陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》比较

陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》均为五言古体诗,风格平淡自然,都表现出自然任真的情怀。但《饮酒二十首》是陶渊明已经辞官归隐的情况下创作的,大多是对田园生活的赞美,而《和陶饮酒二十首》则创作前后,苏轼仍在朝为官,处于"半仕半隐"的外任生涯,因此其诗主要表现的是苏轼在出世与入世之间的矛盾与无奈。     

论《古诗十九首》植物意象的审美特质

《古诗十九首》中共有十首诗歌涉及植物意象。与《诗经》、《楚辞》相较,在植物意象的选取上,《古诗十九首》既体现传统而又多有创新;在植物意象的构造上,《古诗十九首》注重意象的组合;在艺术表现上,《古诗十九首》植物意象融入了诗歌的抒情话语,有机构成了诗歌的意境。也即,较之于《诗经》、《楚辞》,《古诗十九首》植物意象具有唯美化、组合化和更为情景交融的特点,由此形成了《古诗十九首》植物意象的审美特质。     

酒里乾坤安放精神家园--陶渊明《饮酒》诗意境窥管

陶渊明《饮酒》二十首中,意象群主要有鸟、松、菊、兰等。此组诗通过所描绘的生活尽显其意象特征,透示出陶渊明内心情感与人生追求,以及由此形成的广阔深远意境,这一探索的目的,是通过陶诗意境的构建发现诗人的精神家园及其对后世的深远影响。     

张耒饮酒诗平议——以《次韵渊明（饮酒）诗》为中心

张耒《次韵渊明（饮酒）诗》与陶渊明《饮酒》二十首精神意蕴相通,与苏轼、苏辙、晁补之和陶《饮酒》诗在思想感情上也有相同之处,然张耒之诗对饮酒之乐的表达远比渊明《饮酒》及苏轼、苏辙、晁补之之作强烈而张狂。在张耒身上,饮酒之乐在求“真”去“伪”,饮酒之道在得“自然之性”,饮酒代表着一种精神和人格追求。     

朱敦儒词中的神话意象

朱敦儒词中的神话意象不仅在类型方面较前代作家有所开拓,在意象的组合上亦有许多新変,大致可以分为比拟类意象、描述类意象和联觉类意象三类。神话意象的组合方式主要有并列式意象组合、交错式意象组合和辐合式意象组合三种。与北宋诸家相比,朱敦儒词中的神话意象在题材内容方面有所拓展。     

朱敦儒词中的神话意象

朱敦儒词中的神话意象不仅在类型方面较前代作家有所开拓,在意象的组合上亦有许多新変。综观希真词中的神话意象,大致可以分为比拟类意象、描述类意象和联觉类意象三类;其词中神话意象的组合方式主要有并列式意象组合、交错式意象组合和辐合式意象组合三种。与北宋诸家相比,朱敦儒词中的神话意象不仅在题材内容方面有所拓展,在隐逸特质的发掘方面亦有很大贡献。     

《古诗十九首》的意象特征

<古诗十九首>是一组成熟的文人五言诗,其意象的选取与组合都有独到之处:在意象选取上,背离了汉代文学追求恢宏昂扬的巨丽之美的艺术追求,把目光转向真切的现实,并多融入时空观念;在意象组合上,对喻、寄托、点缀三种组合方式对后代诗作多有启发,唐律诗意象经营的诸多手法无一不是直接或间接借鉴<古诗十九首>的结果.     

“望”与“见”——陶诗《饮酒》其五一之辨

陶诗《饮酒》二十首第五首中用"见"或"望",历来存有两种意见。持见者认为非"见"不可出意境;持"望"者则语不甚详。现在梳理两派意见的基础上,从《饮酒》二十首的欣赏分析入手,指出从诗人当时心境及组诗的风格协调方面考虑,应用"望"字。     

"望"与"见"--陶诗《饮酒》其五一之辨

陶诗《饮酒》二十首第五首中用“见”或“望”，历来存有两种意见。持见者认为非“见”不可出意境；持“望”者则语不甚详。现在梳理两派意见的基础上，从《饮酒》二十首的欣赏分析人手，指出从诗人当时心境及组诗的风格协调方面考虑，应用“望”字。     

