“没有臭味”

恩格斯在《反杜林论》中批判杜林的所谓“等量消费”谬论时,说到金钱“没有臭味”。这话原是古罗马皇帝韦斯帕西安对他的儿子说的,因为他的儿子不同意他实施专门的厕所税,说厕所臭。韦斯帕西安就说金钱没有臭味。意思是尽管厕所臭,但收来的钱没有臭味,照样可以享用。     

阅读与习作(二—2)

综合练习 认真听短文(附后),边听边记边想,完成练习。 (一) 1.打井人因为 ,所以他要自己打井。 2.井打好后,打井人说的“我家打了一口井,好比多了一个帮工”这句话的意思是 。这句话后来竟被说成是: 3.听了这个故事,你明白了什么道理?请你把自己的想法写在下面的横线上。(二) 本文主要告诉我们内容:,它包括个 附短文 (一) 宋国有个姓丁的人,家里没有井,用水要跑好远的路去挑,经常忙不过来。后来他自己掘了一口井,用水就方便多了。因此,他高兴地时别人说:“我家打了一口井,好比多了一个帮工。”这话一传十,十传百,越传越厉害,最后竟被说成:“…     

只要月亮还在天上

<正>人这一辈子需要不时地犒赏,为了多些欢乐,就得好好过节。没有比外祖母更懂这个道理的人了,所以她最重视节日,只要是节日就不肯放过,一定把它过得像模像样。不要说春节、元宵、端午这几个大节日了,就连冬至、立春这样的节气,她都会按部就班地准备下来。中秋节是多大的节日啊,外祖母要提前许多天开始准备。她一边忙碌一边说：“可惜你爸爸回不来,这是团圆的日子啊。”妈妈提早回家了,     

再批“克己复礼”

目前,全国人民集中批判林彪“克己复礼”的反革命的修正主义路线,批林批孔运动正在健康地发展。党的九大以后,正当全国人民响应毛主席提出的“团结起来,为了一个目标,就是巩固无产阶级专政”的伟大号召,把社会主义事业继续向前推进的时候,林彪及其死党,躲在阴暗的角落里,写了许多条“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅。据《后汉书·李杜列传》的李固传中记载,东汉质帝被害,朝廷没有皇帝,太尉李固等联名上书大将军梁冀说:“今当立帝”,“悠悠万事,唯此为大。国之兴衰,在此一举”。林彪把“悠悠万事,唯此为大”和“克己复礼”连在一起,多次地大书特书,充分暴露了他迫不及     

从中学英语教学的实践谈师专生的培养方向

我国现行中学英语教学大纲明确规定“四会并举,阶段侧重”的原则。笔者认为,之所以把“听、说”放在四会能力之首,不是没有道理的。     

《新民说》与梁启超的教育方略——纪念梁启超《新民说》问世100周年

鸦片战争以后,洋务运动和戊戌变法没能解除中国的内忧外患,于是教育救国论者把希望从最上的皇帝移向最下的民众,梁启超(任公)就是其中最为杰出的代表。他于1902年开始发表的《新民说》,是中国20世纪最早系统化的教育方略,提出了以德育为首要,德、智、体、美(情)、意全面发展的人才的培养目标。他在教学方法上主张学校教育与社会实践相结合;在教学内容的采择上,既不心醉西风,又不墨守传统。任公对“新民”探讨之深,实古往今来第一人。不仅他自己     

“刀子嘴”赵滢

我班有个“刀子嘴”叫赵滢。他中等身材,并没有什么特别之处。让大家刻骨铭心的是他的嘴巴。他那嘴巴好像是专门用来教训人的,班上不少同学都被他教训过。我与他同桌,“受训”的机会自然不会少。当我因为数学测验获得高分而忘形时,他会冷冷地说:“别高兴过头了!小心,骄傲使人落后。”当我不小心丢了零钱而伤心时,他会指着我的鼻子说:“谁叫你把钱带到学校来的?丢了活该!要是我捡到了也不会还你的!”为了这些事,我跟他急过许多次。与他相处时间长了,我发现,虽然他有一张人人都讨厌的“刀子嘴”,但他都是善意的,他还拥有一颗不被人注意的“豆…     

