《论语》伴我成长

<正>我喜欢读书！读书,已经成为我生活中很重要的一部分。我读过很多书,最初是浅显易懂的书,慢慢地,我就喜欢读内容深奥一点的书。比如三年级时,我就开始读《论语》,但由于我年纪太小,对书中的内容和孔子所说仁、义、礼、智、信的道理似懂非懂。随着年龄增长,我对书中内容理解多了。可以说,《论语》陪着我慢慢长大！     

孔子曰

小时候,我跟着祖父学《论语》,8岁的我第一次认识了孔子。年幼的我什么也不懂,只知道学着祖父摇头晃脑,口中念念有词：“子曰：……”那时候读的不是一个8岁的小孩子所能理解的,但我始终记得祖父反复地教过我一句,子曰：人而无信,不知其可也。     

读书的故事

我爱读书，我的学生也爱读书。每隔一两周，当我更新读本的时候，总有学生跟着买跟着读：《朝花夕拾》、《悲惨世界》、《论语》——而《苏菲的世界》，竟然有6个学生同时读，一个学生还告诉我：“不太懂，古希腊人的名字好难记。什么唯心唯物的真绕人，我觉得，它其实不是一本故事书!”孩子的语气里有抱怨的成分。我笑了：“老师30多岁读它，还是读了两遍才基本弄通的。先放书架上吧．到了高中——如果你够聪明，也许到初中就读懂了。”     

孔子十论序

余自幼学《论语》,以《论语》论孔子,随着社会的变迁认识的提高,昔日所论,看来都带有时代的局限性。五岁就读私塾,塾师张知洞以《论语》为我作启蒙识字课本。当时鹦鹉学舌,塾师读一句,我读一句,半年时间全书虽能背诵,但书中意思一无所知,此一读也。八岁开讲,塾师徐见陆以朱熹《四书章句》为教材,不但读原文,并读朱注,当时不但记诵《论语》全文,并读朱氏评注,虽知初意,实不识其精微,而思     

以境启学 以读启智 以悟启思——《古人谈读书》(第一课时)教学设计

<正>【教材简析】《古人谈读书》是五年级上册第八单元的一篇课文。本单元以“读书明智”为主题,编排了精读课文《古人谈读书》《忆读书》和略读课文《我的“长生果”》。三篇课文从不同角度分别介绍了从古至今人们读书的态度、方法、经历与感悟。《古人谈读书》一课由两则文言文组成,第一则选自《论语》,是孔子关于学习态度和学习方法的六句话,第二则选自南宋朱熹的《童蒙须知》,     

《论语》中的行政管理思想

《论语》是孔子思想的总汇,在《论语》中,涉及了孔子的教育、哲学、政治思想,也体现了孔子的人生观。在孔子的教育、哲学、人生观中,有一个核心即政治。孔子谈教育、谈人生、论哲学,都是为了一个目的:治理社会。因此,可以说,《论语》富含孔子的政治观点、政治理论、政治实践和政治理想的内容,而政治,其本身少不了管理。当我们从管理这一角度去解读《论语》时,其管理的思想、原则、方法仍超越时空,有许多与我们现代行政管理相通之处。本文拟从三个方面,对《论语》中一些管理内容进行粗略考察,并进一步阐述其对现代行政管理的启发意义。     

孔子的洒脱

我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当做孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。     

第九讲 读《论语》

你如果问我:中国古代的思想家中哪一个最伟大?我说肯定是孔子。你如果问我:中国古代的书籍中哪一部最重要?我说肯定是孔子的《论语》。做一个中国知识分子,尤其是二十一世纪的中国知识分子,不能不读《论语》。但它不是“圣经”,不是“一句顶一万句,句句是真理”,不是宗教信条。它只是孔子在同他的学生们上课闲谈时说的话,学生们随时记下来,凑在一起就成了这本书,想不到它流传了两千多年,一点也没有过时,也许还会流传更多的年月,因为它充满了真诚和智慧,的确是世界文化的瑰宝。     

孔子是一种符号

近来,《论语》很火,孔子很热。北京大学中文系,也开了《论语》课。我教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年,我花了两个学期,一学期讲半部,把《论语》从头到尾讲了一遍。借这个机会,我把《论语》系统读了一遍。受教育的,首先是我自己。     

