汉魏六朝女性诗歌的题材分析

汉魏六朝女诗人们在诗歌中多抒写对爱情婚姻及个人命运的关注,诗歌题材具有明显的私人性和封闭性的倾向,究其原因,主要是由女诗人们当时的生存环境所决定的。另外,汉魏六朝女性诗歌在题材上与其前世及后世女性诗歌也有着很多不同之处。     

汉魏六朝主谓谓语句的结构类型

汉魏六朝时期的主谓谓语句在句法上已经发展得比较成熟,除了普通的单一谓语外,还有少量的套合谓语类。考察这一时期的文献并对这一时期主谓谓语句整体的句法结构进行描写是有一定意义的。     

五礼制度与汉魏六朝时期帝王乐府诗歌创作

中国素有“礼仪之邦”的称号,礼乐制度是中华民族古老文明的重要标志。传统礼乐制度是封建社会传统王权的重要体现,反映了帝王身份的高贵和君主权力的高度集中。汉魏六朝时期,在五礼体系由孕育到开花结果的过程中,帝王通过五礼制度对民间乐府创作施加重要作用,同时对帝王们的生活产生了反作用。在乐府诗歌的创作过程中体现五礼制度的成分,主要表现在乐府诗的叙述方式和技巧顺应礼制的变化,以及潜在情感流露的变化。     

汉魏六朝主谓谓语句的结构类型

汉魏六朝时期的主谓谓语句在句法上已经发展得比较成熟,除了普通的单一谓语外,还有少量的套合谓语类。考察这一时期的文献并对这一时期主谓谓语句整体的句法结构进行描写是有一定意义的。     

汉魏六朝小赋的审美特征研究

汉魏六朝时期的小赋篇制短小,句式灵活多样,语言浅易流畅,取材十分广泛,此期的文学已经走上自觉,人的情感得到张扬,文学创作中更加注重情的熏染。小赋以灵活自如的形式、清丽质朴的言语取胜,不论是写景还是抒怀,都表现出清丽自然的风格,而且在物态的描摹中倾注于情。小赋具有"文短情长,意境优美"的审美特征。     

论汉魏六朝音乐赋的新变

汉魏六朝音乐赋中乐器赋占绝大多数,始于两汉,盛于两晋,在发展过程中题材不断拓展,呈现出骚体趋于俳体,骈偶化增强的趋势。其发展兴盛、题材拓展、体制变化的过程与当时的社会生活内容的拓展、人们的喜好和文学体制的变化息息相关,成为了解和考证当时社会生活的一面镜子。     

汉魏六朝游仙诗的类型与结构

游仙诗是汉魏六朝的一个重要诗型。根据"游"与"仙"组合关系的不同,可以把游仙诗分为游仙诗(狭义)、咏仙诗和慕仙诗三大类。这三类又分别有不同的结构模式:游仙诗(狭义)主要由游仙的缘起、历程和终结三大板块构成;咏仙诗主要由主干(咏仙)和引发(析理、颂德)两大板块构成;慕仙诗主要由慕仙诱因和慕仙情怀两大板块构成。     

汉魏六朝女性诗歌的艺术表现手法

汉魏六朝女性诗歌中的艺术表现手法是多样化的,主要包括以下三个方面：在抒发情感时,多以直抒胸臆的表达方式为主,同时也采用含蓄委婉的抒情方式;在意象的选用上,多以轻柔细微的自然之物和闺中之物所构成的意象为主;另外,诗歌中所使用的描写方式则以细腻见长。