习惯的力量——评汤普森《共有的习惯》

詹姆斯·斯科特在他的某本书里提出这样的问题:为何那些由国家推行的、出自善意的、现代主义的乌托邦计划大多最终以失败而告终?斯科特的研究不是基于逻辑推衍,而是经验和“实地调查”,而他选择的个案大多是第三世界的落后国家。在这样的国家,中央集权政府具有强大威力,具有实现自己的意志的手段,而其领导人对现代化充满热烈的冲动,他们制定的现代化计划则把本国或本地区的传统、文化、地方性、历史、乡规民约等等通通当作落后的东西,欲以现代的理性的规划取而代之。这种现代主义的计划,有时并非国家行为,而是某些对现代化充满热情的地方政府或个人的行为。他们的目标,同样是想以一种拒绝地方性的计划来改造地方,其结果是破坏了地方的本有的社会生态。恰恰是在那些现代化开始最早的国家(例如英国),由于国家政体的民主性质,其权力受到很大程度的制约,因此很难以行政的方式强制推行那些无视地方特殊性的计划。此外,由于现代化本身就是这些国家历史发展的一个内发过程(不是一个被强加的过程),因此在传统与现代之间能够获得一种均衡。     

通信革命的力量——评《中国通信图史》

中国科学院院士、微波通信及光纤通信专家叶培大先生有言:信息的流动对于人类社会而言,确实如同血液之于躯体。信息的有序流动需借助一定的媒介或技术,而通信则是服务于人的信息表达、存储和传送的     

浸润心灵的力量源于信仰——评《古典音乐笔记》

本文对石映照《古典音乐笔记》进行了详细解读,尤其是对古典音乐产生的历史条件以及古典音乐家的信仰做了全面而深入的评论,希望能够以此为更多阅读《古典音乐笔记》的读者带来启示.     

中国媒介批评的发生学研究成果——评《清末民初知识分子与媒介批评研究》

作为一种研究方法,发生学是对历史事物的起源、发展及演变过程的研究。中国媒介批评起源于或者说"生成"于清末民初,集中体现在维新变法时期(1895-1898年)、辛亥革命前后、五四时期(1917-1927年)几个时段。胡丹博士的专著《清末民初知识分子与媒介批评研究》对中国媒介批评的起源做了发生学的研究,取得了有价值的成果。     

填补媒介批评史空白的一部力作——评《西方媒介批评史》

自大众传媒出现后,媒介活动给人类与社会带来越来越重大的影响.在距今200多年的时间里,西方新闻界、学者、受众和各领域的精英人物如何评价媒介和批评媒介?传媒人应从中汲取哪些经验和教训?近日,我国媒介批评研究的拓荒者--清华大学新闻与传播学院的刘建明教授等编著的《西方媒介批评史》,系统分析了西方媒介批评思想的发展,填补了这一领域研究的空白.     

媒体的责任与担当——评安倍点名批评《朝日新闻》

正近日,日本政界与传媒界发生了一起蹊跷的事情。2月5日,日本首相安倍晋三在参议院预算委员会上,对《朝日新闻》进行了点名批评。安倍带有讽刺意味地说:"听说《朝日新闻》的办报宗旨就是打倒安倍政权,当然把这作为办报宗旨也没关系,我就是抱着这样的看法在读这份报纸的"。他的这段发言引起了在座议员们的一片笑声。此后,朝日新闻社对此进行了回应和澄清。     

创造一个良好的社会批评环境——评江苏电视台《衣食住行》节目批评手段的运用

经常收看电视,大家有个比较,觉得各地电视台举办的生活类节目,除中央电视台的《为您服务》节目之外,江苏电视台的《衣食住行》节目也很受观众欢迎。《衣食住行》节目有个最明显的特点,就     

评《新闻的力量:路透通讯社史》

评︽新闻的力量路透通讯社史︾朱立撰胡淑凤摘译《新闻的力量：路透通讯社史》是一部受路透社委托而撰写的权威之作。全书共有２００，０００个单字，分为１５章。书中使用了６３幅整版插图、１８幅插图和１８个表格以表达较为丰富的内容。作者唐纳德·瑞德（Ｄｏｎａｌ...     