《论语》不妨这样读

朋友中不少人喜欢读《论语》,彼此交流时探讨的首要问题是《论语》的读法。有两种读法引人注意。一种是把孔子圣人化,许多儒学大家就是这样读。圣人化的读法常常能够使人领悟到孔子学说的真谛,那是很多人领悟不到的。只是在把孔子圣人化的过程中,读者有时会偏离历史和人物的某些真实面,看不到孔子既是圣人又是普通人的一面,看不到孔子如何从一个普通人成长为圣人的真实轨迹。这种读法     

孔子与现代人生 教育之道十一：因材施教(教学方法)

孔子在《论语·卫灵公》篇提出"有教无类"的同时,指出人的天赋有一定的差别。因此,在对待教育对象上应有一定差别。孔子在《论语·雍也》篇明确说:     

毛泽东的读书三法

新中国开国领袖毛泽东十三四岁便开始读《诗经》,读《论语》,也读《三国演义》、《西游记》和《封神演义》。晚年时,虽然身体衰老、病魔缠身、视力减退,但他读书学习的精神丝毫不减,追求知识的愿望不见低落,总是以惊人的毅力天天读书,他生命的最后历程也是鲁迅的著作伴随他走完的。纵观毛泽东的读书生活,有三点很值得我们学习。     

《论语》首章初探

《论语》首章三句话,是理解《论语》的一把总钥匙。这三句话,提出了学者治学的总则,作出了孔子一生的总结,形成了《论语》一书的总纲。这三句话,是孔子两千五百多年前,提出的治学”三境界”。”学而时习之,不亦说乎”为第一境界,即能够感受辛勤学习温故知新之乐;”有朋自远方来,不亦乐乎”为第二境界,即能够感受朋友之间切磋批评之乐;”人不知而不愠,不亦君子乎”为第三境界,即能够感受只问耕耘不问收获之乐。这三句话概括出孔子一生发展的轨迹,给人展示出一个真实的孔子。一部《论语》,其实就写了孔子三件事：一是他怎样追求他的理想,二是他怎样对待别人的批评,三是他怎样看待别人的评价。     

浅谈如何指导学生阅读《鲁宾逊漂流记》

要让学生学会读书,就必须加强阅读指导。怎样利用课本资源,指导学生读好一整本书？下面就针对笔者在校“我读书、我快乐”读书节中执教的《鲁宾逊漂流记》读书交流会的收获,谈一些做法。     

读书要找准两个平衡点

关于读书,我随便说一点。 我读书不是读得最好的,有很多书别人读过,我都没读。还有别人非常热爱读的,我老读不完,比如说《战争与和平》,写得好,我也看过多次,但是读不完。还有《百年孤独》,我也读过,有一次都读到五分之三以上,快到五分之四了,我死活不读了,因为觉得这位大师的路子已经被我给掌握住了,就不想再看了。当然还有《追忆似水年华》,很多人都跟我一样没有读完。     

课外阅读推荐节目导读

《论语》 孔子不是神，也不是魔鬼，而是一个活生生的有情感有理想有困惑也有渴望的人。《论语》所体现出的孔子的理想虽然最终没有实现，可是他矢志不渝创立的儒家学说，无疑对几干年中国化产生了至为深刻的影响。     

带着春天上路

这段跨越几千年的春游,时常会萦绕在我耳边。那是《论语.先进》篇里的《侍坐》,孔子和几个弟子在谈理想,子路说想把一个中等国家治理好,孔子冷笑;     

我看国学

我现在四十多岁了,师长还健在,所以依然是晚生。当年读研究生时,老师对我说,你国学底子不行,我就发了一回愤,从《四书》到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起,然后读四书;做人是从知青做起,然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此,看古书时还是有一些古怪的感慨,值得敝帚自珍。读完了《论语》闭目细思,觉得孔子经常一本正经地说些大实话,是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上,说这个能     

孔子为学之道探析

《论语》这部集中体现孔子思想的著作以“学”字开头,并且“学”字出现64次之多,足见孔子对为学之重视。在当今知识经济时代,学习的地位正逐步得到提升,重读《论语》,探究孔子为学之道,无疑具有重要的现实意义。     

语文课堂教学模式浅析——追溯口文化教学模式及对新课标下语文课堂教学模式的反思

一、历史上"学习"的口传文化渊源及其特质据中国社会科学院研究所专家叶舒宪的考证,《论语》的第一篇《学而》的名称是"语病"。因为"学而"不是一个词,而是引自孔子教学语言的第一句话"学而时习之,不亦说乎"。此外,在《论语》中类似的,还有第七篇的篇名"述而"其实也是截取孔子的另一名言"述而不作",于是引出了关于《论语》口传语境的发掘,呼吁重新恢复深远的"口传文化"语境。