陶渊明组诗三题

陶渊明一生写了一百二十多首诗,其中《归园田居》五首、《饮酒》二十首、《读山海经》十三首、《拟古》七首、《咏贫士》九首等则是以若干首联缀而成的。这种组诗值得注意。为表现同一主题,作者有意安排若干诗组,彼此关联,严密结构,前后照应,不落窠臼。在反映社会生活上,     

Changing academic identities in changing academic workplaces: learning from academics’ everyday professional writing practices

In this article we examine issues of academic identity through the lens of academics’ everyday workplace writing, offering a complementary perspective to those already evident in the higher education research literature. Motivated by an interest in the relationship between routine writing and aspects of professional practice, we draw on data from interviews with 30 academics across three different universities. Our discussion is illustrated with excerpts from interview data, and is organised around three emerging themes: ‘reconstructing academic identities in a shifting academic workplace’, ‘considering new articulations of disciplinarity’, and ‘moving on from the golden age’. We conclude that the reconstruction of academic identities, through engagement with established and emerging workplace documents, may well be enabling academics to build new identities within the changing university.     

关于学术评价的思考

学术评价问题一直倍受关注。但是到目前为止,我国还没有建立起一个科学的学术评价体系,现在仍采用量化标准为主要评价依据的评价指标体系,在实践操作中一些非学术因素往往被纳入到了学术评价之中。这种评价方法基本上背离了学术评价的目的,影响了我国优秀学术成果的涌现和科学研究成果的价值性。学术评价必须回归到学术本身,学术评价权和评价对象都应回归到学术。     

学术腐败与学术守望

学术腐败造成了学术组织有机体的腐烂。在阐释学术腐败概念的内涵、外延及其危害的基础上,从学术本身对学术腐败产生学理进行了分析。在学术良知和学术腐败之间．只有学术守门人对于学术标准的责任担当,学术新人沉潜学术的不懈之求索,学术人对于学术至上、学术良知的共同坚守,才会使我们的学术家园坐落在干净的土地上,生长、繁盛出最有活力的学术创新之华美。     

学术沙龙：精神之家与创新之源

沙龙是知识分子活动的制度化环境之一，学术沙龙也因此成为知识分子的精神之家和创新之源。在中外大学和学术发展史上，曾出现过不少著名的学术沙龙，一批当时的学术精英活跃在沙龙上，与此同时大量学术新锐在沙龙的熏陶下走向成熟，一些重要的创新性思想与学术成果孕育诞生。     

高等学校中学术管理活动的表征及其发展路径初探

本文通过对高校中学术管理活动的分析及其特性的阐述,如自主性、专业性、自由性、松散性,和以专业知识为基础等,进一步研究了其在我国高校教育管理体系中所体现出来的特点及其在今后发展中的路径.     

我国大学学术国际化的现状与问题述评

大学学术国际化是我国在全球发展大环境背景下的必然选择,也是大学教育自身发展的必然要求。目前我国大学学术国际化趋势明显,但对大学学术国际化过程的风险存在误解,其交流和传播还存在障碍。提高大学学术国际化水平的关键在于：要正确对待学术本土化与国际化问题;发挥好政府、学校、师生三方合力的作用;同时学校要积极组织在职教师的外语培训学习。     

大学学术规范与学术评价研究

分析了大学学术规范和学术评价的现实意义,提出了建立健全大学学术规范与学术评价工作的方法,认为把学术规范与学术评价联系起来进行研究,能促进学术规范和谐发展。     

学术生态、学术民主与学术问责制

学术生态、学术民主和学术问责制是相辅相成的互动关系。学术生态是学术民主和学术问责制的环境要素,学术民主和学术问责制是学术生态的制度安排。加强学术问责制建设,不仅有利于完善学术民主,改进和创新学术管理制度,而且有助于优化学术生态环境,构建和谐的学术生态系统。     

学术发展的当下视域

综观我国学术发展的当下视域:一是坚定国有化统一管理思想和信念,整合、优化学术管理,提高学术管理能力;二是对某些实际上并不利于学术发展的措施和办法限时纠正或紧急叫停;三是发扬学术民主精神,对有关学术发展的问题开展讨论与研究;四是应迅速避开一些不利于学术发展的误区,诸如学术与政治关系的纠缠、学术分类的凝固、缓慢和模糊、学术管理就是让研究学术的人来管理、学术要“裁军”、学术必言市场等。     

论学术失范的制度原因及其解决途径

学术失范现象不仅仅有道德层面的原因，还有制度方面的原因，建立和完善科学有效的学术研究体制是根除学术失范的有效途径。