优化组合 寓学于乐——浅谈社会课教学方法

孔子说:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”夸美纽斯在《大教学论》中有一个生动的比喻:“如果人们吃饭没有食欲,勉强地把食物吞到胃里去,其结果只能引起恶心和呕吐,至少也是消化不良,健康不佳,反之如果在饥饿感驱使下把食物吞到     

杜诗赏析——《石壕吏》

“不爱入州府,畏人嫌我真。”从杜甫的这种自白里,可以看出杜甫在“所历厌机巧”的生活实践中深切地感受到了来自四面八方的压力;要做真人、说真话,是多么困难,多么需要勇气!然而文学艺术是真实性的领域,不能搞瞒和骗,不能把光明写成黑暗;也不能把乾坤的疮痍、人民的苦难,描成盛开的鲜花。所以,要做一个真正的诗人,就只能做真人,说真话。杜甫是一个真正的诗人,他不仅敢于正视那个“乾坤含疮痍”、“路有冻死骨”的现实,而且在“穷年忧黎元”的“叹息”声中力图干预生活、改变现实,实现“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想。把希望寄托在皇帝身上,这当然表现了他的阶级局限性和历史局限性;但无论如何,他总是从医治乾坤的疮痍的目的出发,在大量诗篇中相当真实地反映了乾坤的疮痍、反映了人民的苦难的。他的著名组诗     

别骂香蕉

<正>有天下班回到家,儿子把我拉到玻璃餐桌旁。桌上摆着两只香蕉,颜色、个头都相差无几,像孪生兄弟。我猜测儿子的意思是让我把香蕉吃掉,但他说的话却吓了我一跳,他说:"爸爸,你挑一个香蕉骂它一顿!"为什么要骂香蕉?试想一个刚下班风尘仆仆的中年男人,来到家手还未来得及洗一把,就冲着一只香蕉开骂,这事传出去准会被人当作神经不正常。所以,我觉得儿子出的这个主意也够馊的,但接下来他的一     

指挥员在比赛中的作用

我们球类系教师学习毛主席的军事著作之后,在我系第一次科学讨论会上对指挥员在此赛中的作用等问题进行了讨论。现把我们的初步认识整理出来,不对的地方请大家批评。毛主席说:“军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利,然而军事家可以     

泥土最珍贵

两个欧洲人来到埃塞俄比亚。他们到处奔走,绘制地图。皇帝知道后,就派了一个向导去帮助,后来欧洲人结束了工作。向导回到首都,报告皇帝说:陛下,欧洲人把见到的一切都画到地图上了。     

王阳明的“价值”与蒋介石的“根本”

大凡一件很坏的东西,在需要它的人看来,甚至会被视为“无价之宝”,王阳明的哲学之对于蒋介石就是一例。早在一九三三年,蒋介石就吹捧王阳明是“中国革命的导师”。把王阳明的主观唯心主义哲学说成是“很优美的哲学”,“中国学术史上最有价值的学派”,甚至说它是“东方文化精神”。蒋介石自称他“最初就很得益于王阳明知行合一哲学的心传”,王阳明的《传习录》是他“最喜欢读的书之一”,说这本书“阐明致良知的道理”,“奠定了”他“求学作事的根本”。在被中国人民赶到一群海岛上之后,蒋帮集团中还有人凄厉地呼叫。值此“存亡绝续的紧急关头,提倡王学实有其时代的需要与价值”。究竟为什么王阳明在蒋介石的眼里,有这么高的“价值”,为什么蒋介石要把王阳明的反动哲学作为自己的“根本”?那我们就得先看看王阳明乃何许人也!     

让善结出美丽的果

这是一则古老、耳熟能详的寓言故事:冬日的一天,农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它,就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后,蛇很快苏醒了,露出了残忍的本性,给了农夫致命的伤害。农夫临死之前说:"我竟然去可怜毒蛇,就应该受到这种报应啊。"一位小沙僧深谙其中的道理,且一直牢记于心:做人一定要分清     

历代孟王优劣论简评

苏轼是唐诗批评史上“孟王优劣论”的始作俑者,他以“才学”说评论孟诗,影响既大,所受批评亦众。明代的“孟王优劣论”,主要表现在两个方面,其一为以钟惺为代表的“孟不及王”说,其二为以李东阳为代表的“王不及孟”说。前者遭到了明清两朝诸多诗论家的质疑与辨驳,后者则为闻一多所支持。潘德舆是清代推崇孟浩然其人其诗的代表。     