沉默的力量--评乔纳森·弗兰岑《如何独处》

美国著名小说家乔纳森·弗兰岑的随笔集《如何独处》继小说《自由》问世后再次引发读者热议,书中曼妙的笔触与深刻的析理俯拾即是,处处流露出作者对美国现代社会问题的强烈关注与审慎思考。     

批评之批评:选择功力的考验──评《书评三十家》

由伍杰、王建辉选评的 《书评三十家》是一部旨以能够“真正反映我国中青年书评家的面貌和水平”的书评集。主要收录１９７９—１９９７年这段书评的黄金时期最具代表性的人物及其代表作品。然这十八年来，有成就的中青年书评家成百上千，好书评更是多不胜数，岂能一一囊括其中     

基于创新与回归视角的翻译批评研究——评《译者行为批评:理论框架》

《译者行为批评:理论框架》一书作者通过理论努力与实践探索,既弥补了传统翻译理论与实践的不足,也对长期以来制约翻译发展的译者行为进行了有益的改造与吸收,在一定程度上促进了中国特色翻译理论与实践的发展.译者行为批评理论既完善了翻译者的自身人格,也融通了文化,锤炼了翻译艺术,回归了传统的文化视角.本文通过探讨翻译行为批评的基本观点,为有效破解我国翻译创新发展的困局起到了借鉴作用.     

新闻故事节目的人文精神与道德力量——兼评河北卫视《中国力量——真心英雄》

多年来,一些新闻事件、法制事件、道德事件不断挑战公众的道德底线,人们从心底呼唤一个诚信友爱高尚的道德环境,这关系到社会的和谐、文明的进步、生活的幸福。在国家广电总局的倡导下,一批道德类新闻故事节目高调登场,通过榜样的力量,让人们看到,苏丹红和马加爵们只不过是改革大潮中泛起的沉渣,有着五千年文明积淀和道德传承的中华大地,处处都有高尚美好的心灵,处处都有感人至深的故事。     

电视批评理论的新收获--评时统宇的《电视批评理论研究》

与电视媒体的热闹喧嚣相比,电视批评却时时陷入"失语"状态.导致这一局面的原因,除电视批评的环境尚不够良好之外,电视批评本身的理论建构极其薄弱不能不说是更为根本的因素.如何建构中国电视批评理论,以推动健康、有力、活跃的电视批评?     

凯瑟林娜·赖斯的翻译批评观——评赖斯的《翻译批评：潜力与制约》

《翻译批评：潜力与制约》一书是德国著名学者、翻译理论家凯瑟林娜·赖斯对翻译研究做出的一部经典作品。该书对如何制定可靠的翻译标准来对译文进行系统的评估集中进行了探讨,并从文学范畴、语言范畴、语用范畴、功能范畴和个人范畴对客观翻译批评的潜力和与制约进行了讨论。     

第三个首创——评古继堂《台湾新文学理论批评史》

古继堂四年出版了三部论著,即《台湾小说发展史》、《台湾新文学理论批评史》和《台湾新诗发展史》,构成了一套台湾系列分类文学史。这三部书均为海峡两岸第一部,又均为填补学科空白的开创性著作。因而它们一经面世,便在海内外引起强烈反响。海内外数十家报刊纷纷发表评论文章,给予赞扬和肯定,甚至被称之为“精典性”著作。其中《台湾小说发展史》,多年来被台湾辅仁大学等作为“正式教材”。大陆学者的学术论著被台湾高等学府作为正式教材的还是首例。古继堂的新著《台湾新文学理论批评史》刚刚面世,便在海内外产生反响。     

现代批评与哲学否定——评吴炫新著《否定与徘徊》

今年的文坛似乎是有点沉寂,往年的喧嚣与骚动已荡然无存。我们可以找到很多理由来证明这种现象是历史的必然。然而静笃沉思片刻后,会发现如果没有外因的刺激,我们的理论确实也到了重新审视自己的时候了。从这个意义上说,吴炫的新著《否定与徘徊》在中国文化发展历史阶段中有着重要意义。吴炫的《否定与徘徊》是他的第三部专著,也是他最成熟的一部     

一篇巧妙的批评报道——评《北京市部分市场执法者胡作非为》

抓住群众关心的热点问题作文章,已成为当前新闻界竞相采写的重要主题。比如,近一个时期以来,围绕着物价问题、职称评定、出国留学、大学生分配、公款吃喝,等等,各家报纸、通讯社、电台、电视台,包括一些政治时事性刊物,都陆续推出了不少好文章,其中有的文章是探讨研究性质的,有的是批评、揭露的,所涉及的内容都是社会存在的现象,而又与广大群众利益相关,因此这类报道密切了报纸与读者的关系,使新闻舆论呈现出一种生动活泼、干预生活的新气象,受到读者(听众、观众)的好评。但是,当大家都把焦点对准热点问题的报道时,如何在竞争中胜人一筹呢,那就要看谁能在“早”、“巧”上下功夫了。“早”,就是要问题抓得早,不要等大家都已注意到了才去抓;“巧”,是说角度要