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一、起源和变迁
在中国古代文化传统中,“民间宗教”甚至不是一个独立门类的信仰。“儒教”、“佛教”和“道教”,“三教”为士大夫、官宦和皇帝尊奉。各自称家,各家有学。但是,近人概括地称之为“民间宗教”的那些散乱信仰,一直被贬称为“淫祀”、“巫觋”、“方术”、“莲匪”、“教党”和“迷信”等。“民间宗教”被归为“愚夫愚妇”之盲从,读书人偶有涉及。一般都是以“怪、力、乱、神”的态度贬斥之。论说简略。 相似文献
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冷遇春 《郧阳师范高等专科学校学报》1996,(2)
本文属地方史志范畴,但有别于省、府、县志.它跨越省区,事涉明清,扼要叙述了郧阳抚治二百年间经历的一治一乱以及不同性质的矛盾.它展示了这一历史时期设抚、沿革、民治、战乱以及改朝换代的概况. 相似文献
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亲爱的祖先们,当你们收到这封信时,也许会觉得惊讶:为什么这封信会穿梭时空回到两百年前呢?祖先们啊,我要让你们知道如今我们的处境有多困苦,多难熬啊! 相似文献
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世界比较教育二百年回眸与前瞻 总被引:1,自引:0,他引:1
自1817年朱利安的著作问世以来,比较教育已经走过了200年的发展历程.参照库恩的范式理论,比较教育的发展经历了未形成研究范式的"前科学"阶段、形成相对稳定研究范式的"常规科学"阶段,现在正经历着研究范式动摇的"科学革命"阶段,同时孕育着走向新的研究范式的"新常规科学".站在新百年起点上的比较教育将持续关注"国际教育"和"发展教育"研究,促进多元化研究方法的综合与平衡,推动符合时代特征的范式选择,服务国家及区域宏观发展战略需求. 相似文献
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周汝昌与胡适的关系,可以说也就是近百年红学发展史诸种纷纭纠缠的一个缩影.而<我与胡适先生>正提供了观照这种纷纭纠缠的一面镜子,一面红学的"风月宝镜". 相似文献
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▲亚洲狮:1908年灭绝▲南极狼:1875年灭绝▲东袋狸:1940年灭绝▲中国白臀叶猴:1882年灭绝▲恐鸟:1800年灭绝▲南非狮:1865年灭绝▲澳洲小兔:1890年灭绝最近二百年来全球部分灭绝动物!山东淄博市@郑士良~~ 相似文献
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本刊编辑部 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(3):I0001-I0001
《云南师范大学学报》(哲学社会科学版)付梓200期了。学术刊物版行双百期,说明其办刊的久远和成熟。追溯历史,1958年,《经色教师》创刊,后历经《教育革命》、《昆明师院学报》,1984年随校更名《云南师范大学学报》(哲学社会科学版),至今,已近半个世纪。“人事有代谢,往来成古今”,《云南师范大学学报》(哲学社会科学版)留下了一段真实的历史胜迹。《云南师范大学学报》(哲学社会科学版)根植于丰厚的学术土壤之中,具有优良的学术传统。云南师范大学的前身昆明师范学院,是抗战烽火中诞生的西南联大留给云南人民的宝贵财富。烽火硝… 相似文献
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周萌 《初中生世界(初三物理版)》2002,(31)
你是否听到了伤悲?那是星星无语的心碎。天空在变黑,江河无泪,花儿枯萎。是谁犯的罪?让我去问谁?我知道你骄傲你是人类,你可以改变一切,你别再沉睡别再无所谓,别让孩子只在梦中才见青山绿水!(指导老师:赵成兵)别再沉睡$江苏省如东县直夫中学初三(4)@周萌 相似文献