《千里江山图》背后的故事

<正>900多年前,热爱艺术的宋朝皇帝宋徽宗为了培养绘画人才,创办了一所官方的美术学校——“画学”,王希孟就是这里的学生。宋徽宗慧眼独具地发现了王希孟的绘画才能,并亲自教授他笔墨技法。18岁时,王希孟用了半年时间,创作出了这幅被评为我国“十大传世名画”之一的《千里江山图》。     

一言定祸福

朱元璋是明代的开国皇帝,出身低贱,曾放过牛,当过和尚。当了皇帝后,他最忌讳提起这些。一天,当年和他一起砍柴的两个穷朋友去投靠他,想谋个一官半职。为了与皇帝套近乎,其中一个满脸堆笑,抢先说道:“你记得我们一起割草的日子吗?我们偷了许多蚕豆放在瓦罐中煮。没等豆子煮熟,你就抢着吃,结果把罐子打翻了,豆子撒了一地。你顾不得地上脏,抓了一把蚕豆就往嘴里塞,结果把一根草棒塞进了喉咙,卡住了。你卡得鼻子眼泪直流,多亏我们俩找来几片菜叶,叫你塞在嘴里硬咽,才把草棒吞下去。要不然,哪有今天?”我阅读,我快乐这本是实话,可朱元璋听了,脸色…     

美国高中学生在校时间和毕业要求

每日在校时间去年,网上有一篇文章,批评应试教育造成学生负担过重,列举诸多弊端后说:“我国高中学生被过重的课业压得透不过气。美国学生却学得轻松,可以成天在校园里结伴游玩”看来作者和许多人一样,不太了解道美国学校的日常生活。由于学生每日在校时间有严格限制,美国高中学生不可能“成天在校园游玩”。按规定,高中学生每周上学5天,每天在校时间一般不超过7小时。十年来,我在新泽西州,注意观察过的哈里森高中、科尼高中、西场高中、斯蒂文森高中、东布朗士高中等八、九所学校。没有发现任何违反这些规定的情况。这些学校每天学生到校,开始点名、向国旗宣誓的时间是早上7:25或7:     

黄沙星球的传奇

<正>数万年后的未来,人类离开地球前往其他星球生活。电影《沙丘》讲述了两大家族在黄沙星球——厄拉科斯争夺香料的故事,为观众呈现了一段神秘而感人至深的英雄传奇之旅。皇室统治整个宇宙,皇帝为各个家族分封星球。故事的主角保罗·厄崔迪是厄崔迪家族公爵雷托·厄崔迪的儿子,也是传说中的救世主。他的母亲杰西卡是神秘组织“姐妹会”的成员,她能用“言音术”来控制别人的行动。     

阿Q个性的复杂性和统一性

鲁迅先生笔下的阿Q,是我国文学史上的一个典型人物.其性格的社会内涵、哲理内涵和心理内涵都极其丰富复杂.我国现代文学人物形象的性格,其复杂性没有超过阿Q的.阿Q有时表现出农民的质朴,有时又表现出游手之徒的狡猾;他时而自卑,时而自尊;时而自负,时而自轻;时而不满权势者对他的凌辱.时而又愚弄比他更弱的弱者;他拥护“男女之大防”,却又向吴妈求爱;他鄙薄城里人,却又窃笑未庄人没见过城里人的煎鱼;他曾经很保守,凡是不符合未庄传统习惯的,都被他视为异端,然而辛亥革命的浪潮进未庄时,他也起来“造反”,“革这伙妈妈的命”.尽管阿Q的这一系列性格都是充满矛盾,错综复杂的,但仍然使人感到杂而不乱.这是因为阿Q性格中有一个稳定的、一贯的、定向发展的基本性格,即阿Q的精神胜利法.阿Q在未庄是个弱者,他所受的压迫和凌辱是最深重的,但他却非常自尊自负.阿Q见赵太爷的儿子进了秀才,便手舞足蹈地自封为赵太爷的本家;跟别人口角的时侯,常常会瞪着眼睛说:“我们先前