贵州乡村文化遗产地体验旅游产品开发研究——以季刀上寨为例

贵州有丰富的乡村文化遗产,而体验旅游的开发也符合相关政策导向和行业发展趋势.利用ASEB栅格分析法,梳理季刀上寨旅游开发产品体系,认为产品开发策略是:以明确的定位强化产品特色,以社区参与保障资源的永续利用;以精品战略突破空间的限制.     

苗族稻作文化与乡村旅游发展

苗族作为一个具有悠久历史的民族,在长期的生存实践中,形成了历史悠久、特色鲜明的稻作文化.如何充分地利用苗族稻作文化和人文景观作为发展当地乡村旅游的载体,促进苗族地区经济社会的发展,是值得思考的课题.通过对乡村旅游视阈中的苗族稻作文化的基础的分析,提出对苗族稻作文化进行旅游开发需要注意的几个问题.     

贵州乡村文化遗产名录数据库设计研究——以黔东南巴拉河流域季刀苗寨为例

乡村文化遗产名录数据库是数字化保护文化遗产的重要手段之一,特别是在当前社会信息化程度密集发展的进程中,通过对乡村文化遗产名录的数据库设计以及应用研究,可以有效地展示和充分发挥乡村文化遗产的价值.对此,季刀苗寨就是一个案例.     

浅析苗族寨神信仰的文化逻辑——以鸡爪村苗族寨神为例

“寨神”（苗语：jio1denb）是苗族民间宗教信仰的重要表现形式.这种信仰的内在逻辑结构,是由特定的生境和族群关于生命、生存与生活的知识和经验模塑的;这种信仰对维持特定的民族社区的稳定具有重要的作用.本文以松桃苗族自治县鸡爪村苗族寨神为例,试图用宗教人类学的视角来揭示这种信仰的原神象征及其文化逻辑.     

民族文化融入幼儿园课程的思考——以贵州苗族文化为例

幼儿园课程是实现幼儿教育目的的主要手段,在民族文化传承中起着重要作用。教师在构建幼儿园课程尤其是园本课程时,需要考虑将少数民族文化择优融入其中,这需要从课程建构的框架、课程开展的形式、课程开展的内容等方面进行调整与改变,同时需要建立少数民族文化课程的评价机制。     

村寨日常生活中的权力与权威——以贵阳市乌当区石头苗寨为例

地处贵阳市郊的石头寨是贵阳市乌当区东风镇云锦村下属的一个村民组,这个有着千年历史的古苗寨一直保留着寨老(苗王)制度,然而通过田野调查发现,和谐包含着斗争,在村寨的日常生活中寨老权威的背后还存在着多股权力的对立和制约。     

傣族村寨的风水文化——以官纯寨为个案的考察

风水作为汉民族的一种文化形态,深刻地影响了官纯寨傣族的建筑文化。由于风水满足了人们趋吉避凶的心理需求,指导了当地的村寨建设,因而风水在官纯寨傣族中得以迅速传播和发展。     

浅析苗族寨神信仰的文化逻辑--以鸡爪村苗族寨神为例

"寨神"(苗语jio1denb)是苗族民间宗教信仰的重要表现形式.这种信仰的内在逻辑结构,是由特定的生境和族群关于生命、生存与生活的知识和经验模塑的;这种信仰对维持特定的民族社区的稳定具有重要的作用.本文以松桃苗族自治县鸡爪村苗族寨神为例,试图用宗教人类学的视角来揭示这种信仰的原神象征及其文化逻辑.     

试论苗族妇女腰带及其文化内涵——以贵州惠水县摆金镇为例

苗族历史悠久,文化独特.贵州惠水县摆金镇苗族妇女的腰带,具有一定的典型性,有着丰富的文化内涵.对之进行深入研究和探讨,有助于我们进一步认识苗族服饰的发展,传承民族文化,保护民族文化遗产.     

浅谈贵州苗族刺绣的文化内涵

苗族刺绣的特点在于苗族妇女的独特创造,在于培养苗族人的历史意识,教育苗族后来人不忘苗族祖先故土,体现出苗族人对祖先的追忆和寻根的浓重相思,被视为苗族凝固的历史而得以传承。     

浅析黔东南少数民族村寨旅游产业集群生态化发展--以西江苗寨为例

旅游产业集群是一种旅游经济集聚现象.近年来,民族村寨旅游进一步发展,旅游企业和旅游产品相对集中,少数民族村寨发展旅游产业集群具有资源丰富、生态环境等有利条件,但同时也存在生态破坏、品牌缺乏、竞争力不强等制约因素,因此,需要在政府引导,优化旅游产品结构,强化区域旅游竞争力等方面作出切实的努力.     

民俗医疗观念与疾病的文化隐喻——以高坡苗族大洪村为例

每一个民族都有自身对于疾病的认识,生活在不同文化背景中的人群存在文化差异,也就导致求医问药的方式发生改变。身体与灵魂的联系,内嵌于亲属关系的骨血交融,高坡苗族有独立的民俗医疗知识体系,其对于疾病的认知以及治疗的仪式过程都有独特的地方,并且成为他们重要的医疗手段。基于高坡苗族对疾病的认知以及医疗行为中的信仰,揭示特定文化环境下民俗医疗在疾病中的作用。     

论乡村旅游中社区参与的文化调适——基于湘西德夯苗寨的研究

德夯苗寨的个案表明,乡村旅游社区参与的难以操作主要是乡村旅游中各层面的文化冲突,通过更新传统观念、发展民族教育、寻找原生态文化与舞台展演的平衡点等文化调适的方式,有可能让乡村旅游走向可持续发展的道路。从文化调适的方式入手,乡村旅游的社区参与有望从理论层面走向具体操作的可能性。     

从色彩视角对苗族刺绣与当代油画的比较与分析——以黔东南苗族刺绣为例

围绕苗族刺绣和当代油画用色进行比较研究,旨在进一步认识和挖掘民族艺术精华,对进一步繁荣民族艺术起到积极作用。     

湘西苗族巴代文化的构成与特点--以花垣县蚩尤村为例

巴代文化是湘西花垣及其周边一带苗族人民的集成。它包括三大仪式、两大体系、八大板块、三十七种类的庞大内容,囊括了苗族文化的原生基因与苗族文化特质的全部内容,具有多样性、独特性、神秘性、艺术性等多方面特点,是湘西苗族代表性的文化瑰宝,具有多层面的重要价值。     

原生态苗歌的音乐特征及其演唱特点探析——以黔东南地区苗族飞歌为例

黔东南原生态苗歌不仅有自己特定的经济、社会和历史文化背景,而且还散发着在黔东南这块土地上所特有的浓郁的民族风情,它有着自己的音乐特征和演唱特点,这些音乐特征及其演唱特点使黔东南原生态苗歌在中国民歌中占有一席之地,并绽放出独特的艺术魅力。以黔东南地区苗族飞歌为例,探析贵州黔东南原生态苗歌的音乐特征及其演唱特点,可更全面深入地了解和把握黔东南原生态苗歌独特的艺术风格和魅力。     

苗族村落民宅火灾预防机制探析——以靖州三锹乡地笋苗寨为例

传统苗族村落民宅多是木结构的吊脚楼,其耐火等级低,抗火灾能力弱,一旦失火,则灾情严重。通过对地笋苗寨实地调查与细致访谈,对苗族村落民宅火灾特点与预防火灾方式进行了全面的梳理与分析,试图初步探讨分析苗族传统部落民宅火灾预防的机制。